拾贰 建造神的殿和他自己的宫室
一 以色列人出埃及后四百八十年开工
二 在锡安山的地基上
三 根据耶和华向大卫所应许的话
四 照着他父亲大卫王的嘱咐
五 用他父亲大卫所预备的材料
六 照着神所给大卫的样式
七 建造神殿及其一切器具的材料，以及这些材料在预表上的意义
１ 金
２ 木
ａ 香柏木
ｂ 松木
ｃ 橄榄木
３ 宝贵的石头
４ 铜
八 建筑的主要项目，及其在预表上的意义
１ 殿
ａ 表征成为肉体的基督作神在地上的居所
ｂ 表征召会
ｃ 其尺寸
ｄ 其窗户为着空气和光
ｅ 其严紧的窗棂
ｆ 前廊
ｇ 外殿，圣所
ｈ 内殿，至圣所
ｉ 旁屋
（一） 有三层
（二） 其宽度
（三） 其门
（四） 螺旋的楼梯
ｊ 其两根铜柱
ｋ 其内院
（一） 用三层凿成的石头来建造
（二） 用一层香柏木梁来建造
（三） 成为分隔的墙
２ 铜海和十个铜盆
３ 陈设饼的金桌子
４ 金灯台
５ 金坛及其香
读经：列王纪上六至七章。
拾贰 建造神的殿和他自己的宫室
王上六至八章记载所罗门建造神的殿和他自己的宫室。殿是基督的预表，也是基督身体的预表。
一 以色列人出埃及后四百八十年开工
以色列人出埃及后四百八十年，所罗门作王第四年，就是主前一○一二年，开工建殿，就是耶和华的殿。（六１。）我们的神何等的忍耐！祂将一班人领出埃及，目的是要建造祂的国和祂的家，就是殿。但祂的选民不与祂合作，所以祂无法成就这事，直到大卫的时候;这就是大卫使神喜悦的原因，他是合乎神心的人。神的心在于祂的国同祂的家；然而，一直没有顾到神心愿的人，直到大卫的时候。大卫是合乎神心的人，在地上建立国，并在地上为着神自己建造殿。虽然这殿是在所罗门作王第四年开工，但为着建殿的一切，都是大卫预备的。
二 在锡安山的地基上
殿建造在锡安山的地基上，锡安山称为摩利亚山，就是亚伯拉罕献以撒，（创二二２，）以及大卫向耶和华献祭的地方。（代上二一１8～二二１，代下三１。）藉此我们能看见，圣经是关于神经纶的记载。以撒是基督的预表，基督就是在以撒被献给神的同一座山上被钉十字架。
三 根据耶和华向大卫所应许的话
所罗门建殿是根据耶和华向大卫所应许的话。（撒下七１２～１３，王上五５。）
四 照着他父亲大卫王的嘱咐
所罗门照着他父亲大卫王的嘱咐建殿。（代上二二６～１１。）这指明所罗门不是轻率的作事，乃是照着他父亲的指示作每件事。
五 用他父亲大卫所预备的材料
所罗门用他父亲大卫所预备的材料建殿。（代上二二１３～１６。）
六 照着神所给大卫的样式
所罗门不是照着他智慧的心思建殿，乃是照着神所给大卫的样式建殿。（代上二八１１～１9。）
七 建造神殿及其一切器具的材料，以及这些材料在预表上的意义
建造神殿及其一切器具的材料，在预表上都有其意义。
１ 金
金表征神的神圣性情，就是神性。（王上六２0～２２。）
２ 木
不同种类的木头表征基督人性的不同方面。
ａ 香柏木
香柏木表征基督在复活里的人性，就是复活的基督。（9，１0下，１５上，１６，３６。）
ｂ 松木
松木表征基督在祂的死里的人性，就是钉十字架的耶稣。（１５下，３４。）
ｃ 橄榄木
橄榄木表征基督在神的灵里的人性，就是受膏的基督。（２３，３１～３３。）
３ 宝贵的石头
宝贵的石头表征基督在变化里的人性，就是变化的基督。（六7，３６，五１7。）不但我们需要变化，基督也需要变化。基督是神，在祂成为肉体时穿上人的肉体。话成了肉体。（约一１４。）基督既成了在肉体里的人，就是在罪之肉体的样式里。（罗八３。）因此祂人性的部分需要变化。
４ 铜
铜表征在神审判下的基督，就是受审判的基督。（王上七１５～１６，２7，３0。）
八 建筑的主要项目，及其在预表上的意义
建筑的主要项目，也有其在预表上的意义。
１ 殿
殿顶替帐幕，作神在地上的居所。（六１～２。）
ａ 表征成为肉体的基督作神在地上的居所
殿首先表征成为肉体的基督作神在地上的居所。（约二１9～２１，一１４，太十二６。）
ｂ 表征召会
殿也表征召会，包括所有的信徒－基督的肢体，作基督的扩大，成为神在地上的居所。（林前三１６，六１9，弗二２１～２２。）殿表征基督与召会，因为召会与基督乃是一。基督是头，召会是身体。身体是头的扩大，作神的居所。因此，神住在基督里，就是神住在召会里。
ｃ 其尺寸
殿的尺寸为长六十肘，宽二十肘，高三十肘。（王上六２。）我们该将这尺寸与帐幕的尺寸作个比较-帐幕的尺寸为长三十肘，宽十肘，高十肘。（出二六7～２３，参出埃及记生命读经第九十六至九十七篇。）
ｄ 其窗户为着空气和光
殿的窗户是为着空气和光，表征赐生命之灵的交通带来属灵的空气和神圣的光。（王上六４。）
ｅ 其严紧的窗棂
其严紧的窗棂使窗户得以敞开，又能挡住消极的东西。（４。）这表征赐生命之灵的交通使神圣的交通敞开，并保护房间不受一切消极事物的侵入。
ｆ 前廊
殿的前廊，是容纳人的地方，（３，）表征殿向着人是敞开、接纳、接受的。（如同一幢大建筑的大厅。）
ｇ 外殿，圣所
外殿，就是圣所，表征信徒的魂作神的殿，圣别归神。（５上。）
ｈ 内殿，至圣所
内殿，就是至圣所，表征信徒的灵作神的殿，其尺寸长宽高都相等，如同新耶路撒冷，那是最大型的至圣所。（王上六５中，１６，２0，启二一１６。）
ｉ 旁屋
旁屋表征基督那追测不尽的丰富成为祂的延伸，作祂的丰满。（王上六５下。）我们在基督里的信徒是殿，也是旁屋，就是基督的延伸，作祂的丰满。
（一） 有三层
旁屋有三层，表征在三一神里，并在基督的复活里。（６。）
（二） 其宽度
第一层（下层）宽五肘，第二层（中层）宽六肘，第三层（上层）宽七肘，表征召会作基督的丰满，越高越宽广。
（三） 其门
旁屋的门表征召会作基督之丰满的来往交通。（8上。）旁屋是分开的，却有门相通。若没有门，就指明自治。今天，有些地方召会或者没有门，或者关上门；这是断绝众召会之间的交通。门越宽，交通越丰富。因此，众地方召会作基督的旁屋，该使他们的门宽敞。
（四） 螺旋的楼梯
螺旋的楼梯表征进入召会（基督的丰满）的路是盘旋没有转角的。（8下。）这指明众召会之间的交通不该有转角。交通该藉着盘旋的楼梯，一直往上去，像新耶路撒冷的街道一样。（启二二１。）在新耶路撒冷里，从神宝座所在的山上，一道河呈螺旋形流至街道，达到所有十二个门。
ｊ 其两根铜柱
殿的两根铜柱表征基督受神审判，成为神在地上之居所支持的力量。（王上七１５～２２。）
ｋ 其内院
殿的内院（六３６）表征藉着神的圣别而与俗世有分别（其中有铜祭坛和铜海）。
（一） 用三层凿成的石头来建造
内院是用三层凿成的石头来建造的，表征钉十字架的基督在祂的复活里。
（二） 用一层香柏木梁来建造
内院也是用一层香柏木梁来建造的，表征复活的基督在祂的人性里。
（三） 成为分隔的墙
用凿成的石头和香柏木梁建造的内院，成为分隔的墙，作分别神居所和俗世的界线。
２ 铜海和十个铜盆
铜海和十个铜盆，表征使人自责、审判人、更新人之神的灵，根据基督的死，洗去那些有分于神在地上居所之人一切消极的东西。（王上七２３～４0上，约十六8，多三５。）所罗门也筑了一座铜祭坛，（王上九２５，）但未列于此处。
３ 陈设饼的金桌子
陈设饼的金桌子，表征那经过成为肉体、钉十字架、复活、升天等种种过程，成了赐生命之灵的基督，作神选民属灵的食物。（王上七４8下，约六３２～６３。）
４ 金灯台
金灯台表征那藉着复活成为赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光。（王上七４9，约八１２。）
５ 金坛及其香
金坛及其香表征复活并升天的基督成为甜美的香气，使神悦纳祂所救赎的人。（王上七４8下，启八３。）
王上六至七章所列者，并未题到约柜的建造，因为所罗门仍然保留摩西所造的约柜。（六１9，八３～9。）
列王纪 王上六1至七51及注
贰 列王的掌权 王上二12～王下二五30
一 所罗门作王 王上二12～十一43上
8 建造神的殿和所罗门自己的宫室 六1～八66
a 殿 六1～38
6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，1所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造2耶和华的殿。
【注1】 所罗门建殿是根据耶和华赐给大卫的应许。（五5，撒下七12～13。）所罗门照着他父亲大卫王的嘱咐，用大卫所预备的材料，（代上二二6～11，14～16，）按着神所给大卫的样式，建造神的殿。（代上二八11～19，参创六14～16，出二五8～9。）
【注2】 殿顶替帐幕，作神在地上的居所。殿首先表征成为肉体作神具体化身（西二9）的基督，作神在地上的居所；（约二19～21，一14；）殿也表征召会，包括所有的信徒，就是基督的肢体，作基督的扩大，成为神在地上的居所。（林前三16～17，六19，弗二21～22。）基督与召会是一；基督是头，召会是身体。（弗一22～23，西一18 上。）身体是头的扩大，给神居住。因此，神住在基督里，就是神住在召会里。
所罗门和他所建的殿，分别预表基督和祂的身体（召会），作神永远经纶的中心、实际和目标。所罗门和殿在以色列的历史中既扮演最强的角色，并且在这样的历史中占有广大的范畴，所以二者强有力的证明，以色列的历史在旧约里就预表说，与神永远经纶的完成极有关系。这清楚的指明，历史书是按神关于基督与召会之永远经纶的观点写的。
殿是建造在称为摩利亚山的锡安山这地基上；摩利亚山就是亚伯拉罕献上以撒，（创二二2，）以及大卫向耶和华献祭的地方。（代上二一18～二二1，代下三1。）这进一步指明，圣经是一卷关于神经纶的记载。以撒预表基督，祂在以撒被献给神的同一地方钉了十字架。（见创二二2注1，可十1注1。）
6:2 所罗门王为耶和华所建的殿，长1六十肘，宽二十肘，高三十肘。
【注1】 殿和殿里至圣所的尺寸，是帐幕及其内至圣所尺寸的两倍。（2，20，参出二六3注1，18注1，33注1。）不仅如此，除了约柜以外，（19，）其余物件和器具的大小和数量都大为扩大。（代下四1～8。）这指明基督自己（由约柜表征）虽不能扩大，但我们对基督一切丰富的经历，就如殿及其物件和器具所表征的，都应当大大扩增并扩大，（弗三8，14～19，腓三7～14，）好与祂扩大的彰显相配。见结四十1注1二段。
6:3 圣殿的外殿前有廊子，长二十肘，与殿的宽度一样，阔十肘，在殿的前面。
6:4 他为殿作了有1固定窗棂的2窗户。
【注1】 固定的窗棂使窗户一直敞开，并且挡住消极、不受欢迎的东西。它们表征赐生命之灵的交通，使神圣的相交一直敞开，并且防止一切消极事物的侵入。
【注2】 殿的窗户是为着空气和光，表征赐生命之灵的交通，带进属灵的空气和神圣的光。
6:5 靠着殿墙，围着1外殿2内殿的墙，建了四围的楼房；这样，就造了四围的3旁屋。
【注1】 即，圣所。外殿，圣所，（17，）表征信徒的魂，作为圣别归神之神的殿；内殿，至圣所，（5下，16，）表征信徒的灵，作神的殿。（弗二22与注3，来十19与注。）至圣所的尺寸长宽高都相等，如同最大型的至圣所新耶路撒冷一样。（20，启二一16与注4。）
【注2】 直译，发言处。后文同。这是至圣所。（16。）
【注3】 旁屋是殿的丰满，表征基督那追测不尽的丰富成为祂的延展，就是召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显。（弗三8，一22下～23。）殿兼指基督（约二19～22）和召会；（林前三16，弗二21；）旁屋表征召会是基督的延展，作祂的丰满这一面。
6:6 楼房下1层宽五肘，中层宽六肘，第三层宽七肘；因殿的外墙四围留有墙坎，免得梁木插入殿墙。
【注1】 旁屋有三层（三这数字表征在复活里的三一神），表征召会在三一神并在复活里彰显基督，作祂的丰满。
6:7 建殿是用采石场预备好的1石头，所以建殿的时候，在殿里听不见锤子、斧子、或任何铁器的响声。
【注1】 石头表征基督在变化里的人性，就是变化的基督。（7，36，五17，代下三6。）基督是神，在祂成为肉体时穿上人的肉体。（约一14，来二14。）基督既成了在肉体里的人，就是在旧造里的人，因此祂人性的部分就需要变化。这样一位经过变化的基督，现今是在神的神圣建造里的基石、房角石、活石、宝贵的石头和顶石。（赛二八16，林前三11，弗二20，彼前二4，启四3，亚四7。）殿里的石头也表征在基督里的信徒，被基督变化成为石头。（太十六18，约一42，彼前二5，启二一11，14，19～20。）
6:8 当中旁屋的1门口在殿右边，门内有旋螺的楼梯，可以上到中层，从中层可以上到第三层。
【注1】 旁屋的门表征召会作基督之丰满的往来，交通。若没有门，就指明召会的自治。众地方召会作基督的旁屋，该使他们的门宽敞，亦即敞开与其他召会交通，从而避免自治。
6:9 所罗门建殿，并且建造完成；他用香柏木作栋梁，又用香柏木板遮盖。
6:10 靠着全殿所造的楼房，每层高五肘，用香柏木料与殿连接。
6:11 耶和华的话临到所罗门说，
6:12 论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，履行我的典章，谨守我的一切诫命，行在其中，我必向你实现我对你父亲大卫所说的话；
6:13 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。
6:14 所罗门建造殿宇，并且建造完成。
6:15 他用1香柏木板造殿内的墙，从地到顶都贴上木板，殿的地面都铺上1松木板。
【注1】 建造圣殿所用不同种类的木头，表征基督人性不同的方面。古时犹太人在他们的墓地栽种松树；因此，松木（15下，34）表征基督在祂死里的人性，就是钉十字架的耶稣。（参创六14与注1。）香柏木长在利巴嫩山上；（诗一○四16；）因此，香柏木（9，10下，15上，16，36）表征基督在复活里的人性，就是复活的基督。（参歌四8与注2。）橄榄油预表神的灵；因此，橄榄木（23，31～33）表征基督在神的灵里的人性，就是受膏的基督。（来一9。）我们要成为神建造的材料，（林前三9，12，）就需要在基督的死、复活、和祂的灵里经历祂。（腓三10，一19。）
6:16 他又把殿后部的二十肘，从地到顶都用香柏木板遮蔽，建造为内殿，就是至圣所。
6:17 至圣所前有1外殿，这殿长四十肘。
【注1】 见5注1。
6:18 殿里铺的香柏木刻着野瓜和初开的花；殿里一概铺了香柏木，一点石头都不显露。
6:19 他在殿里预备了内殿，好将耶和华的1约柜安放在那里。
【注1】 王上六～七并未题到造约柜，因为所罗门仍然保留摩西所造的约柜。（六19，八3～9。）见出二五10～22注。
6:20 内殿里面长二十肘，宽二十肘，高二十肘，都贴上纯1金；又将香柏木作的2坛包上纯金。
【注1】 金表征神的神圣性情，神性。（20～22。）
【注2】 20～22节的坛是香坛。（出三十1～10与注。）见来九4注1。
6:21 所罗门用纯金贴了殿里面；又把金链子横挂在内殿前，1内殿都贴上金子。
【注1】 这里的内殿，原文为代名词‘它’，也可能指上一节的坛。
6:22 全殿贴上金子，直到都贴了；属于内殿的坛，整个都用金子包裹。
6:23 他用1橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。
【注1】 见15注1。
6:24 基路伯的一个翅膀长五肘，第二个翅膀也长五肘；从这翅膀尖到那翅膀尖共有十肘。
6:25 第二个基路伯的两个翅膀也是十肘；两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
6:26 第一个基路伯高十肘，第二个基路伯也是如此。
6:27 他将两个基路伯安在内殿中间；基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀触着这边的墙，第二个基路伯的一个翅膀触着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相触。
6:28 又用金子包裹二基路伯。
6:29 殿周围所有的墙上刻着1基路伯、棕树、和初开的花，内殿、外殿都是如此。
【注1】 见结四一18注2。
6:30 殿的地板贴上金子，内殿、外殿都是如此。
6:31 又用橄榄木制造内殿入口的门；门楣、门框有墙宽的五分之一。
6:32 在橄榄木作的两扇门上，刻着基路伯、棕树、和初开的花，都贴上金子，基路伯和棕树都打上金子。
6:33 又照样用橄榄木制造外殿入口的门框，有墙宽的四分之一。
6:34 用松木作门两扇；第一扇门分两页，是摺叠的；第二扇门分两页，也是摺叠的。
6:35 门上面刻着基路伯、棕树、和初开的花，都用金子贴了，均匀的贴在雕刻物上。
6:36 他又用凿成的石头三层、香柏木梁一层建筑1内院。
【注1】 殿的内院，表征藉着神的圣别而与俗世有分别。内院是用凿成的石头三层、香柏木梁一层建筑的。凿成的石头三层，表征钉十字架（凿）的基督在祂的复活（三这数字）里；香柏木梁一层，表征复活的基督在祂的人性里。
6:37 所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
6:38 到十一年布勒月，就是八月，殿的各部分都按着指定的样式完成。他建殿共用了七年。
b 建造宫室与神的居所相关联 七1～12
7:1 所罗门为自己建造1宫室，共用了十三年，才全部完成。
【注1】 所罗门建造他的宫室与神的居所相关联。（1～12。）所罗门建造宫室所用的材料，与建殿的材料相同。这指明他的宫室与神的居所地位相等。神的居所是为着使神得着祂子民的敬拜；所罗门的宫室是为着使他掌管行政，治理百姓。所罗门的行政就是神对祂子民的行政管理。（代下九8。）所罗门建造他的宫室与神的居所相关联，这事实指明神管理祂子民的行政，该与祂得着祂子民的敬拜并行。
在预表里，王的宫室和神的殿是分开的，但在新约的实际里，这二者乃是一个建造。新约的信徒一面是神的祭司，事奉、敬拜神，另一面是神的君王，为神掌权。（彼前二5，9，启一6，五10，二十6。）新耶路撒冷是殿，作神的居所，以及信徒在其中生活并作祭司事奉神的地方；新耶路撒冷也是宫室，作王中之王的父神，以及与祂同作王的所有儿女，在其中生活并作王掌权的地方。（启二一22，二二3，5。）
7:2 他建造利巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱四行，柱上有香柏木梁。
7:3 每行柱子十五根，柱子上有横梁，共四十五根，横梁上以香柏木为盖。
7:4 有窗框三行，窗与窗相对，共有三层。
7:5 所有的门口和门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
7:6 他又造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；这些柱子前又有廊子，廊子前又有柱子和台阶。
7:7 又造了设有宝座的廊子，就是审判的廊子，他可以在那里施行审判；这廊子从地到顶都用香柏木遮蔽。
7:8 在廊后另一个院内，有所罗门住的宫室，造法相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，造法与这廊子一样。
7:9 建造这一切所用的，都是宝贵的石头，是按着尺寸凿成，用锯子里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
7:10 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；
7:11 上面有按着尺寸凿成的宝贵石头，也有香柏木。
7:12 大院周围有凿成的石头三层、香柏木梁一层，与耶和华殿的内院和殿廊一样。
c 户兰－所罗门的工匠 七13～14
7:13 所罗门王差遣人往推罗去，将1户兰召了来。
【注1】 所罗门，殿的建造者，预表基督；（太十二42；）户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体。（弗四8，11～12，16。）建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门藉着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是藉着有恩赐的人建造。
7:14 他是1拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是2推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他3来到所罗门王那里，作王一切的工作。
【注1】 参代下二14，那里说到户兰的母亲是‘但支派一个妇人’。但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落。（创四九17与注。）户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的。（诗五一5，参约八44上。）户兰也是‘拿弗他利支派中一个寡妇的儿子’，拿弗他利支派是复活的支派，也就是变化的支派；（创四九21与注；）这表征我们要成为神建造的一部分，并有分于这建造的工作，就需要藉着在基督的复活里得重生并变化，（彼前一3，林后三18，）而从‘但支派’转到‘拿弗他利支派’。
【注2】 推罗是外邦城市，以商业著称；因此，推罗与撒但是一。（结二八12，16。）户兰的父亲是户兰善于作各样铜工的源头。然而，他的父亲死了，留下他的母亲（他存在的源头）为寡妇。这表征为着建造召会，就是建造神的居所，我们若要对神有用，就需要取得世俗的学问和技能，但必须让我们的‘推罗’父亲（即这些事物的源头）死了。不仅如此，我们的‘但’母亲必须‘成为寡妇’（与属世的源头分开），我们也必须属于‘拿弗他利支派’，即变化的支派。因此，我们继续保有学问和技能，却不保有其源头；我们的存在（母亲）不再联于我们属世的来源；而且我们乃是在复活里。摩西和使徒保罗是这原则绝佳的榜样。
【注3】 户兰从推罗被带往耶路撒冷，就是建造圣殿之地，到所罗门王那里。（13～14。）耶路撒冷预表召会。今日的所罗门（基督）和神今时的建造，二者都在召会中。因此，我们要对神的建造有用，就必须取得世俗的技能，活在复活里，并来到正确的立场，就是召会的立场。
d 两根铜柱 七15～22
7:15 他制造两根铜1柱，2每根柱子高3十八肘，4柱子围3十二肘；
【注1】 所罗门在殿前所立的两根大柱子，是殿外最显著的特征。在圣经里，柱子是神建造的标记、见证。（创二八18～19上，22上，王上七15～22，加二9，提前三15，启三12。）在此有两根（二是见证的数字）柱子，指明柱子竖立乃是见证神的建造是什么，如同标识牌一样。两根柱子的名称，（21与注，）见证主必定要坚立祂的建造，（参太十六18，）并见证真正的力量是在这建造里。（参弗三17～18。）按预表，铜表征神的审判。（出二七1～8，民二一8～9，约三14。）殿的两根铜柱，表征基督受了神的审判，成为神在地上居所的支撑力量。（参启一15与注1，注2。）这位基督该在召会生活中为信徒所经历，且该作到他们里面，把他们构成柱子，支撑神的建造。
【注2】 直译，第一根柱子。
【注3】 十八肘（每根柱子的高度－15，王下二五17）是三个十二肘单位（柱围）的一半。三这数字表征三一神；十二这数字表征三一神（三）与祂所造之人（四）的调和（相乘），并进一步表征，在神永远的行政中这调和是完整且完全的。（参启二一12注2，启二二2注4。）因此，我们若要作柱子，见证神的建造，就必须首先在神的审判（铜－太十六24，加二20）下审判自己，然后被三一神充满、浸透并浸润。每根柱子各是一半，指明无论我们与三一神的调和多么完全，我们在自己里面还是不完全的，需要别人与我们配合。（参出二六16注1。）
【注4】 直译，第二根柱子。
7:16 又用铜铸了两个1柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
【注1】 两个铜柱顶遮盖柱子上端。每个柱顶全高五肘，（16，代下三15，）分成底座（三肘─王下二五17）与各柱顶上端的两个球。（代下四12。）在此，三这数字表征复活的过程；二这数字表征见证；（申十七6；）五这数字表征负责；（见太二五2注1；）十这数字（两个柱顶合起来的高度）表征完全负责。球是柱顶的荣耀、华美、妆饰和冠冕。球由装修的格子网（如格子架），和拧成的炼索形成的花圈所遮盖。（17。）这些表征错综复杂的光景，而那些在神建造中作柱子的人，（加二9，启三12，）在其中生活并承担责任。网子上刻着百合花，（19，）花圈上有两行各一百个石榴。（18，王下二五17，代下三16，四13。）百合花表征信靠神的生活，（歌二1～2，太六28，30，加二20，）多种子的石榴表征神圣生命之丰富的彰显。信心的生活彰显神圣生命的丰富，乃是在错综复杂的光景中并藉着这光景，经历基督之钉十字架的结果。（参林后四7～18。）按属灵的意义说，柱顶的球乃是见证（二），指明那些将自己置于神的审判（铜）之下，算自己一无所是的人，能完全（十）承担责任（五），并在错综复杂的光景中（装修的格子网和拧成的炼索），出自复活的过程（柱顶的底座高三肘），彰显神圣生命的丰富（石榴），因为他们不凭自己活，乃凭神活（百合花）。作柱子（神建造的标记）的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且在装修格子网的除去和拧成炼索的限制下，藉着复活的过程，彰显生命的丰富。
关于两根铜柱及其柱顶与属灵经历的关系，更多的细节见创世记生命读经第八三至八四篇。
7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的炼索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖1柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
【注1】 此乃照许多古卷及七十士希腊文译本；别的古卷作，石榴。
7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，1每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
【注1】 直译，第二个柱顶。
7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫1雅斤；左边立一根，起名叫2波阿斯。
【注1】 意，祂必坚立。
【注2】 意，力量在祂里面。
7:22 在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
e 铜海和十个铜盆 七23～40上
7:23 他又1铸一个铜海，直径十肘，样式是圆的，高五肘，围三十肘。
【注1】 铜海和十个铜盆（23～40）表征神那叫人知罪自责、审判和更新的灵，这灵基于基督的死，洗去那些有分于神在地上居所的人，身上一切消极的事物。（约十六8，多三5。）所罗门也筑了铜祭坛，（九25，）此处没有列出。（见出二七1～8注。）
7:24 在海的边缘之下，周围有野瓜环绕；每肘十瓜，围绕着铜海，共有两行，是铸海的时候铸上的。
7:25 海立在十二只铜牛背上，三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
7:26 海厚一掌，其边如杯边的作法，如百合花，可容二千罢特。
7:27 他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。
7:28 座的造法是这样：这些座都有镶板，镶板在框架中间。
7:29 框架中间的镶板上有狮子、牛和基路伯；框架上有小座，狮子和牛以下有垂下的环饰。
7:30 每盆座有四个铜轮和铜轴。盆座的四脚有铸成的支架在盆以下，其旁都有环饰。
7:31 盆口是在冠状架里面，高出一肘；冠状架的口是圆的，如同小座的作法，径一肘半，在口上有雕工，其上的镶板是方的，不是圆的。
7:32 四个轮子在镶板以下，轮轴与盆座相连，每轮高一肘半。
7:33 轮的作法如同车轮的作法；轴、辋、辐、毂都是铸的。
7:34 每盆座四角上都有支架，共四个支架，是盆座的一部分。
7:35 座顶有圆架，高半肘；座顶有撑子和镶板，是与座一块铸的。
7:36 在撑子表面和镶板上，各按空处刻着基路伯、狮子和棕树，周围有环饰。
7:37 十个盆座都是这样作，都是一个铸法、尺寸和样式。
7:38 又制造十个铜盆，每盆可容四十罢特；每盆径四肘，在那十个盆座上，每座上有一盆。
7:39 将盆座五个放在殿的右边，五个放在殿的左边；又将海放在殿的右边，就是在东南边。
7:40上 户兰又造了1锅、铲和碗。
【注1】 此乃照许多古卷和七十士希腊文译本；别的古卷作，盆。
f 户兰为所罗门所作的工 七40下～47
7:40下 这样，户兰完成了他为所罗门王所作耶和华殿的一切工。
7:41 所造的就是：两根柱子，和柱子上端柱顶的两个球，并两个盖着柱子上端柱顶两个球的网子；
7:42 四百个石榴，安在两个网子上，每网两行石榴，盖着柱子上端柱顶的两个球；
7:43 十个盆座和其上的十个盆；
7:44 一个海和海下的十二只牛；
7:45 锅、铲和碗。户兰给所罗门王所造耶和华殿里的这一切器具，都是用磨亮的铜造的。
7:46 是王在约但平原，在疏割和撒拉但之间用胶泥铸成的。
7:47 因为这一切器具太多，所以所罗门都没有过秤；铜的重量无法可查。
g 殿的器具 七48～51
7:48 所罗门又造耶和华殿里的一切器具：金1坛和摆陈设饼的金2桌子；
【注1】 金坛及其香，表征复活并升天的基督是代求者，（罗八34，来七25，）也是甜美的香气，使神悦纳祂的赎民。（启八3。）见出三十1～10，34～38注。
【注2】 摆陈设饼的金桌子，表征经过了成为肉体、钉十字架、复活并升天过程的基督，成了赐生命的灵，作神选民属灵的食物。（约六32～63。）见出二五23～30注。
7:49 内殿前的1纯金灯台，右边五个，左边五个；并其上的花、灯盏、灯剪，都是金的；
【注1】 纯金灯台，表征藉着复活成了赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光。（约八12。）见出二五31～40注。
7:50 杯、镊子、碗、调羹、火盆，都是纯金的；以及内殿，就是至圣所的门枢，和外殿的门枢，都是金的。
7:51 这样，所罗门王为耶和华殿所作的一切工完成了。所罗门把他父亲大卫分别为圣之物，就是银子、金子和器具，都带来放在耶和华殿的府库里。