壹 按预表，亚玛力人表征肉体－堕落的人
贰 以色列人出埃及之后，亚玛力人抵挡以色列人，得罪了神
叁 耶和华对扫罗的吩咐
肆 扫罗攻击亚玛力人
伍 扫罗的不顺从
一 因扫罗的不顺从，耶和华后悔立扫罗为王，撒母耳便忧怒
二 撒母耳对付扫罗
１ 清早起来要见扫罗
２ 撒母耳来到扫罗那里之后，他们二人之间的谈话
三 扫罗的认罪和恳求
１ 扫罗承认他的罪，却推诿于惧怕百姓
２ 扫罗恳求撒母耳赦免他的罪，同他回去
３ 撒母耳对扫罗说，耶和华使以色列国与他断绝
４ 扫罗恳求撒母耳在他百姓的长老和以色列人面前抬举他
陆 撒母耳处决亚甲
柒 撒母耳离开扫罗
读经：撒母耳记上十五章。
撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人之事上的不顺从。扫罗虽然征服了仇敌，但他完全不顺从神。扫罗在这里完全、彻底的被暴露，因而被神和撒母耳所放弃。本章包含我们今天该学的一个重要的功课。
壹 按预表，亚玛力人表征肉体－堕落的人
按预表，亚玛力人表征肉体－堕落的人。（出十七8～16，创六3上，罗三20上。）圣经神圣的启示给我们看见，神没有创造肉体，神乃是创造了人。但人堕落了，至终成为肉体。创世记六章三节指明，因着人成为肉体，神就不能在人身上作什么。罗马三章二十节上半说，“凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义。”所有的人都成了肉体。我们这些在基督里的信徒虽然已经得救了，但我们大部分的人仍然活在肉体里。
在整个宇宙中，神真正的仇敌不是撒但，乃是我们。只要我们留在肉体里，我们就是神的仇敌。（罗八7。）我们的肉体完全与撒但是一。若没有肉体，撒但就无法与神争战。在召会生活中，一切的难处都是来自肉体；神最难对付的就是肉体。
在我们日常的生活中，我们不是在灵里，就是在肉体里。当我们操练灵，异象就很清楚；但我们若留在肉体里，异象就变得模糊。当我们在灵里的时候，我们会认为召会、长老、和恢复都很美好；但是当我们在肉体里时，可能就批评某些长老；或者我们的肉体大受搅扰，我们甚至就想离开恢复。肉体乃是神的仇敌，也是召会生活中难处的根源；每当我们看见自己在肉体里，就需要祷告，求主赦免我们。
贰 以色列人出埃及之后，亚玛力人抵挡以色列人，得罪了神
在撒上十五章二节耶和华说，“以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都要监惩。”在出埃及十七章八至十六节描述，以色列人与亚玛力人争战，摩西手里拿着神的杖站在山顶上，约书亚与选出来的人与亚玛力人争战。约书亚争战时，摩西就祷告。约书亚击败亚玛力人后，神宣告要“世世代代与亚玛力人争战。”（16。）这显示神将亚玛力人所引起的拦阻看得多么严重。在撒上十五章二节的时候，神宣告说，因着亚玛力人那样待以色列人，祂必要监惩亚玛力人。
叁 耶和华对扫罗的吩咐
扫罗受膏作神选民的首领之后，击败了亚扪人和非利士人。后来亚玛力人起来拦阻神国的建立，扫罗受嘱咐去毁灭他们。在三节耶和华对扫罗说，“现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童与吃奶的，并牛、羊、骆驼、和驴杀尽。”神吩咐扫罗要把所有的亚玛力人（预表神独特的仇敌－肉体）灭尽，神是很有智慧的把扫罗摆在一个地方，为要试验他。
肆 扫罗攻击亚玛力人
四至九节描述扫罗攻击亚玛力人。扫罗招聚数点百姓，有步兵二十万，另有犹大人一万。（4。）接着扫罗到了亚玛力的京城，在河谷中设下埋伏。（5。）在攻击亚玛力人之前，扫罗打发基尼人离开，免得他们与亚玛力人一同毁灭；因为以色列人出埃及的时候，他们曾恩待以色列人。（6。）扫罗击打亚玛力人，生擒了亚玛力王亚甲。（7～8上。）扫罗灭绝了亚玛力的众民，却“怜惜亚甲，和上好的牛、羊、肥美的羊羔、并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都灭绝了。”（8下～9。）对扫罗而言，这是一次致富的机会；他要在神的国里建立自己的王国。
伍 扫罗的不顺从
十至三十一节说到扫罗的不顺从。
一 因扫罗的不顺从，耶和华后悔立扫罗为王，撒母耳便忧怒
耶和华对撒母耳说，祂后悔立扫罗为王，因为他不遵守祂的命令。撒母耳便忧怒，终夜哀求耶和华。（10～11。）
二 撒母耳对付扫罗
十二至三十一节给我们看见，撒母耳对付扫罗。
１ 清早起来要见扫罗
撒母耳清早起来要见扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗到了迦密，为自己立了记念碑。（12。）扫罗立这记念碑，不是为着神的国，乃是为着记念胜利，使他和他的王国致富。这很强的指明，扫罗的目的乃是在建立自己的王国。
２ 撒母耳来到扫罗那里之后，他们二人之间的谈话
十三至二十三节记载撒母耳来到扫罗那里之后，他们二人之间的谈话。当扫罗宣告他已遵守耶和华的话时，撒母耳问他：“我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来的呢？”（13～14。）扫罗解释说，这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华；其余的他们尽都灭绝了。撒母耳叫扫罗住口，等他将耶和华前一夜向他所说的话告诉扫罗。撒母耳接着说，“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏了你作以色列的王。耶和华差遣你上路，吩咐你说，你去灭绝那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到他们灭尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事？”（17～19。）扫罗回答说，他实在听从了耶和华的话；百姓却从掠物中取了牛羊，要献与耶和华。（20～21。）
在二十二至二十三节，撒母耳对扫罗说了一段很重的话：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话？看哪，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆与行邪术的罪相同，不服与拜偶像和家神一样。”这里撒母耳似乎说，“扫罗，你说你怜惜上好的牛羊，为要献与耶和华我的神；但神宁愿你听从祂的话。祂告诉你要灭尽亚玛力人，并一切他们所有的。但你没有遵守这命令，却为自己保留一些牛羊。今天早晨你为自己立了记念碑。你没有为神立任何东西。看哪，听命胜于献祭，顺从、顾到神的说话，胜于公羊的脂油。扫罗，你悖逆了神，悖逆与行邪术、巫术的罪相同。你所作的，一点不差就是接触邪灵，为要完成邪灵的目的，而不是神的目的。你没有顺服神作你的头，反而照着你的方式，凭着你的意愿擅作主张。现在你作王的职分已经结束。因着你厌弃耶和华的话，祂也厌弃你作王。”这样，扫罗就被暴露是一个背叛神的人，并且是神的仇敌。
三 扫罗的认罪和恳求
１ 扫罗承认他的罪，却推诿于惧怕百姓
扫罗对撒母耳承认他的罪，却推诿说，他“因惧怕百姓，听从他们的话”，就违背了耶和华的命令，和撒母耳的言语。（24。）
２ 扫罗恳求撒母耳赦免他的罪，同他回去
扫罗恳求撒母耳赦免他的罪，同他回去，但为撒母耳所拒绝，因为扫罗厌弃了耶和华的话，耶和华也厌弃了扫罗作王。（25～26。）
３ 撒母耳对扫罗说，耶和华使以色列国与他断绝
撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳对扫罗说，从那日耶和华使以色列国与他断绝，将这国赐与一个与他相近，比他更好的人。这个与他相近的人乃是大卫。撒母耳接着说，“以色列的尊高者，必不至说谎，也不至后悔；因为祂迥非世人，决不后悔。”（27～29。）
４ 扫罗恳求撒母耳在他百姓的长老和以色列人面前抬举他
扫罗对撒母耳说，“我有罪了。虽然如此，求你在我百姓的长老，和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。”（30。）于是撒母耳就跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。（31。）
陆 撒母耳处决亚甲
撒母耳叫人把亚玛力王亚甲带到他那里。亚甲就欢欢喜喜的来，心里说，“死亡的苦难必定过去了。”（32。）撒母耳对亚甲说，“你怎样用刀使妇人丧子，你母亲也必照样在妇人中丧子。”于是撒母耳在耶和华面前，将亚甲砍死。（33。）
柒 撒母耳离开扫罗
十五章结束于撒母耳离开扫罗。（34～35。）撒母耳回了拉玛；扫罗上基比亚自己的家去了。撒母耳直到死的日子再没有见扫罗，但撒母耳为扫罗悲伤，因为耶和华后悔立扫罗为以色列的王。
我们该从扫罗不顺从的故事得着警告：在神的国里，不要凭肉体作任何事。我们必须敬畏神，并且记得我们就是肉体。但神的儿子已经将肉体钉在十字架上；祂又进入我们里面，重生了我们的灵。现今祂活在我们灵里，行动、作事，并且带领、引导我们到生命线上，为要建造祂的生机体，就是基督的身体。这就是神的国，神永远的国，要终极完成于将来新天新地里的新耶路撒冷。这该是我们的目标。我们不该试图在神的国里建立自己的小王国。这是我们从研读旧约这部分的历史中，所该学习的功课。
我们感谢主，在祂的怜悯之下，主已将祂话语中内在的秘密向我们开启，给我们看见真实的功课。我们必须学十字架的功课，把肉体连肉体的邪情私欲，都钉十字架，并且一直在凡事上把肉体留在十字架上。（加五24。）我们该忠信的运用我们的灵跟随主，就是那住在我们灵里，与我们是一之赐生命、终极完成的灵。这样，神的国，就是召会－基督内在的身体，就要得着建立。
撒母耳记 撒上十五1至35及注
贰 扫罗的历史 撒上九1～十五35
六 扫罗在征服亚玛力人的事上不顺从 十五1～35
15:1 撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列；所以现在你当听从耶和华所说的话。
15:2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上1亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
【注1】 按预表，亚玛力人表征肉体－堕落的人。（出十七8～16，创六3上，罗三20上。）神创造的是人，不是肉体，但人堕落了，至终成为肉体。就实际的意义说，在整个宇宙中，神惟一的仇敌不是撒但，乃是肉体。（罗八7。）肉体，堕落的人，完全与撒但是一，（太十六23，）被撒但用以抵抗神。（加五17。）
15:3 现在你要去击打亚玛力人，1灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
【注1】 直译，献上。（即使其毁灭。）后文同。神吩咐扫罗将亚玛力人灭绝，乃是智慧的把扫罗摆在一个情形中，为要试验他。
15:4 于是扫罗招聚百姓，在提拉因点阅他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。
15:5 扫罗到了亚玛力的京城，在河谷中设下埋伏。
15:6 扫罗对基尼人说，去吧，你们离开亚玛力人下去，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列众人从埃及上来的时候，你们曾以恩慈待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。
15:7 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，
15:8 生擒了亚玛力人的王亚甲，用刀灭绝亚玛力的众民。
15:9 扫罗和百姓却1怜惜亚甲，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。
【注1】 扫罗和百姓怜惜该灭绝之物中上好的，这描绘一个事实：在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭。我们在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，无论作什么，都是出于肉体的。肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的君王职分对抗，使我们不能享受基督。（参加三3，五2～4与注。）所以，我们必须恨恶肉体的每一面，在毁灭肉体的事上绝对。
15:10 耶和华的话临到撒母耳，说，
15:11 我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不履行我的话。撒母耳便甚恼怒，终夜哀求耶和华。
15:12 撒母耳清早起来，要在早晨迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗去了迦密，在那里为自己立了1记念碑，又回来，经过这里下到吉甲。
【注1】 扫罗立这记念碑，不是为着神的国，乃是为着记念他自己的胜利，使他和他的王国致富。这很强的指明，扫罗的目的是要在神的国里建立自己的王国。
15:13 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的话我已履行了。
15:14 撒母耳说，我耳中听见的这羊叫、牛鸣，是怎么回事呢？
15:15 扫罗说，这些是从亚玛力人那里带来的；因为百姓爱惜上好的牛羊，要1献与耶和华你的神；其余的，我们都灭绝了。
【注1】 神不要这些上好的牛羊用作祭物献给祂。在祂眼中，这样的事是恶的。（19。）呈献给神的任何出自肉体之物，在神眼中乃是恶的。照我们自己的意愿向神献祭，乃是僭妄且有罪的。见创四5与注，太七22～23与23注1。
15:16 撒母耳对扫罗说，你住口吧，我要将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。
15:17 撒母耳说，你虽然以自己为小，岂不是以色列支派的元首吗？耶和华膏了你作以色列的王。
15:18 耶和华差遣你行路，说，你去灭绝那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到将他们灭尽。
15:19 你为何没有听从耶和华的话，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？
15:20 扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的话，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，并灭绝了亚玛力人。
15:21 百姓却在所夺得的物中取了牛羊，就是当灭之物中最好的，要在吉甲献与耶和华你的神。
15:22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。
15:23 1悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也2厌弃你作王。
【注1】 照我们自己的意愿行善，实际上是悖逆神宝座和祂经纶的行为。（见出十七16注1。）扫罗的不顺从，暴露他是背叛神的人，也是神的仇敌。（见二二17注2。）扫罗所作的，与接触邪灵，要行邪灵的意愿而不行神的意愿，是同样的邪恶。撒母耳在本节的话指明，怜惜我们肉体好的方面，使我们与邪灵和拜偶像有牵连。
【注2】 我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分。关于扫罗不顺从的记载乃是警告，指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事。我们必须在凡事上，将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，（加五24，罗八13，）并且忠信的运用我们的灵跟随主，祂就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵。（林前十五45，六17，提后四22，加五16，25。）这样，神的国，就是作基督内在身体的召会，（太十六18～19，罗十四17，弗一22～23，）就要得着建立，且要终极完成于新耶路撒冷。（启二一2。）
15:24 扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违犯了耶和华的命令和你的言语。
15:25 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。
15:26 撒母耳对扫罗说，我不同你回去；因为你厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作以色列的王。
15:27 撒母耳转身要走，扫罗扯住他外袍的衣边，衣边就撕断了。
15:28 撒母耳对他说，今日耶和华已将以色列国从你身上撕断，将这国赐给1与你亲近的人，他比你更好。
【注1】 这与扫罗亲近的人就是大卫。（十六1～13，二八17。）
15:29 以色列的尊高者必不说谎，也不后悔；因为祂并非人，绝不后悔。
15:30 扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前尊重我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。
15:31 于是撒母耳跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。
15:32 撒母耳说，把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜的来到他那里，因他心里说，死亡的苦楚必定转消了。
15:33 撒母耳说，你怎样用刀使妇人丧子，你母亲在妇人中也必照样丧子。于是，撒母耳在吉甲耶和华面前，将亚甲砍成碎块。
15:34 撒母耳往拉玛去；扫罗也上1他所住的基比亚，到自己的家去了。
【注1】 直译，扫罗的基比亚。
15:35 撒母耳直到死的日子，再没有去看扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤。耶和华也后悔立扫罗为以色列的王。