４ 神憎恶以色列百姓
ａ 神要用瘟疫击打他们，使属摩西的成为大国，比他们强盛
ｂ 摩西照神的话为他们祷告
ｃ 神照摩西的祷告赦免他们
（一） 神不许那些发怨言干犯祂的人，得见并进入美地
（二） 神要带他们的小孩进入那地
（三） 他们和他们的儿女要在旷野作飘流的人四十年
（四） 那些回来报恶信的人，都患疫病，死在耶和华面前
五 违背神的话
１ 以色列百姓极其悲哀，并说愿意上耶和华所说的那地方
２ 摩西禁止他们
３ 百姓擅自上到山顶
４ 亚玛力人和迦南人从山上下来，击败他们
读经：民数记十四章十一至四十五节。
在本篇信息中，首先我们要继续来看，以色列人在不信神这事上的失败。（民十四11～38。）然后我们要来看，他们也因违背神的话而失败了。（民十四39～45。）论到这些事，我有严肃的话要说。
４ 神憎恶以色列百姓
因着他们在加低斯的失败，神就憎恶以色列百姓。（民十四11～38。）神把以色列人带到美地的边界，他们本可轻易的越过边界，进入那地。但神知道他们的心，就把他们摆在试验中。祂吩咐摩西差遣十二个探子去窥探那地。（民十三1～2。）按照申命记八章二节，神这样作是故意试验他们。这试验暴露他们到极点。
我们的信心可能非常微弱，甚至几乎不存在。既然如此，我们该学习在神面前谦卑，承认自己信心软弱，求祂赦免我们。这是我们在神面前该有的灵。然而由以色列人所说的话指明，他们没有顾到神，只顾到自己。他们的感觉不是以神为中心，乃是以自己为中心。
我们在三千五百年后的今天，可以从圣经的记载看见，神带祂的子民进入美地，表面上虽然是为着百姓，实际上却是要完成神永远的计划，这计划完全是以包罗万有的基督为中心。这是积极的一面。
在消极的一面，神仍有个仇敌撒但。表面上，霸占并篡窃这地的是人，实际上，那篡窃者不是人，乃是撒但。这就是何以主耶稣在马太六章十节要我们祷告，愿父的旨意行在地上，如同行在天上。这指明神的旨意还没有成就在地上。关于神旨意的实行，在诸天之上没有问题，乃是在地上有问题。所以我们需要祷告，叫神的旨意行在地上，如同行在天上。
在出埃及记的时代，全地都为撒但手下的外邦人所霸占。神所创造的地没有一寸是在神的控制之下。那时以色列人是在埃及，但埃及并不是他们的地。他们必须找到一块地，神也为他们预备了一块地。神在数百年前就告诉他们的先祖亚伯拉罕，祂要将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔，（创十三14～17。）实际上，神的心意是要亚伯拉罕的后裔，为着祂的定旨去取得那美地。
当那十二个人窥探那地时，他们发现亚衲人的后裔，就是圣经称为拿非林人或巨人的特殊民族，住在那里。（民十三33。）在创世记六章可看见拿非林人的起源。简言之，创世记六章告诉我们，当人堕落到一个地步，甚至成了肉体的时候，（创六3，）堕落的天使下到地上来娶人的女子为妻。（创六1～2，4。）这混杂的婚姻产生了巨人，就是拿非林人。神无法忍受这混杂。因着人类与堕天使这样的混杂，神就藉着洪水毁灭全人类。后来，同样的杂种，拿非林人，就是堕落天使和堕落人类的混杂，住在迦南地上。因此，神命令以色列人要取得这地，并毁灭其上一切的人种，使人类得着清理。（申七1～2。）
然而，以色列人不知道这事。他们并没有为神考虑，只为自己的利益考虑。他们一点也不顾到神，只顾到自己的安全、平安和生存。他们不承认自己的软弱，也不在神面前谦卑自己。至终，他们得罪神到一个地步，使神憎恶他们。他们所作的，在神眼中完全是可憎恶的。
我们是人类，就需要顾到我们的日常生活、工作、安全和保障，但我们不该忘记神的仇敌撒但是隐藏在这些事的背后，并且今天在地上真正的问题，不在我们与神之间，乃在神与撒但之间。因此，我们若只顾到自己的存在、保障、安全、平安与前途，在神眼中就会成为可憎恶的。
今天有些信徒十分为着自己，顾到自己的保障，也顾到物质上的祝福，却不顾到神的定旨。这样的基督徒只是为着自己的利益才相信耶稣基督，丝毫没有想到神在地上及宇宙中的权益。
我们的确是神的儿女，神是为着我们的。但我们是为着谁？有些基督徒从不想到神的权益、神的得失。他们只想到也只说到自己和自己的保障。在今天的世人中，“保障”乃是个大的偶像。他们所作的一切，都是为着自己的保障。他们为着自身的保障，勤奋向学，努力工作。有些人敬畏神、相信基督，甚至也是为了自身的保障。
在民数记十三、十四章，以色列人为什么成为神所憎恶的？他们成为可憎恶的，是因为他们太过为着自己。他们事事处处都是为着自己，不是为着神的权益。他们只要有一点是为神的权益着想，他们就会说，“神阿，你对我们那么好，我们只爱你。我们愿意为你的定旨牺牲前途、安全、保障、存在并一切。我们忘记我们的利益。我们只顾到你定旨的完成。为了你的定旨，让我们前去占有那地。”
顾到神和神的权益就产生信心。我们太过为着自己的时候，就很难对神有信心。但我们若站住立埸为着神，也为着祂的权益而甘冒失去前途、家庭、甚至性命的危险，这样，我们里面就自然会产生信心。
我们都要铭记一个事实：我们在自己里面是软弱且没有信心的。我们中间谁能夸口说他有信心？信心是出于神、在神里面、并从神来的。我们若要有信心，就必须学习顾到神的权益，不顾自己的利益。属世的人天天都为自己的保障和利益担忧，但我们该顾到神和神的权益。历史告诉我们，那些顾到神，不考虑自己利益的人，就成了有信心的人，甚至成了信心的伟人。
ａ 神要用瘟疫击打他们，使属摩西的成为大国，比他们强盛
神既憎恶以色列人，就想要用瘟疫击打他们，使属摩西的成为大国，比他们强盛。（民十四11～12。）
ｂ 摩西照神的话为他们祷告
摩西照神的话为他们祷告，说，耶和华不轻易发怒，且有洋溢的恩慈，赦免罪愆和过犯。（民十四13～19。）摩西是个神人；他认识神。所以，他不是照着自己的观念祷告，乃是照着神的观念，照着神的所是、所说、并所应许的祷告。摩西不与神争论，却向神祷告。他祷告说，耶和华不轻易发怒，并有洋溢的恩慈，赦免罪愆和过犯。这祷告使神照祂所说并所是的，受到限制。
ｃ 神照摩西的祷告赦免他们
神照摩西的祷告赦免百姓，（民十四20，）但他们的不信却产生某些消极的结果。（民十四12～38。）
（一） 神不许那些发怨言干犯祂的人，得见并进入美地
神不许那些发怨言干犯祂的人，得见并进入美地。除了迦勒和约书亚以外，其它人的尸首都要倒在旷野。（民十四22～30，32。）
（二） 神要带他们的小孩进入那地
百姓说他们的小孩必成为掠物，必为迦南人和拿非林人所掳。但神说，“你们的小孩，就是你们所说必成为掠物的，我要将他们领进去，他们要得知你们所弃绝的那地。”（民十四31。）
（三） 他们和他们的儿女要在旷野作飘流的人四十年
背叛者和他们的儿女要在旷野飘流四十年，照他们窥探那地的日数四十天，一日顶一年，担当他们的罪愆。（民十四33～34。）
（四） 那些回来报恶信的人，都患疫病，死在耶和华面前
那些回来报恶信，使全会众向摩西发怨言的人，都患疫病，死在耶和华面前。（民十四36～38。）虽然所有的百姓都背叛神，神却没有毁灭全以色列民，祂只杀了那十个鼓动背叛的人。
五 违背神的话
在十四章三十九至四十五节，我们看到百姓因着违背神的话，再次失败。
１ 以色列百姓极其悲哀，并说愿意上耶和华所说的那地方
以色列百姓听了摩西对他们所说的话，就极其悲哀。（民十四39。）然后，他们清早起来，上到山顶，说，“我们愿意上耶和华所说的那地方；因为我们有罪了。”（民十四40。）他们的话指明他们不仅是背叛的民，更是愚顽的民。
２ 摩西禁止他们
摩西禁止他们，因为他们既转离不跟从神，神就不在他们中间。（民十四41～43。）百姓实际上已经弃绝了神。从埃及出发的行程不是他们的行程，乃是约柜的行程。从埃及起，他们就跟随约柜，这约柜是神的具体化身，（预表三一神在祂的成为肉体里，具体化身于基督，）但从这时起，他们弃绝神，不再跟随祂。这原则与我们今天跟随主的原则是一样的。我们背叛主的时候，就弃绝了祂，不再跟随祂。这是何等可怕的光景！
３ 百姓擅自上到山顶
百姓擅自上到山顶，神的约柜和摩西都没有出营。（民十四44。）只有在约柜行动的时候，百姓才可以行动。但是当神要他们行动时，他们却不动；现今他们却擅自行动。
４ 亚玛力人和迦南人从山上下来，击败他们
“于是住在那山上的亚玛力人和迦南人都下来，击败他们，将他们击退，直到何珥玛。”（民十四45。）迦南地至少有七个族，但只有两个族出来与以色列百姓争战。在圣经的预表中，亚玛力人预表肉体；他们表征堕落、属肉体的人。以色列人从埃及出来以后，首次争战的就是亚玛力人。（出十七8～16。）迦南人表征与邪灵，与空中黑暗权势联结的人类。
我们需要读以色列人的历史，就像读我们的历史一样。没有神的怜悯和恩典，我们会和他们一样。因此，我们必须非常儆醒。不要以为摸召会、召会生活、召会的路、或召会的立埸，是一件小事。我们已过二十七年的历史告诉我们，摸神的路，就是召会，不是一件小事。没有召会，神就没有路往前。在旧约，以色列人是神的路。神若不能在他们身上成就祂的定旨，祂在这地上就没有路。今天，召会就是神的路。因此，凡摸召会，说到召会的好坏，都是严肃的事。
我盼望我们都藉着摸神的路，就是基督的身体，而大大蒙福。不管我们的光景如何，我们必须在正确的灵里，持守正确的态度，并站在正确的立场上，来摸召会，过召会生活，说到召会，并看关于召会的事。这样我们就要大大蒙福，而我们的蒙福也会成为别人的祝福。
民数记 十四1至45及注
贰 行程 九15～二十29，二一4～20，三三1～49
三 失败 十一1～十四45
4 不信神 十三1～十四38
c 十二个人回来 十三25～十四10
14:1 当下全会众放声喧嚷；那夜百姓都哭号。
14:2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
14:3 耶和华为什么把我们领到这地，使我们倒在刀下？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去，岂不更好吗？
14:4 众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。
14:5 摩西、亚伦就在以色列人全会众前，1面伏于地。
【注1】 这显示他们的谦和。
14:6 窥探那地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
14:7 对以色列人全会众说，我们所经过、窥探之地是极1美之地。
【注1】 见申八7注1。
14:8 耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那地，把那地赐给我们；那地乃是流奶与蜜之地。
14:9 只是1你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。
【注1】 ‘你们不可背叛耶和华’，这话指明不相信主就是背叛祂。（参申一26，32。）
14:10 但全会众说要拿石头打死他们二人。这时，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
d 神憎恶以色列百姓 十四11～38
14:11 耶和华对摩西说，这百姓藐视我，1要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我，要到几时呢？
【注1】 就如十个探子的恶信（十三31～33）和百姓向摩西、亚伦所发的怨言（十四1～4）所指明的，以色列人不顾神，只顾自己。在一切事上，并在每一方面，他们都是为着自己，而不是为着神的权益。因此，他们不信神，并且得罪神到一个地步，使神憎恶他们。他们的光景带来神的审判和惩罚。只有神是信心的源头。我们若要有信心，就必须学习顾到神的权益，而不顾自己的利益。
14:12 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地；我要使你成为大国，比他们强盛。
14:13 摩西对耶和华说，1这样，埃及人必听见这事；因为你曾用大能，将这百姓从他们中间领上来。
【注1】 摩西为百姓祷告，不是照着自己的观念，乃是照着神的话。（17～18。）他的祷告使神照祂所说并所是的，受到约束。
14:14 埃及人必将这事告诉这地的居民；他们已经听见，你耶和华是在这百姓中间；因为耶和华阿，你1面对面被人看见，你的云彩停在他们以上；你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
【注1】 直译，眼对眼。
14:15 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列国必议论说，
14:16 耶和华因为不能把这百姓领进祂起誓要赐给他们之地，所以在旷野把他们杀了。
14:17 现在求主大显能力，照你所说过的话说，
14:18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；但祂绝不以有罪的为无罪，必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
14:19 求你照你的大慈爱，饶恕这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今，常赦免他们一样。
14:20 耶和华说，我照着你的话1饶恕了他们。
【注1】 神照着摩西的祷告饶恕了百姓，但他们的不信却有某些消极的后果。（21～38。）参来三7～19。神赦免犯罪的以色列人，却仍惩罚他们。这表明神的赦免有不同种类。一种是经过惩罚的赦免。参太十二32注2，十八34注1。
14:21 然而我指着我的生存起誓，并指着遍地要充满耶和华的荣耀起誓，
14:22 这些人虽然看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
14:23 他们断不得看见我起誓要赐给他们祖宗之地；凡藐视我的，一个也不得看见。
14:24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个灵，专一跟从我，我就要把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
14:25 如今亚玛力人和迦南人既住在谷中，明天你们要转回，从通往红海的路往前行，到旷野去。
14:26 耶和华对摩西、亚伦说，
14:27 这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
14:28 你们告诉他们，耶和华宣示说，我指着我的生存起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
14:29 你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点的，就是按所计算的数目，从二十岁以上，向我发过怨言的，
14:30 必不得进我1起誓要赐给你们居住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，才能进去。
【注1】 直译，举起我的手。
14:31 但你们的孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们必得知你们所弃绝的那地。
14:32 至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；
14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们不忠信的罪，直到你们的尸首在旷野消灭了。
14:34 按你们窥探那地的日数共四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道1我不喜悦你们了。
【注1】 或，我（与你们）作对了。
14:35 我耶和华说了，我必要这样待这一切聚集攻击我的恶会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
14:36 摩西打发去窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
14:37 这些报那地恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
14:38 去窥探那地的人中，惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，仍然存活。
5 违背神的话 十四39～45
14:39 摩西将这些话告诉以色列众人，百姓就甚悲哀。
14:40 他们清早起来，上山顶去，说，我们在这里；我们有罪了，现在我们情愿上耶和华所说的地方去。
14:41 摩西说，你们为何1又违背耶和华的命令？这事必不成功。
【注1】 以色列不只是背叛的百姓，也是顽梗的百姓。（出三二9，三三3，申十16，赛四八4。）他们在这里不顺从神，是因着他们的不信。（申一32，来三18～19。）
14:42 你们不要上去，免得你们在仇敌面前被击杀，因为耶和华不在你们中间。
14:43 亚玛力人和迦南人都在那里，在你们面前，你们必倒在刀下；因为你们1退回不跟从耶和华，所以耶和华必不与你们同在。
【注1】 在这时以前，以色列人一直跟从约柜，就是三一神在祂的成为肉体里具体化身在基督里的预表；但从这时起，他们弃绝神，不再跟从祂了。
14:44 他们却擅自上山顶去，然而耶和华的1约柜和摩西都没有出营。
【注1】 只有在约柜行动的时候，百姓才可以行动；（十33；）但是当神要他们行动时，他们却不动。如今却擅自行动。
14:45 那时住在那山地的1亚玛力人和迦南人，都下来击打他们，把他们击退了，直到何珥玛。
【注1】 按圣经的预表，亚玛力人表征肉体，就是堕落属肉体的人。（见出十七8与注。）迦南人表征与邪灵，与空中撒但黑暗权势联结的人类。