壹 作王九年
贰 行耶和华眼中看为恶的事
叁 亚述王来攻击他
肆 谋叛亚述王
伍 以色列人被掳到亚述
一 弃绝那领他们出埃及的神
二 随从外邦人的条规
三 行恶事，事奉偶像
四 不听从耶和华差遣到他们那里的众申言者
五 厌弃神的律例和祂的约
六 耶和华将他们赶离他们的地
七 亚述王从巴比伦和其他外邦城邑迁移人来，安置在撒玛利亚的各城邑
读经：列王纪下十七章。
在本篇信息中，我们首先要来看何细亚作以色列王，然后要说到旧约历史书里所预表之神经纶的应验。
壹 作王九年
何细亚作以色列王的记载见于王下十七章。犹大王亚哈斯十二年，何细亚登基，在撒玛利亚作王九年。（１。）
贰 行耶和华眼中看为恶的事
何细亚行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。（２。）
叁 亚述王来攻击他
亚述王来攻击何细亚，何细亚就臣服，给他进贡。（３。）
肆 谋叛亚述王
何细亚谋叛亚述王，差人去见埃及王，不与亚述王进贡。亚述王就把何细亚锁禁，囚在监里。（４。）
伍 以色列人被掳到亚述
亚述王进犯以色列全境，上来攻打撒玛利亚，围困三年，于何细亚第九年攻取撒玛利亚，将百姓掳到亚述。这一切发生，都是因以色列人的罪。（５～４１。）
一 弃绝那领他们出埃及的神
以色列人弃绝那领他们出埃及的神，去敬畏别神。（7。）
二 随从外邦人的条规
以色列人随从外邦人的条规，和以色列诸王所立的条规，暗中行不正的事，违背耶和华他们的神。（8～9上。）
三 行恶事，事奉偶像
以色列人在他们所有的城邑，建筑邱坛；在各高冈上，各青翠树下，立柱像和木偶；在邱坛上烧香；行恶事，事奉偶像，惹动耶和华的怒气。（9下～１２。）
四 不听从耶和华差遣到他们那里的众申言者
神在祂的爱里，差遣众申言者到以色列人那里，作见证警戒他们的恶行、罪行和邪恶，要帮助他们归向神，但他们不愿归回。百姓不听从众申言者，竟硬着颈项。（１３～１４。）
五 厌弃神的律例和祂的约
百姓厌弃神的律例和祂的约，却随从虚无，随从外邦人敬拜偶像。（１５～１7。）
六 耶和华将他们赶离他们的地
百姓惹动耶和华他们神的怒气，以致祂将以色列和犹大都从他们的地赶到外邦世界。（１8～２３。）他们的邪恶使神无法再容忍，只得放弃，让他们被掳到亚述。
七 亚述王从巴比伦和其他外邦城邑迁移人来，安置在撒玛利亚的各城邑
照二十四至四十一节看，亚述王从巴比伦和其他外邦城邑迁移人来，安置在撒玛利亚的各城邑。这些人不敬畏耶和华，耶和华就用狮子惩治他们。以后亚述王用一个犹太祭司，将以色列人的规矩和关于神的事教导外邦人。这些外邦人与留在以色列的犹太人通婚，结果产生了混乱并搀杂的敬拜，如约翰四章二十四节里那个撒玛利亚妇人所题的。这混乱并搀杂的敬拜，可视为一种敬拜的预表，这种敬拜特别见于天主教，就是对神的敬拜搀杂着外邦的作法和异邦的偶像敬拜。
现在我要说到神的经纶。基督的成为肉体和救赎，构成旧约历史书里所预表神经纶之应验的头一部分。以赛亚在他的预言里，对我们说到基督的成为肉体（赛七１４，九６）和基督的救赎。（五三。）基督来了，是神成为人，就是神人，带着两种性情－神的性情和人的性情。祂进入死后又复活了;在复活里祂成就了许多事。祂将祂的人性带到神性里，带着祂的人性被标明为神的长子。（罗一４。）在基督的复活里，所有神所拣选的人，都在基督里与基督一同得着重生。（彼前一３。）
基督在复活里也成了赐生命的灵，（林前十五４５下，）作三一神的终极完成。这神圣、包罗万有的灵进入我们灵里，与我们重生的灵调和，使神与人，人与神，在调和的灵里成为一。这二灵现今调在一起成为一个实体。（林前六１7，罗八１６。）这调和的灵乃是基督身体的开始，要终极完成于新耶路撒冷。今天我们必须顾到这调和的灵。我们若不清楚这点，反而像犹太教和天主教一样，留意外面的事物，我们就会受打岔，甚至受欺骗、受引诱，离开神经纶里中心的事。
今天基督是属天的大祭司，（来四１４，）诸天之上的执事，（八１～２，）新约的中保，（九１５，）和新遗命的执行者。（１６～１7。）祂是这样的一位，不但在诸天之上作工，也在我们重生的灵里作工，把天带给我们，并把我们联于天。我们跟随基督的路，就是住留在调和的灵里，在其中生活行动并行事为人。这自然而然使我们活基督，显大基督，而与基督是一。（腓一２0～２１。）这样生活的结果就是基督的身体-召会。
我们作每件事，无论大事小事，都该在这调和的灵里，照着这调和的灵，一直受圣经规则的核对。圣经的教训劝勉并激发我们在灵里生活，在灵里行事为人，并照着灵作每件事。连我们梳理头发的方式，与配偶和孩子说话的方式，都该照着灵。我们访人传福音，不该照着我们的己，而该照着调和的灵。不但如此，在召会聚会中，我们的唱诗、祷告、赞美和申言，都该在灵里并照着灵。
今天的基督徒知道圣灵，但很少人认识奇妙的赐生命之灵。关于这包罗万有、复合的灵，有五段圣言非常要紧。但很可惜，这五段话却为许多基要的基督徒所疏忽。
第一，约翰七章三十九节说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”神的灵在永远里就有了，并在创世记一章二节题起;但在约翰七章三十九节，这灵还没有得着终极完成，因为耶稣尚未得着荣耀。藉着死而复活的过程，基督就得着荣耀，（路二四２６，）并成了赐生命的灵。
第二，林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”这节与持守传统三一教训之人的观念不同，这里启示，现今基督在复活里乃是赐生命的灵。赐生命的灵就是赐人生命之神圣的灵。（约六６３上。）
第三，林后三章十七节说，“主就是那灵。”照着本章的上下文，这里的主就是钉十字架并复活的基督，祂在复活里成了那灵。我们观看祂，就被主灵，（１8，）赐生命的灵，也就是复活的基督所变化，成为与祂同样的形像。
第四，启示录说到“七灵”。（一４，三１，四５，五６。）赐生命的灵，就是那是灵的基督，三一神的终极完成，已加强成了七灵。
第五，出埃及三十章二十三至二十五节说到圣膏油，是由橄榄油（表征神的灵），复合四种香料所组成的；这四种香料是没药、肉桂、菖蒲和桂皮，分别表征基督的死，基督之死的功效，基督的复活，和基督复活的大能。膏油表征复合、施膏的灵。（约壹二２0，２7。）
今天在主的恢复里，我们应该完全留意调和的灵，就是那与我们的灵调和的灵，并且我们该照着这调和的灵生活行动并行事为人。
列王纪 王下十七1至41及注
贰 列王的掌权 王上二12～王下二五30
三五 何细亚作以色列王 十七1～41
17:1 犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。
17:2 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。
17:3 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就向他称臣，给他进贡。
17:4 后来亚述王发现何细亚背叛，因他差使者去见埃及王梭，不照已往年年所行的，给亚述王献上贡物；亚述王就把他锁禁，囚在监里。
17:5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。
17:6 何细亚第九年，亚述王1攻取了撒玛利亚，将以色列人迁徙到亚述，把他们安置在哈腊，并歌散的哈博河边，以及玛代人的城邑。
【注1】 神藉亚述人对北方的以色列国施行的审判，应当对南方的犹大国是警告，但犹大人继续行邪恶的路，较前更甚，（19，）这迫使神采取行动，藉着巴比伦人审判他们。（二四～二五。）
17:7 这是因以色列人犯罪得罪那把他们从埃及王法老手下，从埃及地领上来的耶和华他们的神，去敬畏别神，
17:8 照耶和华在他们面前所赶出之外邦人的风俗，和以色列诸王所定的条规而行。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，为自己建筑邱坛；
17:10 在各高冈上、各青翠树下，为自己立柱像和木像；
17:11 在那里各邱坛上烧香，正如耶和华在他们面前所迁出之外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；
17:12 且事奉偶像，虽然耶和华曾对他们说，你们不可行这事。
17:13 耶和华藉众1申言者、众先见，警戒以色列人和犹大人，说，当从你们的恶道转回，照着我吩咐你们列祖，并藉我仆人众申言者所传给你们的一切律法，谨守我的诫命和律例。
【注1】 神在祂的爱里，差遣众申言者到以色列人那里，为他们的恶事、罪行和邪恶作见证警戒他们，并帮助他们归向神，但百姓不听从众申言者，竟硬着颈项。（13～14。）
17:14 他们却不听从，竟硬着颈项，像他们的列祖不相信耶和华他们的神，硬着颈项一样。
17:15 他们厌弃祂的律例，和祂与他们列祖所立的约，并祂警戒他们的1话，随从虚无的神，自己成为虚妄，又随从周围的外邦人，虽然耶和华曾吩咐他们，不可像那些人那样行事。
【注1】 直译，见证。
17:16 他们离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，造了亚舍拉像，敬拜天上的万象；并且事奉巴力。
17:17 又使他们的儿女经火，并且占卜、行法术，卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气。
17:18 所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
17:19 犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，反倒照以色列人所定的条例而行。
17:20 耶和华就厌弃以色列所有的后裔，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，直到赶出他们离开自己面前。
17:21 祂将以色列国从大卫家1夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安驱使以色列人不随从耶和华，使他们犯了大2罪。
【注1】 直译，撕去。
【注2】 见王上十二27～32与注。
17:22 以色列人行在耶罗波安所犯的一切罪中，总不离开，
17:23 直到耶和华将以色列人从自己面前赶出，正如祂藉祂仆人众申言者所说的。这样，以色列人从本地被迁徙到亚述，直到今日。
17:24 亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马、和西法瓦音把人迁来，安置在1撒玛利亚的各城，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚为业，住在其中的各城。
【注1】 至终，亚述王所迁移来的异教徒与留在以色列的犹太人通婚，结果产生了混乱并搀杂的敬拜，如约四20撒玛利亚妇人所题的。这混乱和搀杂的敬拜，可视为一种特别见于天主教中之搀杂敬拜的预表，就是对神的敬拜搀杂着外邦的作法和异教的偶像敬拜。
17:25 他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。
17:26 有人告诉亚述王说，你所迁徙安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以祂打发狮子进入他们中间；看哪，狮子咬死他们，因为他们不知道那地之神的规矩。
17:27 亚述王就吩咐说，你们叫一个从那里迁徙来的祭司回去，住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。
17:28 于是有一个从撒玛利亚迁徙去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
17:29 然而，各邦国之人在所住的城里，仍然制造自己的神像，安置在撒玛利亚人所造邱坛的庙中。
17:30 巴比伦人造疏割比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；
17:31 亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。
17:32 他们惧怕耶和华，也从他们中间立各阶层的人作邱坛的祭司，为他们在邱坛的庙中献祭。
17:33 他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁来，就随何邦的风俗。
17:34 他们直到今日仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不照着雅各子孙的律例和典章，也不照着耶和华吩咐他们的律法和诫命而行；这雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
17:35 耶和华曾与他们立约，吩咐他们说，你们不可敬畏别神，不可跪拜事奉他们，也不可向他们献祭；
17:36 惟独耶和华，就是那用大能和伸出来的膀臂领你们从埃及地上来的，你们当敬畏、跪拜，向祂献祭。
17:37 祂给你们写的律例、典章、律法和诫命，你们应当永远谨守遵行；你们不可敬畏别神。
17:38 我耶和华与你们所立的约，你们不可忘记，也不可敬畏别神；
17:39 但要敬畏耶和华你们的神，祂必救你们脱离一切仇敌的手。
17:40 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
17:41 如此，这些民又惧怕耶和华，又事奉他们雕制的偶像，他们的子子孙孙也是这样；他们的祖宗怎样行，他们也照样行，直到今日。