第二十篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回─二十一至三十一章（三）约伯对三友末了的讲论（一）
壹 讥讽的斥责比勒达
贰 炫耀他对神无限能力的超越知识
叁 坚持他的义与纯正
肆 高傲的指教他的朋友关于亵渎之人的指望
伍 炫耀他关于寻求智慧与明达之路的高调知识
第二十篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回─二十一至三十一章（三）约伯对三友末了的讲论（一）
读经：约伯记二十六至二十八章。
在本篇信息中，我们要开始来看二十六至二十八章，约伯对三友末了的讲论。
壹 讥讽的斥责比勒达
在二十六章一至四节约伯讥讽的斥责比勒达，说，“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的忠告！多蒙你告知好的知识。你曾向谁发出言语？谁的灵从你而出？”无疑的，这不是友善的话。约伯的三个朋友来看望他，目的是要安慰、支持他，但至终约伯和他的朋友都进到辩论里，彼此争论，甚至彼此攻击。他们的话没有属灵的亮光或实际，反而是照着善恶知识树的原则。约伯的朋友只有关于行善以取悦神、得着亨通这类事的知识。
贰 炫耀他对神无限能力的超越知识
约伯责备比勒达后，就对他的朋友说到关于神显于创造的能力。约伯在这里的话，指明他有优越感。在五至十四节约伯炫耀他对神无限能力的超越知识。约伯说，在神面前阴间赤裸；神将大地悬在虚空，并将云铺在祂的宝座上；祂以能力平静大海，祂藉知识打伤拉哈伯（古时故事中所说的海怪）；藉祂的灵，使诸天华美。然后约伯作结论说，“看哪，这不过是神法则的末端；我们所听于祂的，是何等细微的声音！至于祂大能的雷声，谁能领会呢？”（１４。）
约伯不需要向他的朋友炫耀知识，或对他的朋友这样说话。约伯和他的朋友之间的对话，不是我们从彼此关心的朋友所期望听到的。他们中间没有一个人题议要祷告并仰望主。
叁 坚持他的义与纯正
约伯在二十七章一至七节的言论给我们看见，他坚持他的义和纯正。他指着永活的神起誓，只要他的气息尚在他里面，他的嘴决不说错谬之言，他的舌也不说诡诈之语。然后他对他的朋友说，“我断不以你们为义！”（５上。）这里约伯是说，他绝不承认他的朋友是对的。接着，约伯用了强烈的措辞说到他的纯正和公义：“我至死必不摒弃我的纯正。我持定我的义，必不放松；在世的日子我心必不责备我。”（５下～６。）他这段言论的末了，是说到仇敌的话：“愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的，如不义之人一般。”（7。）约伯的思想是：他绝不会像其它的人一样不义。
肆 高傲的指教他的朋友关于亵渎之人的指望
在八至二十三节，约伯继续高傲的指教他的朋友关于亵渎之人的指望。首先约伯问说，亵渎的人被神剪除，被神取去性命的时候，还有什么指望。然后约伯带着优越的口气对他的朋友说，“神的作为，我要指教你们，全能者所有的，我也不隐瞒。”（１１。）之后约伯教导他的朋友关于恶人从神所得的分。说到恶人，约伯宣称其儿女倘若增多，还是被刀所杀；他所遗留的人，必死而埋葬；他的衣服，义人要穿上；他的银子，无辜的人要分取；惊恐如众水将他追上；神要向他射箭，并不留情；人要发叱声，使他离开本处。
约伯不需要说这样的话。这些话没有光、生命、爱或恩慈，充其量不过是一种警告的教训。他的朋友没有一个人需要这种教训；他们已经知道这些事，也能够指教这些事。然而，因着他的优越感，他竟高傲的指教他的朋友。
伍 炫耀他关于寻求智慧与明达之路的高调知识
在二十八章约伯继续炫耀他关于寻求智慧与明达之路的高调知识。约伯两次问道，智慧何处可寻，明达之处在那里。（１２，２0。）然后他说，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在；因祂鉴察直到地极，观普天之下。（２３～２４。）因此，神对人说，“看哪，敬畏主就是智慧，远离恶便是明达。”（２8。）约伯的朋友当然知道要敬畏神，远离恶事。每一个敬虔的人都知道；不需要约伯重复。然而，约伯这样说，因为他是高傲的，认为在知识上，他比他的朋友更优越。
约伯记 二六1至二八28及注
贰 约伯与他三友之间的辩论 二11～三二1
五 第三回的辩论 二一1～三二1
6 约伯对他三友末了的讲论 二六1～三二1
a 讥讽的责备比勒达 二六1～4
第 二十六 章
26:1 约伯回答说，
26:2 无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
26:3 无智慧的人，蒙你何等的指教；你向他指示的智谋何其多！
26:4 你向谁发出言语？谁的1灵从你而出？
【注1】 或，气。
b 炫耀他对神无限能力的超越知识 二六5～14
26:5 阴魂在诸水以下战兢，住在水中的也是如此。
26:6 在神面前1阴间赤露敞开，灭亡之地也无所遮掩。
【注1】 见太十一23注1。
26:7 神将北极铺在空中，将大地悬于1虚无之上；
【注1】 见三八4注2。
26:8 祂将水包在密云中，水下的云却不破裂。
26:9 祂遮蔽自己的宝座，将云铺在其上；
26:10 在水面画出圆圈为界，作为光暗的交界。
26:11 天的柱子因祂的斥责震动惊奇。
26:12 祂以能力平静大海，祂藉聪明打伤1拉哈伯；
【注1】 见九13注1。
26:13 藉祂的1气使天晴朗；祂的手刺透快逃的蛇。
【注1】 或，灵。
26:14 看哪，这些不过是神1作为的些微；我们所听于祂的，是何等细微的声音！至于祂大能的雷声，谁能明了呢？
【注1】 直译，道路。
c 坚持他的义与纯全 二七1～7
第 二十七 章
27:1 约伯继续他的讲论，说，
27:2 我指着那夺去我的理的永活神，就是那使我魂愁苦的全能者起誓，
27:3 只要我的气息尚在我里面，神的1气仍在我的鼻孔内，
【注1】 或，灵。
27:4 我的嘴必不说不义之言，我的舌也不发诡诈之语。
27:5 我绝不称你们为义！我至死必不丢弃自己的纯全。
27:6 我持定我的义，必不放松；在我一生的日子，我的心必不责备我。
27:7 愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的，如不义之人一般。
d 高傲的指教他的朋友关于不虔敬之人的指望 二七8～23
27:8 不虔敬的人被神剪除，神夺取其命的时候，他还有什么指望呢？
27:9 患难临到他，神岂听他的哀声？
27:10 他岂以全能者为乐，随时呼求神呢？
27:11 神的1作为，我要指教你们；关于全能者的事，我也不隐瞒。
【注1】 直译，手。
27:12 你们自己其实也都见过；为何你们竟全然变为虚妄呢？
27:13 恶人在神那里所有的分，强暴人从全能者所得的1报，乃是这样：
【注1】 直译，产业。
27:14 倘或他的儿女增多，还是被刀剑所杀；他的子孙必不得饱食。
27:15 他所遗留的人，必死而埋葬；他的寡妇也不哀哭。
27:16 他虽堆积银子如尘沙，预备衣服如泥土；
27:17 他只管预备，义人却要穿上；他的银子，无辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如蠹虫作窝，又如守望者所搭的棚。
27:19 他躺卧时虽然富足，却1不再富足；一睁开眼，他的财富就不在了。
【注1】 另作，不得收聚。（即不得归到他的列祖那里。）
27:20 惊恐如众水将他追上，暴风在夜间将他刮去。
27:21 东风把他飘去，又把他刮离本处。
27:22 神要向他射箭，并不留情；他急忙要逃脱神的手。
27:23 人要向他拍掌，并发叱声，赶他离开本处。
e 炫耀他对寻求智慧与明达之路的高调知识 二八1～28
第 二十八 章
28:1 银有矿坑，金有冶炼之处。
28:2 铁从地里挖出，铜从石中镕炼。
28:3 采矿人为黑暗定终点，探究幽暗1阴翳中的石头，直到极处；
【注1】 或，死荫。
28:4 他们在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；他们与人远离，悬在空中摇来摇去。
28:5 至于地，粮食由其中而出；地下却像被火翻转。
28:6 地中的石头乃蓝宝石之处，其尘沙含有金子。
28:7 矿中的路，鸷鸟不知道，鹰眼也未见过；
28:8 骄傲的野兽未曾踏过；凶猛的狮子也未曾经过。
28:9 人伸手凿开坚石，从山根把山倾倒。
28:10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
28:11 他堵截河川，使其不得滴流，使隐藏的物显露见光。
28:12 然而智慧何处可寻？聪明之处在哪里？
28:13 智慧的价值无人知道，在活人之地也无处可寻。
28:14 深渊说，不在我里面；沧海说，不在我这里。
28:15 智慧不能用稀贵的金换得，也不能称银子为其价值。
28:16 俄斐金、贵重的红玛瑙、或蓝宝石，都不足与较量。
28:17 金子和玻璃，不足与比较，精金的器皿，也不足与交换。
28:18 珊瑚和水晶，都不足论；取得智慧，胜过取得珍珠。
28:19 1古实的黄玉，不足与比较，纯金也不足与较量。
【注1】 即，衣索匹亚。
28:20 这样，智慧从何处来？聪明之处在哪里？
28:21 智慧向一切活物的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
28:22 灭没和死亡说，我们曾亲耳听见其传闻。
28:23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
28:24 因祂鉴察直到地极，遍观普天之下。
28:25 祂为风定轻重，按度量分配诸水，
28:26 祂为雨水设定例，为雷电定道路；
28:27 那时祂看见智慧，而且述说；祂坚定智慧，并且查究。
28:28 祂对人说，看哪，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。