第五十五篇 灯台与陈设饼桌子的安排，以及亵渎圣名者受到死的审判
壹 灯台与陈设饼桌子的安排
一 灯台的安排
１ 用作灯火、捣成的纯橄榄油
２ 灯火要从晚上到早晨不断的点着
３ 大祭司亚伦要不断的在耶和华面前安排这灯
二 陈设饼的安排
１ 用细面作成十二个饼，每饼要有一伊法的十分之二
２ 把十二个饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前精金的桌子上
３ 把纯乳香放在每一行，作饼的记念部分，献给耶和华为火祭
４ 亚伦要不断的在每安息日把饼摆列在耶和华面前
５ 亚伦和他的子孙要在圣处吃这饼，这是献给神为食物中至圣的部分
贰 亵渎圣名者受到死的审判
一 亵渎圣名的事件记载于安排陈设饼桌子的记载之后
二 嫁给埃及人的以色列妇人之子的事件
第五十五篇 灯台与陈设饼桌子的安排，以及亵渎圣名者受到死的审判
读经：利未记二十四章一至二十三节。
利未记二十四章是二十三章和二十五章之间一段插进的话。二十三章是论到节期，二十五章是论到禧年，就是每五十年举行一次的节中之节。事实上，二十五章是二十三章的延续，但中间插进了二十四章。二十四章主要是说到四件事：帐幕内灯的照料，帐幕内陈设饼的安排，对神之名的亵渎，以及对人与牲畜生命的照顾。
我们要作祭司事奉神，就需要正确且充分的顾到两件事，就是光与食物。我们不是指天然和属人的光与食物，乃是指神圣的光与神圣的食物。我们是事奉神的祭司，需要在 神圣的光中生活、行动、为人并事奉。帐幕内若没有光，人就很难进入，很难在里面行动、行走并事奉。因此，我们首先需要的乃是光。从某一面说，光比食物还重要。
我们需要光，同时也需要食物。我们需要神圣的食物作我们的供应，使我们能正确的行动，有足够的供应和力量来行走、为人并事奉。（见出埃乃记生命读经第九十至九十四篇，那里对陈设饼桌子与灯台有较完全的说明。）
我们需要顾到光与食物这两件事。这就是说，我们需要在神圣的光，就是生命的光（约一4）中蒙光照。这生命需要食物供应。所以，我们需要在灵里得着耶稣基督之灵正确的供应，（腓一19，）使我们可以天天得着充分的生命供应。我们因这样的供应得着加强，就能行事合宜，有足够的力量在神圣的光中行动并事奉。
壹 灯台与陈设饼桌子的安排
利未记二十四章一至九节说到灯台与陈设饼桌子的安排。这里“安排”一辞意即顾到、照料。
一 灯台的安排
二至四节给我们看见灯台的安排。
１ 用作灯火、捣成的纯橄榄油
“你要吩咐以色列人，把那用作灯火、捣成的纯橄榄油带来给你。（利二四2上。）用作灯火、捣成的纯橄榄油，表征纯一的圣灵，由流自耶稣肋旁的水（约十九34）所预表，出于被压榨的橄榄所预表钉十字架的基督，使基督在神的居所里作灯台照耀。
预表基督的橄榄，必须被压榨，使油能流出来。这表征基督藉着钉十字架被压榨，使圣灵能从祂流出作活水，并作油为着基督作灯台照耀。
２ 灯火要从晚上到早晨不断的点着
以色列人要“使灯常常点着。”（利二四2下。）三节接着说，“在会幕中见证柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，要不断的在耶和华面前照料这灯；这要作你们世世代代永远的律例。”（利二四3。）这表征基督神圣的光不断的在神的家中照亮。
３ 大祭司亚伦要不断的在耶和华面前安排这灯
“他要不断的在耶和华面前照料精金灯台上的灯。”（利二四4。）这表征基督是我们的大祭司，不断的照料祂神圣的光，使其一直为神照耀。
我们许多人都经历过基督照料我们里面的光。在清晨，我们接触主这位大祭司。当我们与祂接触时，祂就照料我们里面的光。我们若在清晨没有接触主，就会整日缺少光。我们可能不在黑暗里，但我们感到里面没有光。然而，我们若在早晨花一点时间与主同在，光就自然来到。有些东西会在我们里面整天照耀着。那照耀就是我们早晨所经历并享受的基督，在我们里面照料祂自己这照耀的光。
二 陈设饼的安排
利未记二十四章五至九节给我们看见陈设饼的安排。
１ 用细面作成十二个饼，每饼要有一伊法的十分之二
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼要有一伊法的十分之二。”（利二四5。）这表征那产生召会（由细面一伊法的十分之二所预表－利二三13，17）的复活基督，乃是构成完满（由十二这数字所预表）食物的元素，给神所有的子民和神享受。
二十四章五节的十二这数字必是指以色列十二支派。这指明这种食物足以喂养所有神的子民。
基督是我们的食物，乃是与召会生活有关。这指明我们若要得着充分的喂养，就必须过一种联于召会生活的生活。
２ 把十二个饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前精金的桌子上
“要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前精金的桌子上。”（利二四6。）这表征信徒享受基督是平行的，好作为见证（由二这数字所预表），这见证是基于基督用祂纯净神圣的性情（由精金所表征）来把我们托住（由桌子所表征）。
３ 把纯乳香放在每一行，作饼的记念部分，献给耶和华为火祭
“你要把纯乳香放在每一行，作饼的记念部分，献给耶和华为火祭。”（利二四7。）这表征基督作神与我们的食物，乃是带着祂复活的香气作记念的部分。
实际上，这些饼是给大祭司和众祭司的食物。但七节告诉我们，这些饼是献给神作食物的火祭。由此可见，我们所吃的就是神所吃的，神所吃的就是我们所吃的。这指明我们这些事奉神的人，就是祭司，与神乃是一。我们所享受的就是神所享受的，神所享受的就是我们所享受的。在事奉神的事上，神与我们，我们与神乃是一。在这里我们得着基督的喂养。
我们若深入这一切的点，就晓得我们所该凭以活着的，是那一种生命。在这生命中，有一种元素，就是基督复活的馨香之气。这种享受总是一种记念，是值得记念的事。
４ 亚伦要不断的在每安息日把饼摆列在耶和华面前
“每安息日他要不断的把这饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。”（利二四8。）这表征我们享受基督作我们的食物，应当有新鲜的陈列，使我们能与神一直有安息。
“安息日”一辞带来安息的思想。“每安息日”原意一个安息日接一个安息日，意即一个安息接一个安息。这些饼是安排给神，也是安排给我们的。
５ 亚伦和他的子孙要在圣处吃这饼，这是献给神为食物中至圣的部分
“这饼是给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为从献与耶和华的火祭中，这是给他的至圣部分，作他永得的分。”（利二四9。）这表征我们事奉神的人，应当在召会这圣处，享受基督为献给神的食物中至圣的部分。
我们必须把九节的圣处解释为召会的表征。我们乃是在召会中，将基督献给神作食物供应，让神享受。然后我们要享受这食物。我们要享受神所享受的。基督乃是神所享受的，也是我们所享受的。
这里我们要注意，二十四章一至九节向我们揭示，我们这些神的圣别子民要过圣别的生活，就需要对基督作神圣的光照亮我们，并作神圣的食物喂养我们这两件事，有更新的安排。
贰 亵渎圣名者受到死的审判
利未记二十四章的第二大段，（利二四12～23，）说到亵渎圣名者受到死的审判。这事非常重要，因为除了蒙光照、得喂养，我们还必须常常尊重神的名。我们必须顾到我们神的名。
一 亵渎圣名的事件记载于安排陈设饼桌子的记载之后
亵渎圣名的事件记载于安排陈设饼桌子的记载之后。这表征我们在完满的享受基督时，应当尊神的名为圣，不可玷污这圣名。
马太六章九至十一节的祷告中，头一项祈求就是“愿你的名被尊为圣。”（太六9。）尊主的名为圣，就是将主这独一的名分别出来。主的名是独一的，不可同其它的名放在一起。从凡俗的名中将主的名圣别、分别出来，就是尊重并尊敬这圣名。
二 嫁给埃及人的以色列妇人之子的事件
利未记二十四章十至十一节告诉我们：“有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，…亵渎了神的名，并且咒诅。”这故事表征属神的人与属世的人结合所产生的结果，会叫神受到玷污，使玷污的人从对基督完满的享受里切断。按照这一章，我们若亵渎神的名，使之凡俗而不圣别，就不能再享受基督作照亮的光与喂养的食物。
我们从利未记二十四章看见，我们需要顾到我们蒙光照与得喂养的事。要享受基督作我们的光与食物，就必须尊主的名为圣。这就是说我们必须过一种生活，常常尊我们的神为圣，常常尊我们的神为独一的一位，从一切别的名中分别出来。
这一章也启示，我们需要顾到人的生命与动物的生命。人的生命是为着彰显神，动物生命主要的目的是要献给神。人的生命是要彰显神，动物的生命是我们敬拜神的凭借。所以，我们需要顾到人的生命与动物的生命，就是为着彰显神的生命与为着敬拜神的生命。
利未记 二四1至23及注
伍 其他条例与警告 二四1～二七34
一 灯台与陈设饼的安排 二四1～9
24:1 耶和华对摩西1说，
【注1】 1～9节揭示，我们这些神的圣民要过圣别的生活，就需要有更新的安排，使基督作神圣的光照耀我们，并作神圣的食物喂养我们。
24:2 你要吩咐以色列人，把1捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，2使灯常常点着。
【注1】 用来点灯之捣成的纯橄榄油，表征纯净的圣灵，出于被压榨的橄榄所预表钉十字架的基督，（参约十九34，）使基督在神的居所里作灯台照耀。见太二六36注1，出二五31注2二段。
【注2】 直译，使灯（的光）常常上升。
24:3 在会幕中见证柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，要在耶和华面前常常1整理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【注1】 或，料理。4节者同。灯常常点着，（2，）表征基督是神圣的光，（约一4，八12，）在神的家中不断照亮。大祭司亚伦常常整理这灯，（3～4，）表征我们的大祭司基督常常照料祂神圣的光，好不断为神照亮。
24:4 他要在耶和华面前常常整理纯金灯台上的灯。
24:5 你要取细面，烤成十二个1饼，每个饼用细面一伊法的十分之二。
【注1】 这表征那产生召会（由细面一伊法的十分之二所预表－二三13，17）的复活基督，乃是完满（十二这数字表征完满－太十四20与注）构成食物的元素，给神所有的子民（由十二个饼所指的十二支派作代表）并给神享受。
24:6 要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上；
24:7 又要把纯1乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的2火祭。
【注1】 基督乃是带着祂复活的香气（乳香）作为记念的部分，成了神和我们的食物。
【注2】 陈设饼是给神和祭司（9）的食物，指明神的祭司在事奉上与神是一；他们所吃的就是神所吃的，他们所享受的也是神所享受的。
24:8 每1安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。
【注1】 安息日这辞带进安息的思想。这表征我们享受基督作我们的食物，应当从新整理，使我们能常常与神有安息。
24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在1圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。
【注1】 这表征我们事奉神的人，应当在召会这圣处，享受基督作献给神的食物中至圣的部分。
二 亵渎圣名者受到死的审判 二四10～23
24:10 1有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日出到以色列人中间；这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【注1】 这个事件表征，属神的人与属世的人结合所产生的结果会使神受到玷辱，使玷辱神的人从对基督完满享受里隔断，（16，）不能享受祂作照耀的光和滋养的食物。
24:11 这以色列妇人的儿子1亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【注1】 亵渎圣名的事件记载于安排陈设饼的记载之后，表征为了完满的享受基督作我们的光和食物，（1～9，）我们需要尊主的名为圣而不亵渎这名。（参太六9。）尊主的名为圣，就是尊重并尊敬圣名，把这名当作独一的名分别出来，不与其他凡俗的名同列。
24:12 他们把那人拘禁起来，要得耶和华所指示的话。
24:13 耶和华对摩西说，
24:14 把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都按手在他头上；全会众要用石头打死他。
24:15 你要对以色列人说，凡咒诅神的，必担当自己的罪。
24:16 那亵渎耶和华名的，必要被处死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的或本地人，他亵渎耶和华名的时候，要被处死。
24:17 1打死人的，必要被处死；
【注1】 直译，击打人的魂的。本章也启示我们不仅需要顾到人的生命，也需要顾到动物的生命。（17～22。）人的生命是为了彰显神，（创一26，）动物的生命主要的是为着在敬拜神时献给神。
24:18 1打死牲畜的，必赔上牲畜，1以命偿命。
【注1】 直译，击打牲畜的魂的。
【注2】 直译，以魂偿魂。
24:19 人若使他同伴的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：
24:20 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样使人有残疾，也要照样使他有残疾。
24:21 杀死牲畜的，必赔上牲畜；杀死人的，必被处死。
24:22 对寄居的和本地人，你们要一样的审断，因为我是耶和华你们的神。
24:23 于是摩西告诉以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。