第六篇 约伯与他三友之间三回辩论的第一回─四至十一章（二）约伯的表白
壹 陈述他的苦况
贰 向神挑战，要知道神对他有多少要求
叁 责怪他的朋友不向他表示慈爱
肆 自以为义，说他在任何事上都无错
伍 表示他对人生的奋斗、虚空、患难、和结局有常识
陆 厌弃生命，向神抱怨
柒 约伯像他的朋友一样，也停留在善恶的知识里，而不认识神的经纶
第六篇 约伯与他三友之间三回辩论的第一回─四至十一章（二）约伯的表白
读经：约伯记六至七章。
以利法责备、改正约伯以后，约伯就为自己表白。六至七章专专记载约伯的表白。
壹 陈述他的苦况
首先在六章一至七节，约伯陈述他的苦况：“惟愿我的苦恼称一称，我的灾害也一同放在天平里。那就比海沙更重；所以我的言语急躁。”（２～３。）然后他说，全能者的箭在他身上，其毒，他的灵喝尽了；神的惊吓摆阵攻击他。（４。）
贰 向神挑战，要知道神对他有多少要求
约伯接着向神挑战，要知道神对他有多少要求。（8～１３。）约伯说，“惟愿我得着所求的，愿神赐我所切望的；愿神乐意把我压碎，松手将我剪除！”（8～9。）从约伯的说话中可以看出，他与保罗截然不同；保罗将要殉道时是夸胜的喜乐。
“我有什么气力，使我等候？我有什么结局，使我忍耐？我的气力岂是石头的气力？我的肉身岂是铜的吗？我里面岂不是毫无帮助吗？机智岂不是从我赶尽吗？”（１１～１３。）这里约伯向神挑战，问神对他有多少要求。对约伯而言，神似乎对待他像对石头或铜一样。约伯题到机智，指明他在各面已被耗尽，成为空虚。
叁 责怪他的朋友不向他表示慈爱
约伯责怪他的朋友不向他这个在神击打下灰心的人，表示慈爱。（１４～２３。）约伯对他们说，“那将要灰心的，他的朋友当以慈爱待他，免得他离弃对全能者的敬畏。我的弟兄诡诈，好像荒漠中的溪水，又像荒漠中溪水流干的河道。这河，因结冰而混浊不清，有雪藏在其中。何时被晒暖，就完全溶化；炎热时，便从原处干涸。”（１４～１7。）这里约伯将他的朋友比作剩下没有多少水的溪水，也将他们比作因结冰和藏雪而混浊黑暗的溪水，至终被太阳晒暖而干涸。约伯乃是说，他将要灰心时，他的朋友没有任何“水”来供应他。
肆 自以为义，说他在任何事上都无错
约伯自以为义，说他在任何事上都无错。（２４～３0。）“请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。正直的言语，力量何其大！但你们责备，是责备什么呢？绝望人的讲论，既然如风，你们还想要驳正言语吗？”（２４～２６。）这里约伯是说，以利法的话不是正直的，而是弯曲、带有偏见的。他们若是正直的，约伯就会得他们的帮助。
在二十七节约伯接着说，“你们竟然想为孤儿拈阄，以朋友当货物。”约伯告诉他的朋友，他们不是待他如朋友，而是待他如同人讨价还价的货物。
在二十八至三十节，约伯继续说，“现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公。务请转意，在这事上我还是有公义。我的舌上，岂有不公吗？我的上膛，岂不辨灾害吗？”这里约伯很强的宣告说，在这事上他还是有公义。他表白自己，坚持他在任何事上都没有错。
伍 表示他对人生的奋斗、虚空、患难、和结局有常识
约伯在他的表白中，表示他对人生的奋斗、虚空、患难、和结局有常识。（七１～１0。）虽然约伯认识这些事，却没有在实际中认识神，对神的经纶也毫无认识。
陆 厌弃生命，向神抱怨
约伯厌弃生命，向神抱怨，问神为何不赦免他，不任凭他死。（１１～２１。）他说，他灵在困苦中，他要说话；他魂在苦恼里，他要抱怨。（１１下。）他厌弃生命，不愿永活。（１６上。）他最后对神说，“鉴察人的主阿，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶，使我成了自己的累赘？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要卧在尘土中；你要寻找我，我却不在了。”（２0～２１。）这是约伯向神表白自己时的抱怨。
柒 约伯像他的朋友一样，也停留在善恶的知识里，而不认识神的经纶
约伯像他的朋友一样，也停留在善恶的知识里，而不认识神的经纶，没有充分的看见神创造人的定旨。他和他的朋友都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历。他不知道神的目的不是要加增他的完全、正直、公义和纯正。相反的，神的目的是要剥夺他这一切自以为满意的属人美德，好叫他只寻求并得着神自己。他的朋友和他，都不在神所命定要人在的生命树的在线。
神把约伯记摆在圣经中，当作一个黑暗的背景。约伯和他朋友的说话，指明他们外表虽是敬虔的人，却都缺少神，没有彰显神。约伯和他的朋友来在一起，只是在辩论，不是在交通。他们没有什么关于神的事可以彼此交通。
我们需要考察今天在召会聚会中的说话。我们实行新约的路，乃是要喂养众圣徒，好叫他们得着成全和装备，来为神说话。我们想要听的，不是别的，乃是在基督同着召会里的神。我们所讲的，乃是我们所是、所有、所享受、所爱并珍赏的。我们若爱基督，珍赏在基督里的神，那就成为我们所讲的内容。这样，我们在召会聚会中的申言就是丰富的，满了同着基督和召会的神。然而，许多人多年作基督身体上的肢体，仍不能为基督说一两句话。我们可能谈论基督，却不活基督、不珍赏基督或高举基督。倘若这是我们的光景，我们怎能为着神圣的分赐讲说基督，而将祂供应给别人？我盼望从现在起，我们的召会生活满了基督，有基督在我们的祷告、赞美和申言里。
圣经是一本一贯的书。它开始于神，结束于神；开始于生命树，也结束于生命树；开始于活水的河，也结束于活水的河。这给我们看见圣经是始终一贯的。
这本一贯的书，其主题乃是神的经纶，神永远的计划，神的安排，就是要得着人来盛装基督，使基督作人的生命，作人的性情，甚至作人的人位。我们得着基督作我们的生命、性情和人位，就被基督构成；结果我们成了神人，基督人。这样，我们就藉着活基督、显大祂、高举祂而彰显祂。当我们来在一起，或唱诗，或祷告，或说话，或申言，凡我们所作的，都是基督的彰显。
保罗在以弗所书的话与约伯记的话非常不同。在以弗所一章保罗说到诸天界里各样属灵的福分：神的拣选、神的预定，基督的救赎和那灵的印涂。藉着这些福分，三一神与祂所有的受益者成为一，使他们成为召会，就是那在万有中充满万有者的身体。然后在第三章，保罗说他向父屈膝，愿祂藉着祂的灵，用大能使信徒得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在他们心里，使他们被充满，成为神一切的丰满，就是祂的彰显。
神无法对约伯和他的朋友说这样的话，因为他们的属灵文化还是非常原始。因此，他们彼此说话时，只能责备和表白，说虚空和虚无的话。在约伯记十一章十二节，琐法说约伯是“头脑空洞的人”。
我们不该积极珍赏约伯和他朋友的说话，而该消极看待，当作一个黑暗的背景，衬托出新约的明亮启示。我盼望藉着研读约伯记，带我们都在神圣的文化里更进一步往前，好使我们被神在基督里的神圣分赐充满，让祂来作我们的生命、生命的供应和一切。
约伯记 六1至七21及注
贰 约伯与他三友之间的辩论 二11～三二1
三 第一回的辩论 四1～十一20
2 约伯的表白 六1～七21
6:1 约伯1回答说，
【注1】 约伯在六、七章为自己的表白，乃是整卷书的摘要。约伯表白自己时，陈述了他的苦况，（1～7，）向神挑战，（8～13，）责怪他的朋友，（14～23，）自以为义，（24～30，）表示他对人生的虚空和结局有常识，（七1～10，）并且下结论说他厌弃性命而想要死。（七11～21。）约伯向神和自己的朋友挑战，要他们给他一个答案。然而，对约伯记的答案不在这卷书里，乃在新约里。（见二13注1二段与四二17注1。）
约伯像他的朋友一样，也停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶，没有充分的看见神创造人的定旨。他和他的朋友都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历。他不知道神的目的不是要加增他的完全、正直、公义和纯全。相反的，神的目的是要剥夺他这些自以为满意的属人美德，好叫他只寻求神并得着神自己。他的朋友和他，都不在神所命定人该在的生命树线上。（创二9，16～17。）
6:2 惟愿我的1烦恼称一称，我的灾害也一起摆到天平上！
【注1】 见三11注1。
6:3 现今这些都比海沙更重，所以我的言语急躁。
6:4 因全能者的箭射在我身上，其毒，我的灵喝尽了；神的惊吓摆阵攻击我。
6:5 野驴有草，岂会叫唤？牛有料，岂会吼叫？
6:6 物淡而无盐，岂可吃吗？蛋白有什么滋味呢？
6:7 这些对我如同可厌的食物，我魂不肯沾碰。
6:8 惟愿我得着所求的，愿神赐我所切望的；
6:9 愿神乐意把我压碎，伸手将我剪除！
6:10 我因没有1违弃那圣者的言语，就仍有安慰，在不留情的痛苦中，还可踊跃。
【注1】 或，遮蔽。
6:11 我有什么力气，使我等候？我有什么结局，使我忍耐？
6:12 我的力气，岂是石头的力气？我的肉身，岂是铜的呢？
6:13 我里面岂有丝毫的帮助吗？智慧岂非从我赶出吗？
6:14 那灰心的，他的朋友当以慈爱待他，免得他撇弃敬畏全能者的心。
6:15 我的弟兄行事诡诈，好像荒漠的溪流，又像溪水流干的河道。
6:16 这溪因结冰混浊，有雪藏在其中；
6:17 天暖时就消没，炎热时便从原处干涸。
6:18 结伴的客旅偏离原道，顺溪而行，上到荒野之地死亡。
6:19 提玛结伴的客旅瞻望溪流，示巴同伙的人也等候。
6:20 他们因信靠这溪就抱愧，来到那里便蒙羞。
6:21 现在你们正是这样；看见惊吓的事便惧怕。
6:22 我岂说过，请你们供给我？或说，从你们的财物中，送礼物给我？
6:23 或说，拯救我脱离敌人的手？或说，救赎我脱离强暴人的手？
6:24 请你们教导我，我便不作声；请你们使我明白，我在何事上有错。
6:25 正直的言语，力量何其大！但你们的责备，是责备什么呢？
6:26 你们想要驳正言语吗？绝望人的讲论，不过如风。
6:27 你们甚至拈阄为得孤儿，拿朋友当货物。
6:28 现在请你们看看我，我绝不当面说谎。
6:29 请你们回转，不要不公正；请你们再回转，我还有公理在。
6:30 我的舌上，岂有不义？我的上膛，岂不能辨别奸恶吗？
7:1 人在地上岂无劳役？他的日子岂不像雇工的日子？
7:2 正像奴仆切慕遮荫，又像雇工盼望工价，
7:3 我也照样承受虚空的岁月，有苦难的黑夜为我派定。
7:4 我躺卧的时候，便说，我何时起来？但黑夜漫长，我尽是翻来覆去，直到天亮。
7:5 我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口，又重新流脓。
7:6 我的日子比梭更快，都消耗1在无指望之中。
【注1】 或，如线用尽。
7:7 求你记念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。
7:8 观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
7:9 云彩消散而去，照样，人下阴间也不再上来。
7:10 他不再回自己的家，他本地也不再认识他。
7:11 至于我，我也不禁止我口；我灵困苦，我要发出言语；我魂苦恼，我要吐露哀情。
7:12 我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
7:13 当我说，我的床必安慰我，我的榻必承担我的苦情；
7:14 你就用梦惊骇我，用异象惊吓我；
7:15 以致1我宁肯窒息而死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【注1】 直译，我的魂。
7:16 我1厌弃性命，不愿永远活着；你任凭我吧，因我的日子不过是一口气。
【注1】 见三11注1。
7:17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
7:18 每早晨察访他，每时刻试验他？
7:19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
7:20 察看人的主阿，我若有罪，于你何妨？为何将我当作攻击的对象，使我成为你的重担呢？
7:21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤的寻找我，我却不在了。