拾 他管理之行政的组织
一 臣仆
二 在以色列全地的十二个官吏
拾壹 他在神丰厚祝福下的兴盛
一 他的民犹大人和以色列人都繁增，享受平安、富足、宴乐的生活
二 他统管的范围从幼发拉底大河延伸到非利士地，直到埃及的边界
三 十二支派供给他和他庞大家庭的日常用物
四 他的军兵
五 他蒙神所赐的智慧，使他在他的时代，在世上非常伟大
六 从外邦王得着帮助
１ 希兰供给香柏木和松木，用以建造神的殿
２ 希兰帮助他预备又大又宝贵的石头，用以建殿
读经：列王纪上四至五章。
在本篇信息中，我们要继续来看所罗门作王。
拾 他管理之行政的组织
王上四章一至十九节描述所罗门管理之行政的组织。
一 臣仆
所罗门的臣仆包括祭司、书记、史官、元帅、大祭司、众吏长、领袖、家宰和掌管服苦的人。（２～６。）
二 在以色列全地的十二个官吏
所罗门在以色列全地立了十二个官吏。（7～１9。）每年各人供给王和王家的食物一个月。（7。）其中有两个是所罗门的女婿。（１１，１５。）
拾壹 他在神丰厚祝福下的兴盛
四章二十节至五章十八节记载所罗门在神丰厚祝福下的兴盛。所罗门光彩的国预表在千年国里基督的国。在千年国期间，列国都要归向基督。
一 他的民犹大人和以色列人都繁增，享受平安、富足、宴乐的生活
他的民犹大人和以色列人都繁增，享受平安、富足、宴乐的生活。二十节告诉我们，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。二十五节继续说，所罗门在世的日子，“从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”
二 他统管的范围从幼发拉底大河延伸到非利士地，直到埃及的边界
所罗门统管的范围从幼发拉底大河延伸到非利士地（在地中海的海岸），直到埃及的边界，（这应验了神向祂选民以色列所应许的话－创十五１8，出二三３１，申十一２４，）列国都向他进贡。（王上四２１，２４。）这是百姓尊敬所罗门并接纳他的积极因素。
三 十二支派供给他和他庞大家庭的日常用物
以色列十二支派供给所罗门和他庞大家庭的日常用物。（２２～２３，２7～２8。）这家庭包括所罗门的一千妃嫔，和受她们扶养的人。至终，供给这些日常用物的要求，成了百姓弃绝所罗门这“君王强盗”的因素。所罗门失去国度，部分是由于他放纵情欲，敬拜偶像，部分是因为百姓供给所罗门庞大家庭之需要的负担。
四 他的军兵
所罗门的军兵包括套车的马四万，马兵一万二千。（２６。）
五 他蒙神所赐的智慧，使他在他的时代，在世上非常伟大
在二十九至三十四节我们看见，所罗门蒙神所赐的智慧，使他在他的时代，在世上非常伟大。神赐给他极大的智慧聪明，和广大的心，如同海沙不可测量。（２9。）因此，所罗门有广大的心。照着三十至三十一节，他的智慧超过一切东方人和埃及人的智慧，包括以斯拉人以探（诗八九篇题）和希幔（诗八八篇题）。所罗门在他的智慧里，说箴言三千句，写诗歌一千零五首。（王上四３２。）不但如此，他讲论树木，自最大的利巴嫩的香柏树，直到最小的在墙上的牛膝草；又讲论飞禽走兽、爬虫水族。（３３。）地上列王听见所罗门的智慧，就差人从各民中来听他的智慧话。（３４。）
所罗门的智慧完全是在物质的范围里，没有任何属灵的元素。他的智慧与保罗的智慧全然不同。保罗的智慧是属灵的智慧，论到基督安家在我们心里，（弗三１7，）我们照着灵行事为人，（罗八４，）以及两个灵－神的灵和人的灵。（１６。）今天，那是灵的神乃是包罗万有的灵、复合的灵、赐生命的灵、内住的灵、施膏的灵、启示的灵、以及终极完成的灵，作经过过程之三一神的终极完成。
六 从外邦王得着帮助
王上五章一至十八节告诉我们，所罗门藉着立约结盟，从外邦的推罗王希兰得着帮助。
１ 希兰供给香柏木和松木，用以建造神的殿
希兰供给所罗门香柏木和松木，用以建造神的殿。（１～１２。）希兰是因着所罗门有神所赐的智慧，所以提供这帮助。（7，１２。）所罗门给希兰的仆人工价，并打发自己的工人去帮助希兰。（６，１１。）
２ 希兰帮助他预备又大又宝贵的石头，用以建殿
希兰也帮助他预备又大又宝贵的石头，用以建殿。（１３～１8。）所罗门征召三万服苦的、七万扛抬的、八万凿石头的、和三千三百督工的，打发他们与希兰的匠人合作。迦巴勒人（在利巴嫩境内的人）也参与预备木料和石头。（１8。）
我们不该过于欣赏所罗门的荣耀。主耶稣说到野地的百合花时，说，“我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。”（太六２9。）彼得也说，“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花；草必枯干，花必凋谢。”（彼前一２４。）所罗门自己至终承认，他所有并所作的，乃是虚空的虚空。（传一２。）
为了使我们对所罗门有正确的欣赏，我要指出圣经是由两部分组成的。第一部分是旧约，包含预表、影儿和表号。这些预表、影儿、和表号的实际，乃是在第二部分－新约里。所罗门的智慧是那要来之真智慧的影儿。
在这两部分之间的过渡时期，主耶稣说，“妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里最小的比他还大。”（太十一１１。）施浸者约翰，新约时代的先锋，比所罗门还大，但我们新约的信徒更大。这就是说，在神的经纶里，我们比所罗门还大。无论神为所罗门作了多少，赐给他多少，所罗门没有神自己作到他里面。但我们有神在基督里作到我们里面，使我们在生命和性情上与神一样。我们外面也许没有所罗门所有的（那不过是预表），但我们里面有实际－神在基督里已将祂自己作到我们这人里面。我们也许认为自己微不足道，却有神在基督里作到我们里面。我们是从神生的，成为神的儿女，与神同类，是神家的人，在生命和性情上（不是在神格上）成为神。我们生为人类，但我们已重生、变化、并拔高成为神类。我们不只是在新造里的人；我们乃是神人。
在马太十一章的时候，门徒无法充分领会主关于施浸者约翰的话。后来祂告诉他们，实际的灵要来，将一切的事宣示与他们。（约十六１２～１５。）神经纶的奥秘主要是宣示与保罗。（弗三３～５。）这就是保罗的著作占有新约这么大篇幅的原因。今天我们若要认识宇宙中最高的智慧，就必须读保罗的书信。我们必须进入圣经启示的内在意义，尤其是保罗书信中真理的结晶。真智慧乃是神，而神具体化身在基督里，基督又成为我们的智慧，在我们里面，（林前一２４，３0，）使我们与神成为一，并使我们在生命和性情上成为神。这是何等的智慧！
列王纪 王上四1至五18及注
贰 列王的掌权 王上二12～王下二五30
一 所罗门作王 王上二12～十一43上
6 他管理之行政的组织 四1～19
4:1 所罗门王作全以色列的王。
4:2 他的大臣记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，
4:3 示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作记事官，
4:4 耶何耶大的儿子比拿雅统领军队，撒督和亚比亚他作大祭司，
4:5 拿单的儿子亚撒利雅监管众官吏，拿单的儿子撒布得作领袖，作王的朋友，
4:6 亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦役的人。
4:7 所罗门在全以色列立了十二个官吏；他们供给王和王家的食物，每年各人必须供给一个月。
4:8 他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；
4:9 在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲；
4:10 在亚鲁泊有便希悉，属他管理的有梭哥和希弗全地；
4:11 在多珥全高地有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿他法为妻；
4:12 在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的全伯善，从伯善到亚伯米何拉，直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；
4:13 在基列的拉末有便基别，属他管理的有在基列的玛拿西子孙睚珥的村落，以及巴珊的亚珥歌伯全境，有大城六十座，都有城墙和铜闩；
4:14 在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；
4:15 在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；
4:16 在亚设和1比亚禄有户筛的儿子巴拿；
【注1】 或，在亚禄。
4:17 在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；
4:18 在便雅悯有以拉的儿子示每；
4:19 在基列地，就是从前属亚摩利人的王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别，那地只有一个官吏。
7 他在神丰厚祝福下的兴盛 四20～五18
4:20 犹大人和以色列人众多，如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
4:21 所罗门统管诸国，从1大河到非利士人之地，直到埃及的边界；所罗门在世的一切日子，这些国都进贡服事他。
【注1】 即幼发拉底河。24节者同。所罗门统管的范围，从幼发拉底大河延伸到非利士人之地（在地中海岸），直到埃及的边界，（代下九26，）这应验了神向祂选民以色列的应许。（创十五18，出二三31，申十一24。）这应许终极的应验是在基督第二次来以后，千年国时期以色列复兴的时候。（见创十五18注1。）
4:22 所罗门每日所用的食物有细面三十1歌珥，粗面六十1歌珥，
【注1】 等于一贺梅珥或十伊法，约二百公升。
4:23 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、麃子和肥禽。
4:24 所罗门管理大河西边，从提弗萨直到迦萨的全地，管理大河西边的诸王；他的四境尽都平安。
4:25 所罗门在世的一切日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
4:26 所罗门有套车的马四万厩，还有马兵一万二千。
4:27 那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切前来与所罗门王同席之人的食物，一无所缺。
4:28 他们也各按各分，将养马与快马的大麦和干草，送到该送的地方。
4:29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。
4:30 所罗门的智慧超过一切东方人的1智慧，和埃及人的一切智慧。
【注1】 所罗门的智慧完全是在物质的范围里，没有一点属灵的成分。他的智慧与保罗的智慧截然不同。保罗的智慧是属灵的智慧，论到基督安家在我们心里，（弗三17，）我们照着灵行事为人，（罗八4，）以及二灵－神的灵和人的灵。（罗八16。）所罗门的智慧是那要来之真智慧的影儿。真正的智慧乃是神，神具体化身在基督里，（西二9，）基督又成了我们的智慧，在我们里面，（林前一24，30，）使我们与神是一，并使我们在生命和性情上，但不在神格上，与神一式一样。这是何等的智慧！
4:31 他比万人更有智慧，比以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大更有智慧。他的名声传扬在四围的列国。
4:32 他说过箴言三千句，他的诗歌有一千零五首。
4:33 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草，又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
4:34 1从万民中，从地上一切听见所罗门智慧的君王那里，都有人来听他的智慧话。
【注1】 所罗门辉煌的国，连同他在神丰厚祝福下的兴盛，（四20～五18，九～十，）预表千年国时期基督的国。在千年国期间，列国都要归向基督。（亚十四16。）
5:1 推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。
5:2 所罗门也差遣人去见希兰，说，
5:3 你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使1仇敌都服在他脚下。
【注1】 直译，他们。
5:4 现在耶和华我的神使我四围得安息，没有对头，没有灾祸。
5:5 看哪，我有意为耶和华我神的名建殿，是照耶和华对我父亲大卫所说的，说，你的儿子，就是我所要设立，接续你坐在你位上的，他必为我的名建殿。
5:6 所以求你吩咐人从利巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人必与你的仆人一同作工，我必照你所说定的，把你仆人的工价给你；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人那样善于砍伐树木。
5:7 希兰听见所罗门的话，就甚欢喜，说，今日耶和华当受颂赞；祂赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。
5:8 希兰打发人去见所罗门，说，你差遣人向我所题的事，我听见了；关于1香柏木和松木，凡你所愿的我都必成全。
【注1】 见六15注1。
5:9 我的仆人必将木料从利巴嫩运下海里；我把这些木料扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我所愿的，将食物给我的家。
5:10 于是希兰照着所罗门所愿的一切，给他香柏木和松木。
5:11 所罗门给希兰麦子二万1歌珥，最上等的油二十1歌珥，作他家的食物；所罗门每年都是这样给希兰。
【注1】 见四22注1。
5:12 耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门；希兰与所罗门和好，二人彼此立约。
5:13 所罗门王从全以色列人中征召服苦役的，共有三万人，
5:14 派他们轮流，每月一万人到利巴嫩去；一个月在利巴嫩，两个月在家里。亚多尼兰掌管这些服苦役的人。
5:15 所罗门有七万扛抬重物的，八万在山上凿石头的；
5:16 此外，所罗门有三千三百督工的官长，监管作工的百姓。
5:17 王下令，人就开采出又大又宝贵的石头来，用凿成的石头立殿的根基。
5:18 所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，将石头凿好，预备木料和石头建殿。