壹 被掳之人在以斯拉带领之下归回
一 由于以斯拉向王的请求，开始归回
１ 以斯拉的家谱
２ 王允准以斯拉所求的
３ 平安来到耶路撒冷
４ 以斯拉立定心意寻求遵行耶和华的律法
二 波斯王亚达薛西的谕旨
１ 准许以色列人、祭司和利未人上耶路撒冷去
２ 允准供给神殿的需用
３ 命令一切库官，无论祭司以斯拉为神的殿要什么，都要备办
４ 命令库官不可叫他们进贡、交课、纳税
５ 授权以斯拉设立士师、审判官
６ 以斯拉称颂神
三 家谱的登记
四 以斯拉宣告禁食
五 以斯拉分派祭司长十二人
六 被掳归回之人的行程和到达
１ 从亚哈瓦河边出发
２ 到了耶路撒冷，把金银和器皿都交付了
七 被掳归回之人向神献祭
八 被掳归回之人，交付王的谕旨
贰 被掳归回之人洁净自己，脱离外邦妻子的玷污
一 由被掳归回之人的众官吏所发起
二 以斯拉的反应
１ 撕裂衣服
２ 彻底认罪，承认以色列人的罪孽
３ 感谢神给他们留些逃脱的余民
４ 承认他们受玷污
三 会众的反应
１ 百姓为他们向神不忠信而痛哭
２ 与他们的神立约
３ 鼓励以斯拉当刚强办事
四 最后的决定
读经：以斯拉记七至十章。
神要应验祂藉耶利米所说的应许，就是被掳只会持续七十年，（耶二五１１～１２，但九２，）祂便成就两次的归回。第一次归回是在王室后裔所罗巴伯的领导之下，第二次归回是在祭司以斯拉的领导之下。
第一次归回不需要以斯拉的祭司领导，但需要知道如何治理的王室后裔所罗巴伯的君王领导。所罗巴伯治理得相当好，在建殿和筑坛上领头。此后，需要从王室转移到祭司职分，转移到大祭司亚伦的后裔以斯拉。以斯拉不但是祭司，也是经学家，就是通达神律法的人。（拉七６。）以斯拉是这样的人，所以有的应付这需要的性能。
壹 被掳之人在以斯拉带领之下归回
七至八章说到被掳之人在以斯拉带领之下归回。
一 由于以斯拉向王的请求，开始归回
被掳之人在以斯拉带领之下的归回，开始于他向王的请求。（七１～１0。）以斯拉必定向王恳求，使他国里的许多犹太人得着自由，得以返回他们列祖之地。我们看见，王不但允准以斯拉的请求，也供给他所需要的一切。
１ 以斯拉的家谱
七章一至五节里以斯拉的家谱，指明他是大祭司亚伦的后裔。
２ 王允准以斯拉所求的
王允准通达摩西律法的经学家以斯拉所求的。（６。）
３ 平安来到耶路撒冷
以斯拉和一些以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、殿役，在亚达薛西王第七年正月，离开巴比伦，因神至善的手，五月初一日平安来到耶路撒冷。
以斯拉记没有说到神的灵，却几次题到神的手。（七６，9，２8，八３１。）神的灵与神的手有什么不同？当神的灵在里面作工，那就是灵；当神的灵在外面作工，那就是神的手。
４ 以斯拉立定心意寻求遵行耶和华的律法
以斯拉立定心意寻求遵行耶和华的律法，又将律例典章教训人。（七１0。）律例与典章不同。十条诫命是律法的主要项目，这一切诫命有其细节的律例。例如，第四条诫命是关于守安息日，关于这诫命的细节见于律例。典章是加上判决的律例。律例加上判决时，那律例就成为典章。关于守安息日的诫命，不但有细节的律例，也有对干犯这诫命者之判决的典章。以斯拉不但立定心意寻求遵行耶和华律法的主要部分，且将细节的律例和裁决、判决的典章教训人。
二 波斯王亚达薛西的谕旨
十一至二十八节告诉我们亚达薛西王对经学家祭司以斯拉的谕旨。
１ 准许以色列人、祭司和利未人上耶路撒冷去
王准许以色列人、祭司和利未人照他们所愿的，带着金银和器皿上耶路撒冷去。（１２～１9。）这就是说，他们得准许带着一切财物离去。
２ 允准供给神殿的需用
王也允准从王的府库里支取神殿的需用。（２0。）
３ 命令一切库官，无论祭司以斯拉为神的殿要什么，都要备办
王又命令幼发拉底河西的一切库官，无论祭司以斯拉为神的殿要什么，都要备办。（２１～２３。）
４ 命令库官不可叫他们进贡、交课、纳税
王也命令库官，不可叫祭司、利未人、歌唱的、守门的和殿役、并在神殿当差的人进贡、交课、纳税。（２４。）
５ 授权以斯拉设立士师、审判官
照着二十五至二十六节，王授权以斯拉设立士师、审判官，审理那地的百姓，将他神的律法教训他们，并照着神的律法和王的命令，施行审判。这里王作的事是为自己的权益。没有以斯拉这样的人，谁有资格在美地上的百姓中间维持正确的秩序？波斯王授权以斯拉设立士师、审判官是聪明的，因他知道以斯拉所立的人，不但会照着神的律法，也会照着王的命令施行审判。
６ 以斯拉称颂神
在二十七、二十八节以斯拉称颂神。他称颂神使王起这心意，修饰耶路撒冷耶和华的殿，他说神在王和谋士，并王的一切大能的军长面前施恩宠于他。然后以斯拉宣告，他因耶和华他神的手帮助他，他就得以坚强。王为以斯拉所作的，是照着耶和华的手所作的。在某种程度上，王、谋士、和大能的军长可能领悟，神是与犹太人同在。神的手在那里，为祂选民的益处，主宰的支配一切。
三 家谱的登记
八章一至二十节是从被掳中归回耶路撒冷之人家谱的登记。
四 以斯拉宣告禁食
他们离开巴比伦以前，以斯拉宣告禁食，为要在他们神面前谦卑自己，求神使他们得平坦的道路，而不向王求步兵马兵，帮助他们抵挡路上的仇敌。（２１～２３。）以斯拉没有求王提供步兵，乃信靠神至善的手。
五 以斯拉分派祭司长十二人
以斯拉分派祭司长十二人，看管为神殿所献的金银和器皿，带到耶路撒冷神的殿里。（２４～３0。）这是个重大的责任，因这涉及从巴比伦到耶路撒冷行程上的危难险阻。
六 被掳归回之人的行程和到达
三十一至三十四节描述被掳归回之人的行程和到达。
１ 从亚哈瓦河边出发
正月十二日，他们从亚哈瓦河边出发，有神的手保佑他们，救他们脱离仇敌，和路上埋伏之人的手。（３１。）
２ 到了耶路撒冷，把金银和器皿都交付了
他们到了耶路撒冷，把金银和器皿都秤了，交在神的殿里。（３２～３４。）这指明他们非常谨慎的交付这些财物。
七 被掳归回之人向神献祭
三十五节说到被掳归回之人向神献祭。他们一到达，就献燔祭和赎罪祭。
八 被掳归回之人，交付王的谕旨
被掳归回之人，将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就支助百姓和神的殿。（３６。）
贰 被掳归回之人洁净自己，脱离外邦妻子的玷污
九、十章记载被掳归回之人洁净自己，脱离外邦妻子的玷污。以色列人进入美地时，神曾嘱咐他们不可与那地的人通婚。在以斯拉的时代，不但平民，连祭司和利未人也娶了外邦妻子。
一 由被掳归回之人的众官吏所发起
这个洁净是由被掳归回之人的众官吏所发起。（九１～２。）他们指责以色列民、祭司和利未人，没有从那地的人分别出来，却为自己和儿子娶这些外邦女子为妻，以致圣别的种类和可憎之民混杂。（１～２。）他们指责首领和官长，在这对神不忠信的事上为首。
二 以斯拉的反应
三至十五节描述以斯拉的反应。
１ 撕裂衣服
以斯拉撕裂衣服，拔了头发和胡须，同那些因以色列神的言语战兢而聚集的人，惊恐而坐。（３～４。）那些因以色列神言语战兢而聚集的人，是忠信的人。
２ 彻底认罪，承认以色列人的罪孽
以斯拉彻底认罪，承认以色列人从他们列祖直到他们时候的罪孽，说他们的罪孽使君王、祭司被交在外邦列王的手中，被掳蒙羞。（５～7。）
３ 感谢神给他们留些逃脱的余民
以斯拉感谢神给他们留些逃脱的余民，使他们安稳如钉子钉在神的圣所，在波斯王眼前向他们施恩，叫他们复兴，能重建他们神的殿，修其毁坏之处，并使他们在犹大和耶路撒冷有墙垣。（8～9。）
４ 承认他们受玷污
以斯拉继续承认他们因求迦南人的平安与亨通，受了迦南人不洁和可憎之物的玷污，以致失去了享受应许之地的美物，以及遗留这地给他们子孙永远为业的权利。（１0～１５。）以斯拉承认，因着娶外邦妻子，百姓轻视并忽略了他们享受美地的权利，结果神使他们被掳。
三 会众的反应
十章一至五节是会众的反应。
１ 百姓为他们向神不忠信而痛哭
百姓为他们向神不忠信，娶了那地外邦女子为妻而痛哭。（１～２。）
２ 与他们的神立约
他们也与他们的神立约，休这一切外邦的妻，离绝她们所生的，照着以斯拉和那因神命令战兢之人所议定的而行。（３。）
３ 鼓励以斯拉当刚强办事
百姓鼓励以斯拉当刚强办事，起誓必照着他的话去行。（４～５。）
四 最后的决定
十章六至四十四节记载最后的决定。有通告传遍犹大和耶路撒冷，叫以色列众人在三日之内聚集在耶路撒冷。（６～9。）其次，众人决定离绝这些国的民，和外邦的女子。（１0～１４，１６～１7。）然而，有少数人起来反对所决定的，且有一个利未人支持他们。（１５。）最后列出所有娶外邦女子为妻之人的名单。（１8～４４。）
我们已指出，以斯拉强调神的手。神藉着祂的手，使以色列人被掳。神也藉着祂的手，使以色列人从被掳中归回他们列祖之地。这里我们看见，同一位神作了两件不同的事：祂将祂的子民交给他们的仇敌作俘虏；祂也拯救他们脱离被掳，并将他们带回他们列祖之地。智慧的人以斯拉对此相当清楚。
以斯拉看见第一次的归回并不完全、不完整。他看见需要有通达神律法的人，帮助百姓认识神，不是一般的认识，乃是照着神所说的认识。以斯拉有这样的性能，所以他自告奋勇去见王，请求王赐下谕旨，准许犹太人自由的作一切事。
以斯拉一章告诉我们，神激动波斯王古列的灵，下诏重建神的殿，（１～２，）祂也激动犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人的灵，上去建造在耶路撒冷神的殿。（５。）神隐藏自己，但在七十年满的时候，祂进来激动古列的灵，古列必定很喜乐，因为大巴比伦帝国在他手中；关于犹太人，他也许想要作与巴比伦人所作相反的事。按人说，是古列率先下诏的。事实上，这是神以隐藏的方式发起的。所以，第一次从巴比伦归回耶路撒冷，乃是神所发起的。
第二次归回是通达神话语的祭司兼经学家以斯拉所发起的。以斯拉来见王，恳求允准他所求的。（七６。）由此我们看见，有时候神亲自在我们灵里激动我们为祂作事。然而，神常是静默的，因祂知道，更好是我们因为有像以斯拉那样的性能，而主动作一些事。在这样的情形里，神就对我们所作的事负责。无论事情是祂激起的，或是我们激起的，祂都会在其中，伸出祂的手来帮助我们。
以斯拉记 七1至十44及注
贰 被掳之人在以斯拉的祭司领导下归回 七1～十44
一 被掳之人在以斯拉带领下归回 七1～八36
1 因着以斯拉向王请求而开始归回 七1～10
7:1 这些事以后，波斯王亚达薛西在位的时候，有个1以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，
【注1】 以色列人首次从被掳归回，（见一1注1，）需要所罗巴伯的君王领导；他是王室后裔，知道如何治理，并且领头建造祭坛和圣殿。此后，领导的需要从王室转到祭司职分，转到大祭司亚伦的后裔以斯拉。（1～5。）以斯拉不仅是祭司，也是精通神律法的经学家。（6。）以斯拉是这样的人，所以有能力应付这需要。
在所罗巴伯的领导下重建圣殿以后，百姓仍然是任性的，因为他们在构成上已成了巴比伦人。因此，需要以斯拉这样的人，既是事奉神的祭司，又是经学家，学者，精通神的话，精通摩西的律法。以斯拉具有属天神圣构成与文化的总和。他将百姓带回到神的话，使他们被圣言中属天的真理重新教育并重新构成。见尼八1注1。
7:2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，
7:3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，
7:4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，
7:5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是祭司长亚伦的儿子；
7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切1所求的，是因2耶和华他神的手帮助他。
【注1】 首次从巴比伦归回耶路撒冷是神起的头，（一1，5，）第二次归回是以斯拉起的头，他去向王恳求赐他所要的。以斯拉知道首次归回并不完美，也不完全。他知道需要有精通神律法，认识神的心、神的渴望和神的经纶的人，帮助百姓不仅笼统的认识神，更是按照神所说的认识神。以斯拉有这样的才能，所以他自愿去向王要求谕旨，准许犹太人归回他们列祖之地。
【注2】 本卷书没有说到神的灵，却多次题到神的手。（见串珠b。）当神的灵在里面作工，那是灵；当神的灵在外面作工，那是神的手。
7:7 亚达薛西王第七年，也有些以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的和殿役，上耶路撒冷去。
7:8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
7:9 他在正月初一日，从巴比伦动身上来；因他神美善的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
7:10 以斯拉立定心意考究遵行耶和华的律法，并在以色列中教导1律例和典章。
【注1】 见路一6注4。以斯拉立定心意，不仅要考究遵行耶和华律法的主要部分，也要教导神的律例（细节）和典章（判决和审断。）
2 波斯王亚达薛西颁给以斯拉的谕旨 七11～28
7:11 祭司以斯拉是经学家，精通耶和华的诫命和祂赐给以色列之律例的话。亚达薛西王颁给他的谕旨，誊抄如下：
7:12 1诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉，精通天上神律法的经学家，愿诸事美满。如今
【注1】 从此处至七26的经文系亚兰文，非希伯来文。
7:13 在我国中的以色列民、他们的祭司和利未人，凡甘心献上自己，要往耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
7:14 你既然从王与他七个谋士面前奉差，去照你手中神的律法书，查问犹大和耶路撒冷的景况，
7:15 又带金银，就是王和他谋士甘心献给住在耶路撒冷之以色列神的，
7:16 并带你在巴比伦全省所得的一切金银，连同百姓和祭司甘心乐意献给在耶路撒冷他们神殿的礼物；
7:17 所以你当用这金银，审慎迅速的买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭、奠祭之物，献在耶路撒冷你们神殿的坛上。
7:18 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样用为妥，就怎样用，总要照着你们神的旨意。
7:19 所交给你神殿中事奉用的器皿，你要全部交在耶路撒冷的神面前。
7:20 你神殿里其余的需用，若要由你支付，你可以从王的宝库里支取。
7:21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，精通天上神律法的经学家祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们都要周到迅速的备办，
7:22 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。
7:23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详确办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
7:24 我们又要你们知道，凡是祭司、利未人、歌唱的、守门的、殿役、并在神这殿服事的人，你们不可叫他们进贡、交课、纳税。
7:25 至于你以斯拉，要照着1你神赐你的智慧，分派所有明白你神律法的人为士师、审判官，治理河西的众百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
【注1】 直译，在你手中你神的智慧。
7:26 凡不遵行你神律法和王律法的人，就当审慎迅速的定他的罪，或治死，或放逐，或抄家，或囚禁。
7:27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是当受颂赞的，因祂把这样的意思放在王心里，要修饰在耶路撒冷耶和华的殿；
7:28 祂又在王和谋士面前，并王一切大能的军长面前施慈爱与我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
3 被掳归回者家谱的记载 八1～20
8:1 亚达薛西王在位的时候，同我从巴比伦上来的人，他们宗族的首领和他们家谱的记载如下：
8:2 属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突；
8:3 属示迦尼的子孙，属巴录的子孙，有撒迦利亚，同着他按家谱登记的，有男丁一百五十；
8:4 属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百；
8:5 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子，同着他有男丁三百；
8:6 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别，同着他有男丁五十；
8:7 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十；
8:8 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅，同着他有男丁八十；
8:9 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚，同着他有男丁二百一十八；
8:10 属示罗密的子孙有约细斐的儿子，同着他有男丁一百六十；
8:11 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚，同着他有男丁二十八；
8:12 属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难，同着他有男丁一百一十；
8:13 属亚多尼干的子孙，是末后的，他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅，同着他们有男丁六十；
8:14 属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十。
8:15 我招聚这些人在那流入亚哈瓦的河旁边，我们在那里安营三日。我察看百姓和祭司，见没有利未人在那里，
8:16 就打发人去召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教师约雅立和以利拿单。
8:17 我打发他们往迦西斐雅地方去见首领易多，又把他们在迦西斐雅地方，对易多和他的弟兄作殿役的当说什么话，都告诉他们，叫他们为我们神的殿带服事的人来。
8:18 因我们神美善的手帮助我们，他们在以色列的曾孙，利未的孙子，抹利的后裔中带了一个聪敏的人来，就是示利比，还有他的众子与弟兄，共十八人；
8:19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的弟兄和他们的众子，共二十人。
8:20 从前大卫和众首领派殿役服事利未人，现在从这些殿役中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
4 在他们离开巴比伦前，以斯拉宣告禁食 八21～23
8:21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前谦卑，刻苦己心，为我们和我们的妇人孩子，并一切所有的，向祂寻求平坦的道路。
8:22 我求王拨步兵马兵，帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我们曾对王说，我们神的手必帮助一切寻求祂的，使他们得好处；但祂的能力和忿怒，必攻击一切离弃祂的。
8:23 我们为此禁食寻求我们的神，祂就应允了我们的祈求。
5 以斯拉为神殿献祭的供备 八24～30
8:24 我将祭司中的首领十二人分别出来，就是示利比、哈沙比雅、连同他们弟兄中的十人，
8:25 将王和他的谋士、军长，并在那里的以色列众人，为我们神殿所献为1举祭的金银和器皿，都称了交给他们。
【注1】 见出二五2注1与3注1。
8:26 我称了交在他们手中的银子有六百五十他连得；银器重一百他连得；金子一百他连得；
8:27 金碗二十个，重一千达利克；上等发亮的铜器皿两个，宝贵如金。
8:28 我对他们说，你们归耶和华为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。
8:29 你们当儆醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的房屋内，在祭司和利未人的首领，并以色列各宗族的首领面前过了秤。
8:30 于是，祭司和利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。
6 被掳归回之人的行程和到达 八31～34
8:31 正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去；我们神的手帮助我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。
8:32 我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。
8:33 第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都称了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中，同着他有非尼哈的儿子以利亚撒；与他们在一起的，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔，和宾内的儿子挪亚底。
8:34 一切都点了数目过了秤，当时就按着分量写在册上。
7 被掳归回之人向神献祭 八35
8:35 那些被迁徙之人的子孙，从被掳归回的，向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是给耶和华作燔祭的。
8 被掳归回之人将王的谕旨交给王所派的各总督，与河西的各省长 八36
8:36 他们将王的谕旨交给王所派的各总督，与河西的各省长，他们就资助百姓和神殿所需用的。
二 被掳归回之人脱离外邦妻子的玷污而洁净自己 九1～十44
1 由被掳归回之人的众首领所发起 九1～2
9:1 这些事作完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有从四围各地诸民中分别出来，仍照他们可憎的事去行，就是照迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人可憎的事去行。
9:2 因他们为自己和儿子娶了这些民的1女子为妻，以致圣别的种类和这些地的诸民混杂；而且首领和官长在这不忠信的事上为魁首。
【注1】 神曾嘱咐以色列人，他们进入美地时，不可与那地的人通婚。（12，申七1～6。）在以斯拉的时代，不仅平民，甚至祭司和利未人也娶了外邦妻子。（1。）以斯拉承认，以色列人因着娶外邦妻子，轻视并忽略了他们享受美地的权利，结果神就使他们被掳。（7，10～15。）参王上三1注1与林后六14注2，注3。
2 以斯拉的反应 九3～15
9:3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
9:4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人的不忠信聚集到我这里来；我惊惧忧闷而坐，直到晚上献素祭的时候。
9:5 晚上献素祭的时候，我从忧伤刻苦中起来，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下，向耶和华我的神伸开双手祷告，
9:6 说，我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪过滔天。
9:7 从我们列祖的日子直到今日，我们的罪过甚大；因我们的罪孽，我们和我们的君王、祭司，都交在各地诸王的手中，被刀杀、掳掠、抢夺，脸上蒙羞，正如今日的光景。
9:8 现在耶和华我们的神恩待我们片时，为我们留些逃脱的人，给我们安稳的钉子钉在祂的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
9:9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯诸王眼前向我们施慈爱，使我们复兴，能建立我们神的殿，修其荒废之处，并使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
9:10 现在，我们的神阿，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
9:11 就是你藉你仆人众申言者所吩咐的，说，你们要去得为业之地是污秽之地，有各地之民的污秽，和他们叫这地从这边直到那边所充满的可憎之事，还有他们的不洁。
9:12 所以不可将你们的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可为他们求平安与好处，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
9:13 我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，然而我们的神阿，你刑罚我们实在轻于我们的罪孽所当得的，又给我们留下这些逃脱的人；
9:14 我们岂可再背弃你的命令，与行这些可憎之事的民通婚呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
9:15 耶和华以色列的神阿，你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。我们在你面前有罪过，因此无人在你面前站立得住。
3 会众的反应 十1～5
10:1 以斯拉哭泣并俯伏在神殿前，祷告认罪的时候，以色列中有极大的一群男女和孩童聚集到以斯拉那里；众民无不痛哭。
10:2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼，对以斯拉说，我们对我们的神不忠信，娶了此地民中的外邦女子为妻，然而对于这事，以色列人还有指望。
10:3 现在我们当与我们的神立约，将这一切妻子和她们所生的儿女送走，照着我主和那因我们神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
10:4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当刚强行事。
10:5 以斯拉便起来，使祭司、利未人、和以色列众人的首领起誓，要照这话去行；他们就起了誓。
4 最后的决定 十6～44
10:6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里；到了那里不吃饭，也不喝水，因他为那些被掳归回之人的不忠信悲伤。
10:7 他们在犹大和耶路撒冷通告所有被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
10:8 凡不照首领和长老所议定，在三日之内来到的，他所有的财物必被没收，他也必离开被掳归回之人的会。
10:9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。
10:10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们行事不忠信，娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪过。
10:11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，从这地的诸民和外邦的女子分别出来。
10:12 会众都大声回答说，你说得对，我们必照着你的话行。
10:13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天能办完的事，因我们在这事上犯了大罪；
10:14 不如让我们的首领代表全会众办理这事，凡我们城邑中娶了外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，使神因这事所发的烈怒转离我们。
10:15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
10:16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和一些宗族的首领都按着宗族，指名被分别出来；在十月初一日，他们坐下来查办这事。
10:17 到正月初一日，他们才查出所有娶了外邦女子的人。
10:18 在祭司子孙中查出娶了外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利。
10:19 他们便保证必把他们的妻子送走；他们因有罪过，就为自己的罪过献上群中的一只公绵羊。
10:20 音麦的子孙中，有哈拿尼、西巴第雅。
10:21 哈琳的子孙中，有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅。
10:22 巴施户珥的子孙中，有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。
10:23 利未人中，有约撒拔、示每、基拉雅（就是基利他，）还有毗他希雅、犹大、以利以谢。
10:24 歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙、提联、乌利。
10:25 以色列人巴录的子孙中，有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅、比拿雅。
10:26 以拦的子孙中，有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10:27 萨土的子孙中，有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔、亚西撒。
10:28 比拜的子孙中，有约哈难、哈拿尼雅、萨拜、亚勒。
10:29 巴尼的子孙中，有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押、耶利末。
10:30 巴哈摩押的子孙中，有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内、玛拿西。
10:31 哈琳的子孙中，有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、
10:32 便雅悯、玛鹿、示玛利雅。
10:33 哈顺的子孙中，有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西、示每。
10:34 巴尼的子孙中，有玛玳、暗兰、乌益、
10:35 比拿雅、比底雅、基禄、
10:36 瓦尼雅、米利末、以利亚实、
10:37 玛他尼、玛特乃、雅扫、
10:38 巴尼、宾内、示每、
10:39 示利米雅、拿单、亚大雅、
10:40 玛拿底拜、沙赛、沙赖、
10:41 亚萨利、示利米雅、示玛利雅、
10:42 沙龙、亚玛利雅、约瑟。
10:43 尼波的子孙中，有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅。
10:44 这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有一些已经生了儿女。