第七篇 以色列离弃神的惨痛历史 二至十六章（五） 以色列惨痛历史的第六次循环
陆 第六次循环
一 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
二 耶和华的怒气向以色列人发作
三 以色列人哀求耶和华
四 耶和华责备以色列人
五 以色列人受的苦难，耶和华担受不了
六 亚扪人的压迫，以及以色列人需要领袖率领攻打亚扪人
七 耶弗他的兴起
八 耶弗他与亚扪王谈判
九 耶和华的灵降在耶弗他身上，耶和华将亚扪人交在他手中
十 耶弗他击败亚扪人
十一 耶弗他向耶和华许愿
十二 以法莲人与耶弗他争吵，他就与他们争战
十三 耶弗他作以色列的士师六年
第七篇 以色列离弃神的惨痛历史 二至十六章（五） 以色列惨痛历史的第六次循环
读经：士师记十章六节至十二章十五节。
我有负担进一步说到离弃神并联于撒但。这件事完全启示并记载在圣经里。头一个人被这事毒害，头一个家也被这事残害。从创世记三章的时候起，人一直离弃神并联于撒但，以许多事物作神的代替。保罗在他的十四封书信里，供应包罗万有并延展无限的基督，但他也对付各种代替基督的事物。
士师记给我们看见，以色列变得何等堕落败坏。我们很难想象，蒙神拣选、教导、训练、管教，且有神律法的以色列人，竟变得这样腐败。他们的堕落开始于他们离弃神并敬拜偶像，结果导致他们放纵肉体的情欲，并且放荡的自我毁灭。本书所题的最后一个士师参孙，非常有能力，但他失败的因素是放纵性欲。在士师记末了，有放荡杀戮的记载，描述整个便雅悯族几乎被以色列人消灭。导致这个堕落的因素，乃是他们离弃神到极点，并转向偶像。这里我们看见，拜偶像与淫乱和谋杀有密切的关联。人若成为拜偶像者，就会成为放纵性欲，对别人满了仇恨的人。
我事奉主将近六十一年了，关于这些事我有过许多考虑。我领悟一切的罪、一切的恶、一切的罪孽，都来自一个源头─离弃神并联于某些代替神的事物。甚至在小事上也是如此。例如，姊妹的梳理头发可能是个偶像。姊妹若太留意头发，过于尊重头发，那样的尊重就是敬拜。这样的姊妹也许早晨花不起十分钟与主同在，却有充分的时间梳理头发。姊妹们也许需要就着这事与主核对，说，“主，我这样顾到我的头发，是不是取代了你？”姊妹若这样与主核对，主会告诉她，她的良心会告诉她，她灵里的直觉也会告诉她。
近年来，某些人离开我们，去形成分裂。似乎他们中间的领头人不作别的，只从一地旅行到一地，为着制造并加强这样的分裂。分裂成了他们的动机，一直鼓动他们。他们活动的目标，是要使圣徒离开对新约职事的享受。他们的用意是要毒害圣徒，好使他们死沉冷淡，并使他们疑惑主的恢复。这些人身上有一个主要的因素，就是离开召会，并使自己联于分裂的“鬼”。
我出版了一本书，叫作“当前背叛的发酵”，引用充分的证据，陈明了整个事件的经过。那本书的结语说，我们必须“拒绝任何一种的分裂，（林前一10，）反对一切教训之风，和一切属灵死亡的散布，（弗四14，提后二16～17，）并将自己从有传染性的人中分别出来，就是要实行检疫（隔离）”。（多三10，罗十六17。）然而，有些人不赞同隔离这些人，反而包容分裂。他们受欺到这样的地步，将分裂的事当作偶像。
在我们属灵的生活里，甚至在面对如梳理头发或购物的小事上，也可能会接受另一个丈夫。在某种程度上，这就是离弃基督。甚至持守着爱好这样或那样东西的思想，我们的爱好也可能成为偶像。你也许说，你仍与主同在；但你也许是笼统的与主同在，专一的说，在某件事上，你并没有与主同在。
神的灵住在我们里面，并一直对我们说话。有时我想要对我的妻子说某些事，甚至是属灵的事，但里面有一位说，“不要说。”我若随着我的爱好说那件事，那件事就会成为偶像，将我带到混乱里。但服从里面的说话，就是持守我们独一的主，独一的主人，独一的元首，独一的丈夫。
现在让我们转到士师记十章六节至十二章十五节，来看以色列惨痛历史的第六次循环。
陆 第六次循环
一 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。（十6。）
二 耶和华的怒气向以色列人发作
耶和华的怒气向以色列人发作，耶和华就把他们交在非利士人和亚扪人的手中，他们欺压以色列人十八年。以色列人就甚为困苦。（7～9。）
三 以色列人哀求耶和华
以色列人哀求耶和华，说，“我们得罪了你，因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。”（10。）他们祷告求拯救，并归向耶和华。（15～16上。）
四 耶和华责备以色列人
在十一至十四节，耶和华责备以色列人。首先，祂问他们，祂岂没有救过他们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人、和非利士人。祂也题醒他们，西顿人、亚玛力人、马云人欺压他们时，祂曾拯救他们。然后祂说，“你们竟离弃我，去事奉别神；所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的诸神。你们遭遇急难的时候，让他们救你们吧。”（13～14。）
五 以色列人受的苦难，耶和华担受不了
十六节下半告诉我们，以色列人受的苦难，耶和华心中不再担受得了。
六 亚扪人的压迫，以及以色列人需要领袖率领攻打亚扪人
十七至十八节说到亚扪人的压迫，以及以色列人需要领袖率领攻打亚扪人。基列的众首领彼此商议说，“谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。”（18。）
七 耶弗他的兴起
士师记十一章一至十一节记载耶弗他的兴起；他是个大能的勇士，是妓女的儿子。他为同父异母的弟兄所鄙弃，却为无赖之徒所接纳。（2～3。）至终，基列的长老求他作他们的领袖与首领，为他们与亚扪人争战。（4～11。）
八 耶弗他与亚扪王谈判
耶弗他与亚扪王谈判。他的谈判是基于已过三百年的历史，亚扪人没有理由攻打以色列。（12～27。）然而，亚扪王不听耶弗他的话。（28。）
九 耶和华的灵降在耶弗他身上，耶和华将亚扪人交在他手中
耶和华的灵降在耶弗他身上，耶和华将亚扪人交在他手中。（29～32。）
十 耶弗他击败亚扪人
耶弗他击败亚扪人，攻取了他们二十座城。这样，亚扪人就被以色列人制伏了。（33。）
十一 耶弗他向耶和华许愿
在三十至三十一节，耶弗他向耶和华许愿。照着三十四至四十节，耶弗他的女儿守这愿，终身为处女。
十二 以法莲人与耶弗他争吵，他就与他们争战
在十二章一至六节，以法莲人与耶弗他争吵，他就与他们争战。
十三 耶弗他作以色列的士师六年
耶弗他作以色列的士师六年。他死了，葬在基列的一座城里。耶弗他以后，以比赞作以色列的士师七年。他有三十个儿子，三十个女儿。（7～9。）以比赞死了，葬在伯利恒；然后西布伦人以伦作以色列的士师十年。以伦之后，比拉顿人押顿作以色列的士师八年。他有四十个儿子，三十个孙子。这些士师总共作以色列的士师三十一年。（10～15。）
士师记 十6至 十二15及注
九 第六次循环，藉着耶弗他、以比赞、以伦和押顿 十6～十二15
10:6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。
10:7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交付在非利士人和亚扪人的手中。
10:8 从那年起，他们扰害欺压约但河那边，在基列亚摩利人之地的以色列众人，共有十八年。
10:9 亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲家。以色列人就极其困苦。
10:10 以色列人哀求耶和华说，我们得罪了你；因为离弃了我们的神，去事奉诸巴力。
10:11 耶和华对以色列人说，我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人和非利士人吗？
10:12 西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压过你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。
10:13 你们竟离弃我，事奉别神；所以我不再救你们了。
10:14 你们去哀求你们所选择的众神；你们遭难的时候，让他们救你们吧。
10:15 以色列人对耶和华说，我们犯罪了，照你眼中所看为好的待我们吧；只求你今日拯救我们。
10:16 以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。耶和华因以色列人所受的苦难，心中着急。
10:17 当时亚扪人被召集，安营在基列；以色列人也聚集，安营在米斯巴。
10:18 基列的众人，就是基列的众首领，彼此说，谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的首领。
第 11 章
11:1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子；耶弗他是基列所生的。
11:2 基列的妻子也给他生了几个儿子；他妻子所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说，你不可在我们父家承受产业，因为你是别的妇人的儿子。
11:3 耶弗他就逃离他的弟兄们，去住在陀伯地。有些无赖之徒到他那里聚集，与他一同出入。
11:4 过了些日子，亚扪人与以色列争战。
11:5 亚扪人与以色列争战的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来。
11:6 他们对耶弗他说，请你来作我们的统帅，我们好与亚扪人争战。
11:7 耶弗他对基列的长老说，从前你们不是恨我、赶逐我离开父家吗？现在你们遭难为何到我这里来呢？
11:8 基列的长老对耶弗他说，现在我们回到你这里来，是因为要你同我们去，攻打亚扪人；你可以作我们基列一切居民的首领。
11:9 耶弗他对基列的长老说，如果你们叫我回去，攻打亚扪人，耶和华又把他们交给我，我可以作你们的首领吗？
11:10 基列的长老对耶弗他说，有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。
11:11 于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作他们的首领和统帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话诉说在耶和华面前。
11:12 耶弗他打发使者去见亚扪人的王，说，你与我有什么相干，竟来到我这里攻打我的地呢？
11:13 亚扪人的王对耶弗他的使者说，因为以色列人从埃及上来的时候夺了我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约但河。现在你要和和平平的将这地归还。
11:14 耶弗他又打发使者去见亚扪人的王，
11:15 对他说，耶弗他如此说，以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。
11:16 以色列人从埃及上来时，乃是经过旷野到红海，来到加低斯，
11:17 就打发使者去见以东王，说，求你让我们从你的地经过。以东王却不应允。他们又打发使者去见摩押王，他也不允准。因此以色列人就住在加低斯。
11:18 他们又经过旷野，绕着以东地和摩押地，到了摩押地的东边，在亚嫩河的另一边安营；因此他们并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。
11:19 然后以色列人打发使者去见亚摩利人的王西宏，就是希实本的王，对他说，求你让我们从你的地经过，往我们自己的地方去。
11:20 西宏却不信任以色列人，不让他们经过他的境界。西宏招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。
11:21 耶和华以色列的神，将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了住在那地之亚摩利人的全地。
11:22 他们得了亚摩利人的四境，从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约但河。
11:23 如今耶和华以色列的神，既为祂百姓以色列的缘故赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？
11:24 你的神基抹为你所赶出之人的地，你不是要得为业吗？耶和华我们的神为我们的缘故所赶出之人的一切地，我们就要得为业。
11:25 难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或曾与他们争战吗？
11:26 以色列人住希实本和属希实本的乡镇，亚罗珥和属亚罗珥的乡镇，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了；在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？
11:27 原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间审断。
11:28 亚扪人的王不肯听耶弗他打发人对他所说的话。
11:29 耶和华的灵临到耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西；他来到基列的米斯巴，又从基列的米斯巴来到亚扪人那里。
11:30 耶弗他向耶和华许愿，说，你若真的将亚扪人交在我手中，
11:31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，从我家门出来迎接我，就必归耶和华，我也必将他献上为燔祭。
11:32 于是耶弗他往亚扪人那里去，攻打他们；耶和华将他们交在他手中，
11:33 他就大大击杀他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就在以色列人面前被制伏了。
11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。
11:35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉！我的女儿阿，你使我甚是愁苦，你叫我太作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能收回。
11:36 他女儿回答说，我父阿，你既向耶和华开口，就当照你口中所出的向我行，因耶和华已经在你的仇敌亚扪人身上为你报仇；
11:37 又对父亲说，求你允准我这件事：让我去两个月，与同伴下到山间，好哀哭我终身作处女。
11:38 耶弗他说，你去吧；就让她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终身作处女哀哭。
11:39 满了两个月，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了；女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，
11:40 每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭，一年四天。
第 12 章
12:1 以法莲人被召集，过河到了撒分，对耶弗他说，你过去攻打亚扪人，为什么没有召我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。
12:2 耶弗他对他们说，我和我的民与亚扪人极力奋战；我向你们呼救，你们竟没有来救我脱离他们的手。
12:3 我见你们不来救我，就不顾性命，过去攻击亚扪人；耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？
12:4 于是耶弗他招聚基列众人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说，你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。
12:5 基列人把守约但河的渡口，不让以法莲人过去。以法莲逃走的人若说，让我过去，基列人就问他说，你是以法莲人不是？他若说，不是，
12:6 就对他说，你说示播列。以法莲人因为咬不准字音，便说西播列。基列人就将他拿住，杀在约但河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千。
12:7 耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。
12:8 耶弗他以后，有伯利恒的以比赞作以色列的士师。
12:9 他有三十个儿子，三十个女儿；女儿都嫁到外乡去。他给众子从外乡娶了三十个女子为妻。他作以色列的士师七年。
12:10 以比赞死了，葬在伯利恒。
12:11 以比赞之后，有西布伦人以伦，作以色列的士师十年。
12:12 西布伦人以伦死了，葬在西布伦地的亚雅仑。
12:13 以伦之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。
12:14 他有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴。押顿作以色列的士师八年。
12:15 比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。