壹 神的道路是在圣所中，祂的道路是在海中，祂的路径是在大水中
一 因神暂时丢弃祂的民，诗人感到迷惑，而对神抱怨；这是诗人的懦弱
二 诗人追念已往，默念神为祂子民所行的奇事
三 神的道路隐藏在海中，却显示在祂的圣所中
贰 人的失败和神的复兴
一 追念已往以色列的失败
二 以色列失败的结果
三 神复兴以色列
叁 藉着高举基督而复兴
一 神的殿被蹂躏
二 诗人为百姓向神的呼吁
三 诗人为作神羊群的以色列祷告
四 神对待以色列如同祂的葡萄树
五 诗人求神为基督，就是祂右边的人之缘故，眷顾祂的葡萄树
肆 神的心意是要得着地作基督的产业，撒但的计谋是要夺取神的居所为产业
一 以色列受嘱咐向神大声欢呼
二 以色列听从神，行在祂的道中，神就制伏他们的仇敌
三 神在诸审判者中施行审判，因为他们对贫寒人和孤儿的审判不公正
四 诗人切望基督审判地，并得万国为业
五 撒但的计谋是藉着那些商议要害神所隐藏之人的列国，夺取神的居所为产业
六 诗人求神对付列国的祷告
读经：诗篇七十七篇七至十三节，七十八篇六十五至六十六节，六十八至六十九节，七十九篇一节，八十篇十四至十五节，十七至十九节，八十二篇八节，八十三篇二至五节，十二节，十八节。
诗篇排列的顺序是非常美好的。这顺序或是照着历史，或是照着道理。在神圣的安排里，我们在本篇信息中所要说到的诗篇－七十七至八十三篇－形成可照着历史，也可照着道理的一组。这些诗篇说到三样圣物被蹂躏－圣殿、圣城和圣民。这些诗篇特别启示复兴的路，给我们看见得复兴的路就是高举基督。基督越被高举，就越有复兴。
这七篇诗是在殿里事奉的利未人亚萨写的。这些诗说到殿、耶路撒冷城、和百姓的荒凉，这事实指明，这些诗是在以色列人被掳到巴比伦以后写的。
照着这些诗里所记载的历史，神的约柜曾经被掳，最后可能失去了。首先，约柜在圣殿建造以前被掳。七十八篇六十至六十一节说到这点：“祂离弃示罗的帐幕，就是祂在人间所搭的帐棚；又将祂的约柜交与人掳去，将祂的荣耀交在敌人手中。”约柜曾在示罗的帐幕里。有一天，以色列人带着约柜出去与非利士人争战，（撒上四1～5，）在争战中，以色列人被打败，神的约柜被非利士人掳去。（11。）然而，神进来保护约柜，使约柜得以归还。（撒上五～六。）至终，大卫打败以色列的仇敌，并且为着殿的建造预备了地基和材料。他甚至将殿的图样交给他儿子所罗门。在所罗门带领之下，殿被建造，并且约柜被安放在其中。那殿存留约四百年，直到主前六○六年被巴比伦人毁灭，约柜也消失得无影无踪。这是这些诗里所记载的部分历史。现在我们要逐篇来看这些诗。
壹 神的道路是在圣所中，祂的道路是在海中，祂的路径是在大水中
七十七篇告诉我们，神的道路是在圣所中，祂的道路是在海中，祂的路径是在大水中。
一 因神暂时丢弃祂的民，诗人感到迷惑，而对神抱怨；这是诗人的懦弱
因着神暂时丢弃祂的民，诗人感到迷惑，而对神抱怨。（1～9。）在七至八节他说，“难道主要永远丢弃我们，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远止息，祂的应许世世终结吗？”圣经告诉我们，神绝不丢弃我们，（申三一6，书一5，来十三5，）但在我们的经历中，有时对我们而言，似乎祂的确丢弃了我们。神也许允许我们离开祂片时，但祂后来又来摸着我们，就使我们归向祂。
在七十七篇十节上半诗人说，“这是我的懦弱。”在这里他承认，因神暂时丢弃祂的民，使他感到迷惑，而对神抱怨，这是他的懦弱。
二 诗人追念已往，默念神为祂子民所行的奇事
在十节下半至二十节，诗人追念已往，默念神为祂子民所行的奇事。“但我要追念至高者显出右手之年代。我要记念耶和华所行的，因我记得你古时的奇事。我要思想你一切所作的，默念你的作为。”（10下～12。）“默念”一辞表达甜美，甚至享受的感觉。诗人夜间无法入睡时，就默念神为祂的子民所行的大事。
诗人继续叙述神拯救以色列脱离埃及的故事，追念神如何在列邦中，使人得知祂的能力，并用祂的膀臂赎了祂的民。。（14～15。）他记得诸水见祂就惊惶，深渊也都战抖，云中倒出水来，祂的雷声在旋风中，闪电照亮世界，大地战抖震动，并且祂藉摩西和亚伦的手，引导祂的百姓，好像羊群一般。（16～18，20。）诗人追念、默念这些事时，就领悟他不能说，神不再有恩典和怜恤。
这样，诗人引进复兴的主题。殿已被毁，城已被蹂躏，许多百姓不是被杀，就是被掳。然而，这不是说，以色列已经了了，因为将要有藉着基督的高举而带来的复兴。
三 神的道路隐藏在海中，却显示在祂的圣所中
神的道路隐藏在海中，祂的路径是在大水中，祂的脚踪无人知道，（19，）但祂的道路却显示在祂的圣所中。（13。）这里的思想与七十三篇的类似，那里诗人因着恶人亨通和寻求之圣民受苦而迷惑，说，“我思索要明白这事，眼看实系为难；等我进了神的圣所，我才觉察他们的结局。”（16～17。）在圣所中，诗人对这情况有了清楚的眼光。
按属灵说，今天神的圣所之于我们，就是我们的灵和召会。许多基督徒忽略灵的事。有些人甚至不领悟，他们有人的灵。同样，许多人对于召会也没有正确的领会。我们若不留意我们的灵和召会，就无法认识神启示在祂圣所中的道路。我感谢主，在主的恢复里，我们认识灵和召会。我们在艾尔登（Elden ）会所时有句口号：“活在灵中，站住立场。”这句口号的“灵”字指我们人重生的灵，“立埸”一辞表明召会的立场。今天我们有双重的圣所：隐秘的圣所－灵，和公开的圣所－召会。
我们许多人能见证，圣经里有些秘密，是我们进入灵和召会这双重的圣所后，才有了认识。我们运用我们的灵，并活在召会里，神的道路对我们就清楚了。
我们可用婚姻的事为例。在我尽职事的早年，我会给那些和我商量该与谁结婚的人很多原则。然而，我发现那不管用，至终我改变了关于这事的作法。现在青年人若问我婚姻的事，我不会给他们任何原则；我会鼓励他们运用他们的灵，并参加召会的聚会。那些关切婚姻的人，若运用他们的灵，并活在召会里，藉此进入神的圣所，他们就会知道该怎么办。七十七篇主要的点是，神的道路乃是显示在祂的圣所中。
贰 人的失败和神的复兴
七十八篇的主题是人的失败和神的复兴。
一 追念已往以色列的失败
一至五十八节是诗人追念已往以色列的失败。二节说，“我要开口说比喻；我要说出古时的谜语。”马太十三章三十五节引用这节说到基督用比喻说话。诗人继续说，他们的祖宗告诉他们的事，他们要述说给后代，尤其是关于“耶和华可颂赞之事和祂的能力，并祂所行奇妙的作为”。（4。）
二 以色列失败的结果
五十九至六十四节描述以色列失败的结果。神极其憎恶以色列人，因此祂离弃示罗的帐幕，又将祂的约柜交与人掳去，将祂的荣耀交在敌人手中，并将祂的百姓交与刀剑。（59～62。）
三 神复兴以色列
六十五至七十二节说到神复兴以色列。祂拣选祂所喜爱的锡安山，“祂盖造祂的圣所，好像高峰，又像祂建立永存之地。”（69。）祂拣选祂的仆人大卫，美妙的王，“按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。”（72。）
叁 藉着高举基督而复兴
七十九、八十篇启示复兴乃是藉着高举基督而来。
一 神的殿被蹂躏
七十九篇一至三节说到神的殿被蹂躏。在一节诗人说，“神阿，列国人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变为荒堆。”
二 诗人为百姓向神的呼吁
四至十三节是诗人为百姓向神的呼吁，他为被蹂躏的以色列祷告。
三 诗人为作神羊群的以色列祷告
诗人在八十篇一至七节为作神羊群的以色列祷告。诗人祷告求以色列的牧者留心听。（1。）在三节和七节，他都祷告说：“神阿，求你复兴我们，使你的脸发光，我们便要得救。”
四 神对待以色列如同祂的葡萄树
在八至十三节，诗人说到神对待以色列如同祂的葡萄树；祂把这树从埃及挪出来，并且栽上。葡萄树曾经繁茂，但至终却成为荒凉。
五 诗人求神为基督，就是祂右边的人之缘故，眷顾祂的葡萄树
在十四至十九节，诗人求神为基督，就是祂右边之人的缘故，眷顾祂的葡萄树。“万军之神阿，求你回转；从天上垂看，眷顾这葡萄树，保护你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的儿子。”（14～15。）因神从埃及挪出，并栽在美地上的葡萄树，成为邪恶的，神就除去对它的保护。结果，以色列成了外邦强权如巴比伦的掠物。然而，在以色列人中间有一位，就是由十五节的“儿子”一辞所表征的主耶稣。何西阿十一章一节指明，基督成为人时，祂这神的儿子就使自己与以色列联合。祂是“你为自己所坚固的儿子”。（诗八十15。）在以色列被神弃绝的期间，神为自己坚固这独一的一位。
在十七节诗人继续说，“愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。”由这节我们看见，基督是在神的右边，宇宙中的至高处。这启示第一位，至高地位的首位，已经赐给了基督。这是基督的高举。
复兴的路就是基督的高举。每当神的子民高举基督的时候，就会有恢复和复兴。我们惟有高举基督，让祂居首位，在凡事上让祂居第一，我们中间才能有复兴。召会若有点冷淡、老旧，而渴望复兴，就该让基督居首位，承认祂是在神右边的一位。基督如今在神右边，凡呼求祂的，必得恢复和复兴。在我们的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中，基督需要在神的右边。祂若在我们生活的每一面被高举，到处就都会有复兴。高举基督乃是复兴和恢复的路。
日子将到，以色列要藉着高举基督得复兴。当他们向基督悔改，并让祂居首位，他们就要得复兴。
照着八十篇，葡萄树是以色列，神右边的人是基督。世界弃绝基督，将祂钉在十字架上，但神进来叫祂从死人中复活，并使祂坐在诸天之上神的右边。今天，我们传扬福音探访人时，需要告诉他们，神的儿子基督曾成为人，为着他们的罪死在十字架上，复活，升到诸天之上神的右边，现在他们需要呼求祂。在神看来，罪人呼求主耶稣，就是高举祂。当罪人藉着呼求基督高举祂时，就必得着重生。
我们重生的人需要在召会的聚会中，藉着赞美、歌唱、并呼喊来高举基督。我们不该静默，反而该运用我们属灵的长子名分高举基督。我们该宣告：“主耶稣，你在神的右边。你在我的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中居首位。”我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复。
肆 神的心意是要得着地作基督的产业，撒但的计谋是要夺取神的居所为产业
神的心意是要得着地作基督的产业，撒但的计谋却是要夺取神的居所为产业。八十一至八十三篇说到这些事。
一 以色列受嘱咐向神大声欢呼
以色列当向神大声欢呼，在节期向祂欢唱。（八一1～4。）照着神的命定，神的选民以色列当过喜乐的生活。每年的节期，和安息年、禧年，乃是欢乐、歌唱、呼喊的时候。“这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。”（4。）
二 以色列听从神，行在祂的道中，神就制伏他们的仇敌
以色列若肯听从神，行在祂的道中，神就制伏他们的仇敌（列国），拿上好的麦子给他们吃，拿从盘石出的蜂密，使他们饱足。（5～16。）十节说，“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”我们可将这节应用到召会聚会中赞美神的事上。我们若张口赞美神并呼喊，祂就给我们充满。
三 神在诸审判者中施行审判，因为他们对贫寒人和孤儿的审判不公正
八十二篇一至七节启示，神在诸审判者中施行审判，（出二一6，）因为他们对贫寒人和孤儿的审判不公正。在旧约时代，审判者是祭司；他们认识神的律法并且代表神审判神的子民。诗篇八十二篇六节为主耶稣在约翰十章三十四、三十五节所引用。
四 诗人切望基督审判地，并得万国为业
在诗篇八十二篇八节，诗人切望基督审判地，并得万国为业：“神阿，求你起来，审判世界；因为你要得万国为业。”约翰五章二十二节告诉我们，神将审判的事全交与子；诗篇二篇八节也启示，神将全地赐给基督为产业。所以，八十二篇八节的话适用于基督，就是被指派审判地，配得万国为业的一位。
五 撒但的计谋是藉着那些商议要害神所隐藏之人的列国，夺取神的居所为产业
撒但的计谋是藉着那些商议要害神所隐藏之人的列国，夺取神的居所为产业。（八三2～12。）八十三篇三节说，“他们同谋奸诈，要害你的百姓，彼此商议，要害你所隐藏的人。”今天我们在基督里的信徒，乃是神所隐藏的人，属世的人不认识我们。然而，主耶稣回来时，隐藏的人要成为显明的人。今天不是我们显明的时候，乃是我们隐藏的时候。
六 诗人求神对付列国的祷告
最后，在一节、十三至十八节，诗人求神对付列国，使他们知道惟独神是全地以上的至高者，并使他们寻求祂的名。这要发生在千年国复兴的时候。
诗篇 七十七1～八十三18及注
第 七十七 篇
77:1 〔亚萨的诗，交与歌咏长耶杜顿。〕1我要向神发声呼求；我向神发声，祂必侧耳听我。
【注1】 诗七七～八三形成一组，说到圣殿、圣城和圣民这圣别的三项，遭蹂躏的光景。这些诗特别启示复兴的路，乃是高举基督。这七篇诗是在殿里事奉的利未人亚萨写的。这些诗说到殿、耶路撒冷城、和百姓的荒凉，这指明这些诗是在以色列人被掳到巴比伦以后写的。
77:2 我在急难之日寻求主；我在夜间伸手祷告，总不懈怠。我的魂不肯受安慰。
77:3 我想念神，就悲叹不安；我哀怨不平，灵便发昏。〔细拉〕
77:4 你叫我不能闭眼；我烦乱不安，不能说话。
77:5 我追想古时之日，上古之年；
77:6 我想起我夜间的歌曲；我的心沉思默想，我的灵也仔细省察。
77:7 难道主要永远1丢弃我们，不再喜悦我们吗？
【注1】 因着神暂时丢弃祂的百姓，诗人感到困惑，而向神哀怨不平。（1～9。）神已拣选我们，绝不会弃绝我们。（申三一6，书一5，来十三5。）神可能允许我们离开祂片时，然后祂来摸着我们，使我们归向祂。（参罗十一24～25。）
77:8 难道祂的慈爱永远止息，祂的应许世世断绝吗？
77:9 难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的怜恤吗？〔细拉〕
77:10 我便说，这是我的懦弱；1但我要追念至高者右手所赐的年代。
【注1】 在10节下～20节，诗人追念已往，默想神为祂百姓所行的奇事，以此引进复兴的主题。殿已被毁，城遭蹂躏，许多百姓被杀或被掳。然而，这不是说以色列已经了了，因为藉着高举基督，必会有复兴。（见八十17注1。）
77:11 我要回想耶和华所行的，因我要记念你古时的奇事。
77:12 我也要默想你一切所行的，默念你的作为。
77:13 神阿，你的道路是在1圣所中；有何神明大如神呢？
【注1】 神的道路隐藏在海中，祂的路径在大水中，祂的脚踪无人知道，（19，）但祂的道路却启示在祂的圣所中，也就是在我们的灵和召会中。（弗二22，提前三15。）我们运用我们的灵，并活在召会里，神的道路对我们就清楚了。见七三17注1。
77:14 你是行奇事的神；你曾在众民中，使人得知你的能力。
77:15 你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。〔细拉〕
77:16 神阿，诸水见你；诸水一见，就都惊惶；深渊也都战抖。
77:17 云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也闪射四方。
77:18 你的雷声在旋风中；闪电照亮世界；大地战抖震动。
77:19 你的道路在海中，你的路径在大水中；你的脚踪无人知道。
77:20 你曾藉摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般。
第 七十八 篇
78:1 〔亚萨的*训诲诗。〕我的民哪，你们要留心听我的1教训，侧耳听我口中的话。
【注*】 见诗三二篇题注。
【注1】 本篇的主题是人的失败和神的复兴。1～58节是诗人追念以色列已往的失败，59～64节描述以色列失败的结果，65～72节说到神复兴以色列。
78:2 我要开口说比喻；我要说出古时的谜语，
78:3 是我们所听见所知道的，也是我们的祖宗向我们所述说的。
78:4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华当得的赞美，和祂的能力，并祂所作的奇事，述说给后代听。
78:5 因为祂在雅各中立了见证，在以色列中设了律法，是祂吩咐我们祖宗，要他们给子孙知道的；
78:6 使将要生的后代子孙，可以晓得；他们也要起来向他们的子孙述说；
78:7 好叫他们寄望于神，不忘记神的作为，惟要遵守祂的命令；
78:8 不至像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不忠信。
78:9 以法莲的子孙，带着兵器，拿着弓箭，临阵之日却转身退后。
78:10 他们不遵守神的约，不肯遵行祂的律法；
78:11 又忘记祂所行的，和祂向他们所显奇妙的作为。
78:12 祂在埃及地，在琐安田，在他们祖宗的眼前，施行奇事。
78:13 祂将海分开，使他们过去，又叫水立起如垒。
78:14 祂白日用云彩，终夜用火光，引导他们。
78:15 祂在旷野裂开磐石，多多的给他们水喝，如从深渊而出。
78:16 祂使水从磐石涌出，叫水如江河流下。
78:17 他们却仍旧得罪祂，在干旱之地悖逆至高者。
78:18 他们心中试探神，随自己所欲的求食物；
78:19 并且出言顶撞神，说，神岂能在旷野摆设筵席吗？
78:20 看哪，祂曾击打磐石，使水涌出，如同江河泛滥；祂还能赐粮食吗？还能为祂的百姓预备肉吗？
78:21 所以耶和华听见，就发怒。有火向雅各烧起，有怒气向以色列上腾；
78:22 因为他们不相信神，不倚靠祂的救恩。
78:23 祂却吩咐在上的穹苍，又敞开天上的门，
78:24 降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。
78:25 人吃大能者的食物；祂差下粮食，使他们饱足。
78:26 祂使东风在天空刮起，又用能力引来南风。
78:27 祂降肉像雨给他们，多如尘土，又降1飞鸟，多如海沙，
【注1】 直译，有翅膀的禽鸟。
78:28 落在他们的营中，在他们住处的四围。
78:29 他们吃了，而且极其饱足；这样，祂就随了他们所欲的。
78:30 他们贪而无厌，食物还在口中的时候，
78:31 神的怒气就向他们上腾，杀了他们内中的肥壮人，打倒以色列的少年人。
78:32 虽经这一切，他们仍旧犯罪，不相信祂奇妙的作为。
78:33 因此祂使他们的日子在虚空中耗尽，使他们的年岁在惊恐中度完。
78:34 祂杀他们的时候，他们才求问祂，回转过来，切切的寻求神。
78:35 他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。
78:36 他们却用口谄媚祂，用舌向祂说谎。
78:37 因他们的心向祂不坚定，在祂的约上也不忠信。
78:38 但祂有怜悯，遮盖他们的罪孽，不灭绝他们；而且屡次使自己的怒气转消，不发尽祂的忿怒。
78:39 祂想到他们不过是肉体，是一阵去而不返的1风。
【注1】 或，气。
78:40 他们在旷野悖逆祂，在荒地叫祂担忧，何其多呢！
78:41 他们再三试探神，惹动以色列的圣者。
78:42 他们不追念祂的1能力，和赎他们脱离敌人的日子；
【注1】 直译，手。
78:43 那时祂在埃及显神迹，在琐安田显奇事，
78:44 把他们的江河与溪流都变为血，使他们不能喝。
78:45 祂打发苍蝇成群，落在他们中间，嘬尽他们；又打发青蛙毁坏他们；
78:46 祂把他们地里的出产交给毁蝗，把他们劳碌得来的交给群蝗。
78:47 祂用冰雹打坏他们的葡萄树，用1严霜打坏他们的桑树；
【注1】 原文意不详。
78:48 又把他们的牲畜交给冰雹，把他们的群畜交给闪电。
78:49 祂打发猛烈的怒气、盛怒、恼恨和苦难，成了一群降灾祸的使者，进入他们中间。
78:50 祂为自己的怒气修平了路，不使他们的魂免于死亡，乃将他们的生命交给瘟疫。
78:51 祂在埃及击杀一切头生的，在含的帐棚中，击杀他们力量强壮时头生的。
78:52 祂却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。
78:53 祂领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕；海却淹没他们的仇敌。
78:54 祂带他们到自己圣地的境界，到祂右手所得的这山。
78:55 祂在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们，拈阄分给他们为业，叫以色列支派的人在那里住在他们的帐棚里。
78:56 他们仍旧试探、悖逆至高的神，不持守祂的见证；
78:57 反倒退后，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们翻转，如同诡诈的弓。
78:58 他们用邱坛惹了祂的怒气，用雕制的偶像触动祂的妒忌。
78:59 神听见就发怒，极其厌恶以色列人。
78:60 于是祂离弃示罗的帐幕，就是祂在人间所搭的帐棚；
78:61 又将祂的1约柜交与人掳去，将祂的荣美交在敌人手中。
【注1】 直译，能力。这是指圣殿建造之前，约柜被非利士人所掳。（撒上四。）
78:62 并将祂的百姓交与刀剑，向祂的产业发怒。
78:63 他们的少年人被火烧灭，他们的处女也无喜歌。
78:64 他们的祭司倒在刀下，他们的寡妇却不哀哭。
78:65 那时主如同睡醒，像勇士因饮酒呼喊。
78:66 祂打退了祂的敌人，叫他们永蒙羞辱。
78:67 并且祂弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派，
78:68 却拣选犹大支派，祂所爱的锡安山。
78:69 祂盖造祂的圣所，好像高峰，又像祂所建立永存之地。
78:70 又拣选祂的仆人大卫，从羊圈中选取了他；
78:71 叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要1牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列。
【注1】 在此大卫（70）预表基督是神子民的牧者。（太二6，约十11，来十三20，彼前二25，五4。）见诗二三1注2。在神子民复兴的事上，总是有基督的牧养，喂养。
78:72 于是，他按心中的纯全牧养他们，用手中的巧妙引导他们。
第 七十九 篇
79:1 〔亚萨的诗。〕神阿，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成了荒堆。
79:2 他们把你仆人的尸首，交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉，交与地上的野兽；
79:3 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。
79:4 我们成为邻国所羞辱的，成为我们四围人所嗤笑讥刺的。
79:5 耶和华阿，这要到几时呢？你要动怒到永远吗？你的妒忌要如火焚烧吗？
79:6 愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦，和那不呼求你名的国度。
79:7 因为他们侵吞了雅各，使他的住处变为荒凉。
79:8 求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的怜恤快快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。
79:9 拯救我们的神阿，求你因你名的荣耀，帮助我们；为你名的缘故，搭救我们，遮盖我们的罪。
79:10 为何容外邦人说，他们的神在哪里呢？愿你使我们亲眼看见，外邦人得知你伸了你仆人流血的冤。
79:11 愿被囚之人的叹息，达到你面前。愿你按你的大能力，使那些命定要死的人得以存活。
79:12 主阿，愿你将我们邻国所羞辱你的羞辱，七倍归还到他们怀中。
79:13 我们，就是你的民并你草场的羊，要称谢你，直到永远；我们要述说赞美你的话，直到万代。
第 八十 篇
80:1 〔亚萨的诗，交与歌咏长；调用*见证的百合花。〕领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的阿，求你发出光来。
【注*】 也许指一种当时常用的曲调。
80:2 求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。
80:3 神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
80:4 耶和华万军之神阿，你向你百姓的祷告1发怒，要到几时呢？
【注1】 直译，冒烟。
80:5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。
80:6 你使邻国因我们纷争；我们的仇敌在他们中间戏笑我们。
80:7 万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
80:8 你从埃及挪出一棵1葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
【注1】 在8～13节，诗人说到神对待以色列如同祂的葡萄树；祂把这树从埃及挪出，并且栽上。这葡萄树曾经繁茂，至终却成为荒凉。（参赛五。）
80:9 你在这树前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。
80:10 它的影子遮满了山，枝子好像神的香柏树。
80:11 它发出枝子，直到大海，发出嫩枝，直到1大河。
【注1】 即幼发拉底河。
80:12 你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？
80:13 林中出来的野猪把它蹧蹋，野地的走兽拿它当食物。
80:14 万军之神阿，求你回转，从天上垂看鉴察，1眷顾这葡萄树，
【注1】 在14～19节，诗人求神为基督，就是祂右边之人（17）的缘故，眷顾祂的葡萄树。
80:15 就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的1枝子。
【注1】 直译，儿子。这里和17节的‘儿子’，乃是主耶稣。何十一1和太二15指明，基督成为人时，祂这位神的儿子就将自己联于以色列。在以色列被神弃绝期间，神为自己坚固这位独一者。
80:16 这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
80:17 愿你的手护庇你右边的1人，就是你为自己所坚固的人子。
【注1】 这人就是基督，祂在神的右边，（可十六19，徒二33，五31，）就是在宇宙的最高处。神已将全宇宙的第一位，最高的地位，首位，赐给了基督。这是基督的高举。（腓二9～11。）从荒凉得复兴的路，就是高举基督。什么时候神的百姓不给基督首位，表征召会之神的殿，就成为荒凉。什么时候神的百姓高举基督，让祂在他们生活的每一面居首位，就有恢复（19）和复兴。（18－救活，或，复兴。）见七四1注1。
80:18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要1呼求你的名。
【注1】 基督如今在神的右边，（罗八34，西三1，彼前三22，）凡呼求祂这样一位的，必得恢复并复兴。（徒二33，21，罗十12～13。）
80:19 耶和华万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
第 八十一 篇
81:1 〔亚萨的诗，交与歌咏长；用*迦特乐器。〕1你们当向神我们的力量欢唱，向雅各的神欢呼。
【注*】 见诗八标题注。
【注1】 诗八一～八三启示神的心意是要藉着祂的住处，就是众地方召会，得着地作基督的产业；（八二8；）撒但的计谋却是要夺取神的住处，作为自己的产业，因而拦阻地被神得着。（八三3，12。）
81:2 要唱起诗歌，击手鼓，弹奏美妙的琴瑟。
81:3 当在月朔，在月望，在我们过节的日期吹角。
81:4 因这是以色列的1律例，是雅各之神的典章。
【注1】 照着神的命定，神的选民以色列应当过喜乐的生活。（参腓四4。）每年的节期，以及安息年和禧年，乃是欢乐、歌唱、欢呼的时候。（利二三、二五与注。）
81:5 祂出去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我听见我所不明白的言语，说，
81:6 我使1你的肩得脱重担，1你的手放下筐子。
【注1】 直译，他的。
81:7 你在患难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你；我在米利巴水那里试验你。〔细拉〕
81:8 我的民哪，你当听，我要1警戒你：以色列阿，甚愿你肯听从我！
【注1】 或，向你作见证。
81:9 在你当中不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜。
81:10 我是耶和华你的神，是把你从埃及地领上来的；你要大大张口，我就给你充满。
81:11 无奈我的民不听我的声音，以色列不肯服从我。
81:12 我便任凭他们心里顽梗，随自己的计谋而行。
81:13 甚愿我的民肯听从我，以色列肯遵行我的道路！
81:14 我便速速制伏他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。
81:15 恨耶和华的人必来归顺，1祂百姓的时日必延到永远。
【注1】 祂百姓，直译，他们。
81:16 祂也必拿上好的麦子给他们吃；我必拿磐石所出的蜂蜜，叫你们饱足。
第 八十二 篇
82:1 〔亚萨的诗。〕神站在神的会中；在1诸神中行审判，
【注1】 或，诸审判官；希伯来文，elohim，伊罗欣。6节的‘神’同。
82:2 说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？〔细拉〕
82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，为困苦和贫穷的人施行公理；
82:4 当救护贫寒和穷乏的人，搭救他们脱离恶人的手。
82:5 1你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。
【注1】 直译，他们。
82:6 我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。
82:7 然而，你们要死，与众人一样；要仆倒，像首领中的一位。
82:8 神阿，求你起来，1审判这地；因为你要1得万邦为业。
【注1】 这是诗人切望基督审判这地，并得万邦为业。基督是被设立为审判这地，（约五22，徒十七31，）并配得万邦为业的一位。见七五1注1，二6注1。
第 八十三 篇
83:1 〔亚萨的诗，一首歌。〕神阿，求你不要静默；神阿，求你不要闭口，也不要不作声；
83:2 因为看哪，你的仇敌喧嚷；恨你的抬起头来。
83:3 他们1同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所2隐藏的人。
【注1】 撒但的计谋是藉着列国彼此商议要害神所隐藏之人，就是在基督里的信徒，为他自己夺取神的住处，就是众地方召会为产业。（2～12。）
【注2】 今天我们在基督里的信徒，乃是神所隐藏的人，属世的人不认识我们。（约壹三1。）然而，主耶稣回来时，隐藏的人要成为显明的人。（西三3～4。）今天不是我们显明的时候，乃是我们隐藏的时候。
83:4 他们说，来吧，我们将他们除灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。
83:5 他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你；
83:6 就是以东帐棚的人和以实玛利人，摩押人和夏甲人，
83:7 迦巴勒、亚扪和亚玛力，非利士同推罗的居民；
83:8 亚述也与他们联合；他们作了罗得子孙的帮手。〔细拉〕
83:9 求你待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样：
83:10 他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土。
83:11 求你叫他们的贵胄像俄立和西伊伯，叫他们的首领都像西巴和撒慕拿；
83:12 这些人曾说，我们要得神的住处，作为自己的产业。
83:13 1我的神阿，求你叫他们像随风滚转的草，像风前的碎秸。
【注1】 在1和13～18节，诗人祷告求神对付列国，使他们知道惟独神是管理全地的至高者，好叫他们寻求祂的名。这些事要发生在千年国复兴的时候。（赛二2～3，亚八20～22。）
83:14 火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭，
83:15 求你也照样用你的狂风追赶他们，用你的暴雨恐吓他们。
83:16 耶和华阿，愿你使他们满面羞愧，好叫他们寻求你的名。
83:17 愿他们永远羞愧惊惶，愿他们抱愧灭亡；
83:18 使他们知道惟独你名为耶和华的，是管理全地的至高者。