捌 从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流
一 三十八年的飘流
二 除灭人的肉体和不信，并显明神的怜悯和祝福
三 除灭一切不信的人
四 产生新的一代，为要完成神的定旨
玖 击败西宏王和噩王 ，并得了他们在约但河东之地
一 击败防卫迦南地的两个守门者
二 开始占有美地
三 所取得的地给了流便和迦得支派，以及玛拿西半个支派
四 作为得胜并得着其余神应许之美地的保证
拾 摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝，约书亚被指派带领百姓去得那地为业
一 显示神公义的行政管理
一 使以色列人更加畏惧神公义的对付
拾壹 摩西对以色列人诚恳的劝告
一 像一位年老的慈父对他所爱的儿女
二 嘱咐以色列人要谨守神的律例和典章，特别不可制造、敬拜偶像
三 用神的审判警告他们
四 用神的怜悯和祝福向他们保证
拾贰 摩西在约但河东分出三座逃城
一 杀人者失去在美地生活的权利
二 藉着逃城，杀人者仍然有路在那地上生活
读经：申命记四章一至四十节。
整本圣经，从创世记到启示录，就是作三件事：显明神、暴露人、并揭示基督。在我们进一步来看往事的追叙以前，我要再说一点关于圣经的这三个功能。
首先，圣经给我们看见，我们所有的是何等一位神。圣经显明神是慈爱、公义、并信实的神。再者，我们在圣经里看见神是赐福的神。神的心是慈爱的，祂的手是公义的，祂的口是信实的，祂的眼主要是为着赐福。这就是我们的神。
第二，圣经暴露人。惟有圣经这本书给我们看见人真实的光景。当我们来到圣经面前，就看见自己。圣经暴露我们，给我们看见自己一无所是，一无所有，也一无所能。换句话说，我们乃是零。实际上，这就是神所要的，因为祂不要我们在自己里面是什么。这就是保罗告诉我们，他已经与基督同钉十字架（加二20）的原因。在神的经纶，神的计划，神的神圣安排里，祂要我们钉十字架。这就是说，祂要我们归于无有，归于零。
第三，圣经揭示基督。基督是隐藏、奥秘且抽象的；没有人能认识祂。但圣经将祂向我们揭示出来了。
我们已经指出，整本圣经都含示在申命记里。我们也可以说，申命记是圣经的浓缩。整体来说，圣经显明神、暴露人并揭示基督；申命记是圣经的浓缩，也显明神、暴露人、并揭示基督。
现在我们继续进一步来看一些有关往事追叙的事。
捌 从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流
一 三十八年的飘流
申命记二章一至二十三节说到从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流。十四节上半说，“自从我们离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年。”虽然加低斯巴尼亚是美地的入口，但神吩咐以色列人离开那地方，在旷野飘流三十八年。
二 除灭人的肉体和不信，并显明神的怜悯和祝福
这三十八年的飘流，目的乃是除灭人的肉体和不信，并显明神的怜悯和祝福。（申二7。）我们在自己里面一无所是，只是肉体和不信，这使我们离开神。我们的肉体和不信需要除灭。说这事很容易，但经历这事却要花许多年日。就以色列人来说，他们花了三十八年。一面，这些年是浪费了；但另一面，这些年在除灭他们的肉体和不信上很有用。
这些年显明了神的怜悯和祝福。在旷野飘流的三十八年中，神对祂的百姓多方运用祂的怜悯。虽然他们不信，但神将祂的爱延伸到他们身上。神如何作这事？祂作这事，乃是藉着向他们显示怜悯，并藉着赐给他们祝福。在飘流的年日中，虽然祂的百姓属肉体并满了不信，但神在他们身上有怜悯，也赐给他们祝福。
因为我们离神太远了，因为我们的光景太可怜了，所以神的恩典无法达到我们，除非祂先向我们施怜悯。神的怜悯比祂的恩典延伸得更远。我们可以说，怜悯是构得更远之神的恩典。换句话说，当神的恩典延伸远至我们所在之处，恩典就成了怜悯。祂的怜悯既已临到我们，我们现在既在祂的怜悯之下，神就能赐给我们祝福。我们若看见自己的光景是何等可怜，我们离神何等远，我们就会有这样的祷告：“主阿，我们需要你的怜悯，因为我们的光景离你的恩典太远。主，谢谢你，你的怜悯能临到我们所在之处。”我们现今既在神的怜悯之下，我们也该为着神的祝福祷告说，“主阿，我们不信靠我们所能作的。我们也不信靠自己的劳苦。主，我们所信靠的，是你的祝福。”
三 除灭一切不信的人
这三十八年的飘流，除灭了一切不信的人。就着这事说，神很有耐性。祂不是一次就把不信的人除灭，乃是用了三十八年来除灭他们。
四 产生新的一代，为要完成神的定旨
最后，神用这三十八年来产生新的一代，为要完成神的定旨。一面，摩西可能很高兴看到这新的一代；另一面，他可能因着失去了头一代而难过。神藉着除灭老旧的一代来作换代的工作，这是严肃的事。
因着摩西亲眼看见头一代的除灭，所以当他说出二章所记载的话时，他可能有很深的叹息。除了迦勒和约书亚以外，所有作父亲的都死了，只有儿子存留。
玖 击败西宏王和噩王 ，并得了他们在约但河东之地
在二章二十四节至三章二十二节，摩西说到击败西宏王和噩王，并得了他们在约但河东之地。西宏是希实本王，噩是巴珊王。以色列人击败这二王并得了他们的地，这不是一件小事。这对摩西必定是件喜乐的事。
一 击败防卫迦南地的两个守门者
击败西宏王和噩王，就是击败防卫迦南地的两个守门者。
二 开始占有美地
以色列人击败了西宏和噩之后，就得了他们在约但河东的地。摩西说，“那时我们从约但河东两个亚摩利王的手中，将亚嫩谷直到黑门山之地都夺过来。”（申三8。）这是占有美地的开始。
三 所取得的地给了流便和迦得支派，以及玛拿西半个支派
从西宏和噩所取得的地给了流便和迦得支派，以及玛拿西半个支派，作为享受神应许之地的初熟果子。（申三12～20。）
四 作为得胜并得着其余神应许之美地的保证
摩西在三章二十一和二十二节说，“那时我吩咐约书亚说，你已亲眼看见耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的神。”这话指明击败西宏和噩并得了他们的地，乃是作为得胜并得着其余神应许之美地的保证。
拾 摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝，约书亚被指派带领百姓去得那地为业
在三章二十三至二十九节，我们看见摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝，约书亚被指派带领百姓去得那地为业。
一 显示神公义的行政管理
摩西在这事上被神拒绝，这显示神公义的行政管理。在民数记二十章，摩西犯了严重的错误，这错误是神无法容忍的，因为这摸到神的行政。神的行政管理是公义的，虽然祂爱摩西，但祂无法为此不施行祂的行政。摩西四十年之久忠信的事奉神，但因着他的错误牵涉到神的行政管理，他就失去了进入美地的权利。
一 使以色列人更加畏惧神公义的对付
神这样对付摩西，不让他进入美地，使以色列人更加畏惧神公义的对付。神当然是慈爱的神，但祂的爱是成全人的爱，不是宠坏人的爱。神这样的对付摩西，有助于使以色列人得着成全。他们该从这事学到，这位公义的神在祂行政的对付上是何等可畏。摩西所受的惩罚，对以色列人乃是成全。
拾壹 摩西对以色列人诚恳的劝告
在申命记四章一至四十节，我们看见摩西对以色列人诚恳的劝告。摩西是个有经历且受到神惩罚的人，他有资格这样劝告以色列人。
一 像一位年老的慈父对他所爱的儿女
摩西经历到神对付之手的严厉，所以他在诚恳劝告的时候，就像一位年老的慈父对他所爱的儿女说话。
二 嘱咐以色列人要谨守神的律例和典章，特别不可制造、敬拜偶像
摩西嘱咐以色列人要谨守神的律例和典章，特别不可制造、敬拜偶像。（申四1，16～19，23～25，39。）
律例与典章是有分别的。旧约常常说到神的诫命（律法）、律例和典章。十诫乃是基本的律法。因着这些诫命并不完整，就由律例来补充。为这缘故，在出埃及二十章的诫命之后，就在出埃及二十一至二十三章记载了许多律例；这些律例乃是十条诫命的细节，是这些诫命的补充。然而，这些律例是不带判决的。 一旦律例加上了判决，律例就成了典章。例如，十诫中的一条是关于守安息日。（出二十8～10。）补充这条诫命的律例有一些细节，说到在安息日所能作的。也许有一条律例说到旅行，另一条说到生火。（出三五3。）这些律例若没有加上判决，就不成为典章。然后圣经又告诉我们，那不守安息日的必被治死。（出三一14～15。）这不是诫命或律例，乃是带着判决的典章。所以，诫命是基本的律法，律法的细节是律例，而律例带着判决就是典章。在申命记四章，摩西嘱咐百姓要谨守神的律例和典章。
摩西特别嘱咐以色列人不可制造并敬拜偶像。神论到偶像敬拜的律法乃是一条诫命，这条诫命的细节乃是律例；加上了判决，就使律例成为典章。
三 用神的审判警告他们
“我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约但河得为业的地上，速速灭尽。你们不能在那地上长久，乃尽行灭绝。耶和华必使你们分散在万民中，在祂所领你们到的万国里，你们剩下的人必然稀少。”（申四26～27。）我们在这里看见，摩西用神的审判警告以色列人。
四 用神的怜悯和祝福向他们保证
摩西不仅用神的审判警告百姓，也用神的怜悯和祝福向他们保证。（申四30～31，40。）
拾贰 摩西在约但河东分出三座逃城
最后，在四章四十一至四十三节，摩西在约但河东分出三座逃城。摩西追叙了往事以后，就顾到那无心杀了邻舍的杀人者。
一 杀人者失去在美地生活的权利
杀人者要失去在美地生活的权利。所以需要逃城给那些无心杀人的人。
二 藉着逃城，杀人者仍然有路在那地上生活
“那时摩西在约但河东，向日出之地，分出三座城，使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就可以活着。”（申四41～42。）这指明藉着逃城，杀人者仍然可以在那地上生活。
申命记 二1至四49及注
壹 往事的追述 一1～四43
五 从加低斯巴尼亚到渡过撒烈溪的飘流二1～23
2:1 此后，我们转回，从通往红海的路往前行，到旷野去，是照着耶和华对我说的；我们在西珥山绕行了许多日子。
2:2 耶和华对我说，
2:3 你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
2:4 你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们将要经过他们的境界；他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎；
2:5 不可向他们挑衅；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
2:6 你们要用银钱向他们买粮吃，也要用银钱向他们买水喝。
2:7 因为耶和华你的神在你手所办的一切事上，已经1赐福与你；你走过这大旷野，祂都知道。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
【注1】 神的子民在飘流年间，虽然属肉体且满了不信，神还怜悯并赐福与他们。神的怜悯比祂的恩典延伸得更远。（见提前一13注3，提后一2注1，多三5注2，来四16注2。）当神的恩典延伸远及我们所在的光景，恩典就成了怜悯。因着神的怜悯已临及我们，我们也在祂的怜悯之下，祂就能赐福与我们。
2:8 于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，离开亚拉巴的路，离开以拉他、以旬迦别，转身沿着通往摩押旷野的路前行。
2:9 耶和华对我说，不可扰害摩押人，也不可向他们挑衅，引起争战；他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
2:10 （先前，有以米人住在那里，这民强大众多，身量高大，像1亚衲人一样；
【注1】 见民十三33与注。
2:11 这以米人与亚衲人一样，也算是1利乏音人，但摩押人称他们为以米人。
【注1】 巨人族。（三11。）
2:12 先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们赶出，将他们从自己面前除灭，接替他们住在那里，就如以色列人在耶和华赐给他们为业之地所行的一样。）
2:13 现在，起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
2:14 自从我们离开加低斯巴尼亚，到过撒烈溪的时候，共有三十八年，直到那世代的兵丁都从营中1灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
【注1】 飘流三十八年的目的，是要灭尽人的肉体与不信，灭尽一切不信的人，并显明神的怜悯与祝福。（7。）那些年日也为神所用，以产生新的一代，好完成神的定旨。
2:15 耶和华的手也攻击他们，将他们从营中清除，直到灭尽。
2:16 兵丁从民中都灭尽死亡以后，
2:17 耶和华对我说，
2:18 你今天要从摩押的境界亚珥经过。
2:19 你走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可向他们挑衅；亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。
2:20 （那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥人。
2:21 那民强大众多，身量高大，像亚衲人一样；但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接替他们住在那里。
2:22 正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙，将何利人从他们面前除灭一样。他们得了何利人的地，接替他们住在那里，直到今日。
2:23 从迦斐托出来的迦斐托人，将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接替他们住在那里。）
六 击败西宏王和噩王，并得了他们在约但河东之地 二24～三22
2:24 你们起身往前行，过亚嫩谷；看哪，我已将1亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中；你要去得他的地，与他争战。
【注1】 见民二一1注2。
2:25 从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤战抖。
2:26 我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说，
2:27 求你让我从你的地经过；我只走大道，不偏左右。
2:28 你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要让我步行过去，
2:29 就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约但河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。
2:30 但希实本王西宏不让我们从他那里经过；因为耶和华你的神1使他灵刚硬、心顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
【注1】 参出九12注1。
2:31 耶和华对我说，看哪，从现在起，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。
2:32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
2:33 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
2:34 那时，我们夺了他的一切城邑，将各城连男带女和孩子，1尽都毁灭，没有留下一个。
【注1】 直译，献上（在此处，以至于毁灭。）全书同。
2:35 惟有牲畜和所夺各城的财物，我们都取为自己的掠物。
2:36 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，没有一座城高得使我们不能攻取的；耶和华我们的神将这些城都交给我们了。
2:37 惟有亚扪人之地，就是雅博河沿岸的地并山地的城邑，以及耶和华我们神所吩咐不可去的地方，你都没有挨近。
3:1 以后我们转回，由通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
3:2 耶和华对我说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
3:3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。
3:4 那时我们夺了他一切的城；在亚珥歌伯的全境，就是巴珊王噩的国，共有六十座城，没有一座不被我们所夺。
3:5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩；此外还有许多无城墙的村庄。
3:6 我们将这些尽都毁灭，像从前对待希实本王西宏一般，将各城连男带女和孩子，尽都毁灭；
3:7 惟有一切牲畜和城中的财物，我们都取为自己的掠物。
3:8 那时我们1从约但河东亚摩利人的两个王手中，将亚嫩谷直到黑门山之地都夺过来，
【注1】 击败西宏王和噩王，乃是击败迦南地的二位‘守门者’。（见民二一1注2。）这是据有美地为业的开始。那二王的地给了流便、迦得和玛拿西半支派，（12～13，）作为享受神应许之地的初熟果子。（见民三二。）
3:9 （这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥，）
3:10 就是夺了高原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城。
3:11 （巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度；现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
3:12 那时我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城，都给了流便人和迦得人。
3:13 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。（亚珥歌伯全境乃是巴珊全地，称为利乏音人之地。
3:14 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名，称1这巴珊地为2哈倭特睚珥，直到今日。）
【注1】 直译，它们；指亚珥歌伯境内诸城。（参4，民三二41。）
【注2】 意，睚珥的村庄。
3:15 我又将基列给了玛吉。
3:16 从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人的边界雅博河，我给了流便人和迦得人；
3:17 又将亚拉巴，以约但河为界，从1基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根，东边之地，都给了他们。
【注1】 在新约称为革尼撒勒湖，或加利利海。（路五1与注。）
3:18 那时我嘱咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业；所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
3:19 但你们的妻子、孩子、牲畜，（我知道你们有许多的牲畜，）可以住在我所赐给你们的各城，
3:20 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息，并且在约但河那边，得着耶和华你们神所赐给他们的地，你们各人才可以回到我所赐给你们为业之地。
3:21 那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的一切；耶和华也必向你过河所要去的各国照样行。
3:22 你不要怕他们，因为是耶和华你的神在为你争战。
七 摩西被禁止进入美地，约书亚被指派带领百姓进入美地 三23～29
3:23 那时我恳求耶和华说，
3:24 主耶和华阿，你已将你的伟大和你大能的手，显给仆人看。在天上，在地上，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？
3:25 求你让我过去，看约但河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
3:26 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，1罢了！你不要向我再题这事。
【注1】 直译，你够了吧！摩西忠信的事奉神四十年，却因在民二十的错误（见该章12注1）牵涉神的行政管理，丧失了进入美地的权利。神对付摩西有助于对以色列人的成全，使他们更敬畏神公义的对付。这是神对祂百姓成全的爱。（参来十二5～11。）
3:27 你且上毗斯迦山顶去，向1西、向北、向南、向东，举目观看，因为你必不能过这约但河。
【注1】 即地中海。
3:28 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
3:29 于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
八 摩西对以色列人诚恳的劝告 四1～40
4:1 以色列人哪，现在你们要听我所教训你们遵行的1律例和典章，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
【注1】 十诫是基本律法。（五6～21。）律例是律法补充的细节。律例加上判决就成为典章。
4:2 我所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
4:3 耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了；凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4:4 惟有你们紧联于耶和华你们神的人，今日全都存活。
4:5 看哪，我照着耶和华我神所吩咐的，将律例和典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
4:6 所以你们要谨守遵行，因为这就是你们在万民眼中的智慧和精明；他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是智慧精明。
4:7 那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们1呼求祂的时候与我们相近？
【注1】 见徒二21注1。
4:8 又那一大国的人有这样公义的律例和典章，像我今日在你们面前所颁赐的这一切律法？
4:9 你只要谨慎，殷勤护卫你的魂，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得这些事在你一生的日子离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
4:10 特别不可忘记你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，那时耶和华对我说，你招聚百姓到我这里，我要叫他们听见我的话，使他们在地上活着的日子，可以学习敬畏我，又可以教训自己的儿女这样行。
4:11 那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有黑暗、密云、幽暗。
4:12 耶和华从火中对你们说话，你们听见了声音，却没有看见形像；只有声音而已。
4:13 祂将所吩咐你们遵行的约，就是1十句话，向你们宣示，并将这些话写在两块石版上。
【注1】 或，十条诫命。见出二十1注1一段。
4:14 那时耶和华又吩咐我将律例和典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
4:15 所以你们要殷勤护卫你们的魂；因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
4:16 恐怕你们败坏自己，为自己雕制偶像，就是任何形状的像，无论是男像或女像，
4:17 或地上走兽的像，或空中飞1鸟的像，
【注1】 直译，有翅膀的禽鸟。
4:18 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
4:19 又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所1摆列的日月星，就是天上的万象，便被勾引，去敬拜事奉它们。
【注1】 直译，分配。
4:20 耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要你们作祂的子民，作祂的产业，像今日一样。
4:21 耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不让我过约但河，也不让我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
4:22 我只得死在这地，不能过约但河；但你们必要过去得那美地。
4:23 你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕制偶像，就是耶和华你神所禁止你制造的任何形像；
4:24 因为耶和华你的神乃是烈火，是1忌邪的神。
【注1】 直译，妒忌。五9，六15者同。
4:25 你们在那地生子生孙，1住得久了，就雕制偶像，仿佛什么形像，败坏了自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒；
【注1】 ‘这辞很少用到，含示“因着风俗影响力，或在一地居留太久，而失去了属灵的新鲜，并且原初给与人的印象也变得木然失色”。（迪尔门，Dillman。）’（踹沃，S﹒R﹒Driver。）
4:26 我今日呼唤天地向你们作证，你们必在过约但河得为业的地上速速灭尽；你们在那地上的日子不能长久，你们必尽都毁灭。
4:27 耶和华必使你们分散在万民中；在祂所1领你们到的列国中，你们余剩的人数必稀少。
【注1】 或，驱赶。
4:28 在那里你们必事奉人手所造的神，那不过是木头和石头，是不能看，不能听，不能吃，不能闻的。
4:29 但你们在那里必寻求耶和华你的神；你若全心全魂寻求祂，就必寻见。
4:30 日后你遭遇患难，这一切事临到你的时候，你必归回耶和华你的神，听从祂的话。
4:31 因为耶和华你的神是有怜恤的神；祂必不撇下你，不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。
4:32 你且查问，在你以前的日子，自从神造人在地上以来，从天这边到天那边，这样的大事何曾有过，何曾听过？
4:33 曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活？
4:34 神何曾用试验，用神迹和奇事，用争战、大能的手、伸出来的膀臂、并大而可畏的事，试图从别的国中，将一国的民领出来归祂自己，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切？
4:35 这些显给你看，是要使你知道，惟有耶和华是神，除祂以外，再无别神。
4:36 祂从天上使你听见祂的声音，为要管教你，又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。
4:37 因祂爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用祂的同在和大能领你出了埃及，
4:38 要将比你大、比你强的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
4:39 所以，今日你要知道，也要记在心上，上天下地惟有耶和华是神，除祂以外，再无别神。
4:40 我今日将祂的律例和诫命吩咐你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上，得以长久。
九 摩西在约但河东分出三座庇护城 四41～43
4:41 那时，摩西在约但河东，向日出之地，分出三座1城，
【注1】 关于庇护城，见民三五9～34注。
4:42 使那素无仇恨、误杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：
4:43 在旷野高原之地的比悉属流便人，基列的拉末属迦得人，巴珊的哥兰属玛拿西人。
贰 律法的重申 四44～二六19
一 重申十条诫命 四44～五31
4:44 这是摩西在以色列人面前所陈明的律法，
4:45 就是摩西在以色列人出埃及后对他们讲说的1法度、律例和典章，
【注1】 直译，见证。六17、20者同。
4:46 在约但河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本之亚摩利人的王西宏之地；这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
4:47 他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是亚摩利人的两个王，在约但河东向日出之地，
4:48 从亚嫩谷边的亚罗珥，直到1西连山，就是黑门山。
【注1】 此乃照古译本；希伯来文经文作，西云。（参三9。）
4:49 还有约但河东的全亚拉巴，直到1亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
【注1】 即死海。