壹 神已将地赐给基督为产业，将列国赐给祂为基业
贰 基督来据有地，右脚踏在海上，左脚踏在地上
叁 世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远
肆 基督作王，世界坚定
伍 基督施行祂对世界的审判
陆 基督是占有地的至大之王
柒 基督要来按公义和真实审判地、世界和众民，并要作王管理列国
捌 基督作王，地就欢喜快乐
玖 地的四极，都看见神的救恩
拾 基督在锡安作王，万民战抖
拾壹 全地都向基督欢呼
拾贰 慈爱和公平，是基督作王并审判的根基
读经：诗篇九十三至一百零一篇。
诗篇九十三至一百零一篇是一组，一群。你若仔细读这九篇，会看见前八篇非常类似。这八篇好像一篇诗，因它们用同样的声音、语调和重点，说到同样的事。一百零一篇是这组诗篇的总结，表明基督要如何在祂的国里作王并审判。这些诗篇讲到藉着基督作王，神恢复祂对全地的主权与权利。
圣经教师和学者都赞同圣经是以基督为中心。例如，我们若对创世记有内在的领会，就会看见这卷书里的基督。同样，基督也揭示在利未记里。司可福（Scofield）博士曾指出，利未记的每一页都给我们看见基督。然而，要看见利未记里的基督，我们需要一位向导，能给我们必要且正确的教导。在这事上，我们好像行传八章那位读申言者以赛亚书的埃提阿伯太监。腓利问他：“你所念的，你明白吗？”（30。）太监回答：“没有人指引我，怎能明白？”（31上。）我们若要清楚看见诗篇里的基督，也需要正确的向导。
我们需要领悟，就着揭示在神经纶中的基督，诗篇是非常有力的书。然而在读诗篇时，我们很容易以为诗篇只是帮助我们敬虔、虔诚，敬拜、赞美、感谢神，以及如何循规蹈矩。事实上，诗篇不是为着这样的事，乃是用这些事，作为启示基督的背景。
在诗篇卷一我们看见基督同一些关于神殿的重点。（二七4。）在卷二我们看见基督同神的殿与神的城。四十八篇有力的强调城。卷三不仅有基督、殿与城，也有地。卷三末了一篇，就是八十九篇，说基督要来作王，并占有全地，从大海（地中海）到各河，指明地的所有地方。（25。）我们已指出，卷四的十七篇诗分为四组。第一组包括九十至九十二篇，讲到在与基督的联合里，以神为我们的居所，对神更深的经历。第二组是九十三至一百零一篇，给我们看见，藉着基督作王，神要恢复祂对地完全的主权与权利。
每天报纸的第一版都指明，今天的世界充满黑暗与罪恶，充满人与人、社会与社会、以及国与国之间的争端。但九十三至一百零一篇却欢呼，神要恢复祂对全地的主权与权利。神对地有权利，因为地及其一切丰满－各种不同的民族，无论什么种族或肤色－都是祂造的。因此，祂是地的占有者，并持有所有权状。祂有充分的权利要求地的主权，祂将要藉着基督作王执行这样的主权。照着一百零一篇，基督要按慈爱、公平作王并审判。
九十四篇十五节上半说，“审判要转向公义。”这指明今天在地上审判已偏离公义；但基督回来作王时，要带进公平，并要使审判转向公义。基督在召会里与我们同在，但今天的世界没有基督，因此世界是邪恶、黑暗、罪恶的。然而，基督要来作王，使全地大不相同；公平和公义将要取代不公和不义。
现在我们来看一些关于神藉着基督占有地的事，然后我们要逐篇来看九十三至一百零一篇。
壹 神已将地赐给基督为产业，将列国赐给祂为基业
二篇八节说，“我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。”这指明神已将地赐给基督为产业，将列国赐给祂为基业。所以，地同列国都属于基督。美国属于基督，不属于美国人；俄国也属于基督，不属于俄国人。
贰 基督来据有地，右脚踏在海上，左脚踏在地上
启示录十章一至二节给我们看见，基督要来据有地，右脚踏在海上，左脚踏在地上。基督的脚踏在海上与地上，就是据有海与地。（申十一24，书一3，诗八6～8。）要据有地，人首先必须据有海。为这缘故，基督的脚要先踏在海上，然后要踏在地上，藉此据有地。
叁 世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远
启示录十一章十五节告诉我们，世上的国，要成为我主（神）和祂基督的国，基督要作王，直到永永远远。
肆 基督作王，世界坚定
“耶和华作王；祂以威严为衣穿上。耶和华以力量为衣，以能力束腰。世界就坚定，不得动摇。你的宝座从太初立定；你从亘古就有。”（诗九三1～2。）这些经文指明基督作王，地就坚定。然而，若没有基督作王，地就容易动摇。当神藉着基督作王，恢复祂对地的主权与权利，地就不再动摇，却要坚定。
伍 基督施行祂对世界的审判
九十四篇启示，基督要施行祂对世界的审判。一节说，“耶和华阿，你是伸冤的神。伸冤的神阿，求你发出光来！”因为今天地上有许多不义，所以需要伸冤的神发出光来。基督作王，祂就要发出光来，这将是祂对不公平的世界的所施行的伸冤。
十节说，“管教列邦的，就是教导人知识的，难道自己不惩治人吗？”基督作王，要管教列邦。表面看来，今天这还没有发生，因为神对世界事务似乎不闻不问。事实上，神在作王，至少祂管教列邦到某种程度。例如，在第二次世界大战中，祂对付希特勒、墨索里尼和日本。在要来的国度时代，基督要管教各国，像父亲管教儿女。那时，这世界上的审判就要转向公义。（15上。）
陆 基督是占有地的至大之王
在这些诗篇里，一再题起地、世界、万民和列邦。九十五篇揭示基督是占有地的至大之王。作为基督，耶和华乃是至大之王，超乎万神之上。（3。）地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。（4。）海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。（5。）所以诗人说，“来阿，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。”（6。）
柒 基督要来按公义和真实审判地、世界和众民，并要作王管理列国
在九十六篇三至十三节我们看见，基督要来按公义和真实审判地、世界、和众民，并要作王管理列国。三、五、七、十和十三节的万民、外邦、万族、众民，指明每一种族和肤色的人都要受祂审判。在十三节诗人总结说，耶和华“来要审判地；祂要按公义审判世界，按祂的真实审判万民”。这的确启示藉着基督作王，神要恢复祂对地的主权与权利。
捌 基督作王，地就欢喜快乐
照着九十七篇一至二节、四至六节、八至九节和十一节，基督要作王，地就欢喜快乐。今天地不喜乐，因此地上的居民也不快乐。但基督作王，地就要欢喜快乐。
玖 地的四极，都看见神的救恩
九十八篇宣告，地的四极，都看见神的救恩。二至三节说，“耶和华使人知道祂的救恩，在列国人眼前显出公义。祂记念祂向以色列家所发的慈爱和信实；地的四极，都看见我们神的救恩。”全地都已看见神的救恩。
拾 基督在锡安作王，万民战抖
九十九篇说到基督在锡安作王，万民战抖。今天以色列周围的列国想要毁灭她。但基督在锡安作王，锡安周围的列国都要战抖。（1～2，4，9。）
拾壹 全地都向基督欢呼
一百篇开始于对全地的嘱咐：“全地都当向耶和华欢呼。”（1。）达秘在他的圣经译本批注中所指出，这里的“欢呼”一辞，原文也可译为“喧嚷”。我们欢乐的时候会呼喊，呼喊必然发出声音。有时在我们的聚会中，我们该向主喧嚷，赞美祂并呼喊“阿利路亚！”这会使主喜乐，并且使魔鬼和鬼蒙羞。我们安静的时候就死沉，但我们喧嚷的赞美主时，就得着加强。
拾贰 慈爱和公平，是基督作王并审判的根基
一百零一篇启示，慈爱和公平，将是基督（由大卫所预表－1，6，8）作王并审判的根基。这篇诗似乎不属于神藉着基督作王以恢复地的这段。然而，这篇诗实际上是这段的总结。
一百零一篇是在地上为神作王的基督对神说的话。在诗人的时代，受膏者基督的名尚未启示出来，所以神的受膏者大卫被用来预表基督是神所膏的人，为神作王管理地。所以，这篇诗揭示基督如何按慈爱和公平作王管理地，并对付所有的恶人。在要来的世代，基督在地上作王时，慈爱和公平将是祂作王并审判地的根基。
一节至二节上半说，“我要歌唱慈爱和公平；耶和华阿，我要向你歌颂。我要留心完全人的道路。”请记得，这里的“我”是预表基督的大卫所说的话，指明这话是基督对神说的。因此，这里的“我”实际上指基督。基督要向耶和华歌唱慈爱和公平﹔基督也要留心完全人的道路。我们若在完全人的路上，基督就要留心我们的道路。
一百零一篇详细的说到基督在要来的世代作王、治理并审判的路。我们读这篇诗，就看见基督在地上作王时所要显明的许多美德。今天地满了不公平，但我们有盼望，地要得恢复。有一天，神对全地的主权与权利，要藉着基督作王得恢复。那时一百零一篇里所描述的美德，就要得着显明。
诗篇 九十三1～一百零一8及注
第 九十三 篇
93:1 耶和华1作王；祂以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰。世界就2坚立，必不动摇。
【注1】 诗九三～一○一是一组，表明神要藉着基督作王，恢复祂对于地完全的主权和权利。神对于地有权利，因为地和其中所充满的─各种不同的民族，无论什么种族或肤色─都是祂造的。因此，祂是地的拥有者，并持有地的所有权状。祂有充分的权利取得地，并要藉着基督作王如此执行。（参诗二8，启十2，十一15。）见九十1注1。
【注2】 没有基督作王，地就容易动摇。当神藉着基督作王，恢复祂对于地的主权与权利，地就不再动摇，却要坚立。
93:2 你的宝座自古就立定；你从亘古就有。
93:3 耶和华阿，大水扬起了；大水扬起了声音，扬起了波浪的响声。
93:4 耶和华在高处大有能力，胜过众水的声音，胜过洋海的大浪！
93:5 耶和华阿，你的1法度极为确定；你的殿称为圣别，是合宜的，直到永远。
【注1】 直译，见证。
第 九十四 篇
94:1 耶和华阿，你是伸冤的神；伸冤的神阿，求你1发出光来！
【注1】 诗九四启示，基督要执行祂对世界的审判。基督作王时，祂要发出光来，这将是祂对不公平的世界为人所施行的伸冤。
94:2 审判全地的主阿，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应。
94:3 耶和华阿，恶人欢跃要到几时呢？要到几时呢？
94:4 他们絮絮叨叨，说狂妄的话；一切作孽的人都夸耀自己。
94:5 耶和华阿，他们强压你的百姓，苦害你的产业。
94:6 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。
94:7 他们说，耶和华必看不见，雅各的神必不思念。
94:8 你们民间的无知人当思想；你们愚顽人，到几时才有智慧呢？
94:9 1设置耳朵的，难道自己听不见吗？造作眼睛的，难道自己看不见吗？
【注1】 直译，栽植。
94:10 1管教列邦的，就是教导人知识的，难道自己不责备人吗？
【注1】 当基督作王时，祂要管教列邦，如同父亲管教儿女一样。参来十二5～11。
94:11 耶和华知道人的意念是虚妄的。
94:12 耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的；
94:13 你使他在遭难的日子，得享安息，等到为恶人预备的坑挖好。
94:14 因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。
94:15 审判要1归向公义，心里正直的必都随从。
【注1】 这指明今天在地上，审判已偏离公义；但基督回来作王时，要带进公平，并要使审判归向公义。见赛三二1注2。
94:16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？
94:17 若不是耶和华帮助我，我的魂早已住在寂静之中了。
94:18 我正说我失了脚，耶和华阿，那时你的慈爱扶持了我。
94:19 我里面思虑繁多，那时你的安慰使我的魂欢乐。
94:20 那藉着律例制造祸患，1在位上行毁坏的，岂能与你相交吗？
【注1】 在位上行毁坏的，直译，毁坏的座位。
94:21 他们结党攻击义人的性命，将无辜的人定为死罪。
94:22 但耶和华向来作我的高台，我的神作了我投靠的磐石。
94:23 祂叫他们的罪孽归到他们身上；祂要因他们的恶灭绝他们；耶和华我们的神要把他们灭绝。
第 九十五 篇
95:1 来阿，我们要向耶和华欢唱，向拯救我们的磐石欢呼。
95:2 我们要到祂面前来称谢祂，用诗歌向祂欢呼。
95:3 因耶和华是大神，是1大君王，超乎万神之上。
【注1】 诗九五揭示，耶和华作为基督乃是据有地的大君王。（4～7。）
95:4 地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。
95:5 海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。
95:6 来阿，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。
95:7 因为祂是我们的神，我们是祂草场上的民，是祂手下的羊。你们今日若听见祂的声音，
95:8 就不可硬着心，像在1米利巴，像在旷野2玛撒的日子一样；
【注1】 七十士希腊文译本译为‘惹怒’。（参来三8。）
【注2】 七十士希腊文译本译为‘试探’。（参来三8。）
95:9 那时你们的祖宗虽然看见我的作为，还是试探我，试验我。
95:10 四十年之久，我厌烦那一代的人，说，他们是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的1法则；
【注1】 见来三10注2。
95:11 所以我在怒中起誓，说，他们绝不可进入我的1安息！
【注1】 预表基督作神子民的安息。见来四9注1。
第 九十六 篇
96:1 你们要向耶和华唱新歌；全地都要向耶和华歌唱。
96:2 要向耶和华歌唱，颂赞祂的名，天天传扬祂的救恩。
96:3 要在1列邦中述说祂的荣耀，在2万民中述说祂的奇事。
【注1】 3～13节指明，耶和华作为基督要来按公义和真实审判地、世界和众民，并要作王管理列邦。
【注2】 3、5、7、10、13节的万民（众民），指明每一种族和肤色的人，在基督作王管理列邦时，都要受祂审判。（参太二五31～46。）
96:4 因耶和华为大，当受极大的赞美；祂在万神之上当受敬畏。
96:5 众民的神都属虚无，惟独耶和华造作诸天。
96:6 有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂圣所。
96:7 众民中的各族阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华；
96:8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇。
96:9 当以圣别的1妆饰敬拜耶和华；全地要在祂面前战抖。
【注1】 或，威荣。
96:10 要在列邦中说，耶和华作王；世界就1坚立，必不动摇；祂要按公正审判众民。
【注1】 见九三1注2。
96:11 愿天喜乐，愿地欢腾；愿海和其中所充满的澎湃；
96:12 愿田和其中所有的都欢乐；那时，林中的树木都要在耶和华面前欢唱，
96:13 因为祂来了；祂来要审判这地；祂要按公义审判世界，按祂的真实判断众民。
第 九十七 篇
97:1 耶和华1作王！愿地欢腾，愿众海岛喜乐。
【注1】 按照1～2、4～6、8～9、11节，耶和华作为基督要作王，因此地要欢腾并喜乐。
97:2 密云和幽暗，在祂的四围；1公义和公平，是祂宝座的根基。
【注1】 见八九14注1。
97:3 有火在祂前头行，烧灭祂四围的敌人。
97:4 祂的闪电光照世界；地看见便震动。
97:5 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便镕化如蜡。
97:6 诸天传扬祂的公义，万民看见祂的荣耀。
97:7 愿一切事奉雕制的偶像，靠虚无之1神像自夸的，都蒙羞愧；万神哪，你们都当拜祂。
【注1】 希伯来文，elohim，伊罗欣；七十士希腊文译本译为‘使者’。（参来一6，诗八5。）
97:8 耶和华阿，因你的判断，锡安听见就喜乐，犹大的女子也欢腾。
97:9 因为耶和华阿，你是管理全地的至高者；你被尊崇，远超万神之上。
97:10 你们爱耶和华的，当恨恶邪恶！祂保护虔诚人的性命，搭救他们脱离恶人的手。
97:11 撒播亮光是为义人，撒播喜乐是为心里正直的人。
97:12 义人哪，你们当因耶和华喜乐，1赞美祂可记念的圣名。
【注1】 或，称谢。
第 九十八 篇
98:1 〔一篇诗。〕你们要向耶和华唱新歌，因为祂行了奇妙的事。祂的右手和圣臂，为祂行了拯救。
98:2 耶和华使人知道祂的救恩，在列邦人眼前显出祂的公义。
98:3 祂记念祂向以色列家所施的慈爱与信实；地的四极，都看见我们神的救恩。
98:4 全地都要向耶和华欢呼；要发出大声，欢呼歌颂。
98:5 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂。
98:6 要用号和角声，在君王耶和华面前欢呼。
98:7 愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的也要发声。
98:8 愿江河拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼，
98:9 因为祂来，要审判地；祂要按公义审判世界，按公正判断众民。
第 九十九 篇
99:1 耶和华1作王；众民当战抖。祂坐在二基路伯之间；地当动摇。
【注1】 见九三1注1。
99:2 耶和华在锡安为大；祂被尊崇，超乎万民之上。
99:3 他们当赞美你大而可畏的名，这名是圣别的；
99:4 又当赞美王的能力，祂喜爱公平。你坚立公正，在雅各中施行公理和公义。
99:5 你们当尊崇耶和华我们的神，在祂脚凳前下拜；祂是圣别的。
99:6 在祂的祭司中有摩西和亚伦，在呼求祂名的人中有撒母耳，他们呼求耶和华，祂就应允他们。
99:7 祂在云柱中对他们说话；他们遵守祂的1法度，和祂所赐给他们的律例。
【注1】 直译，见证。
99:8 耶和华我们的神阿，你应允了他们；你是赦免他们的神，却也是按他们所行施行报应的一位。
99:9 你们要尊崇耶和华我们的神，在祂的圣山下拜；因为耶和华我们的神是圣别的。
第 一百 篇
100:1 〔*称谢的诗。〕1全地当向耶和华欢呼。
【注*】 或，感谢祭的诗。
【注1】 本篇一开始就嘱咐全地，当向耶和华－作王的基督－欢呼。
100:2 你们当欢喜的事奉耶和华；当欢唱着到祂面前来。
100:3 你们当晓得耶和华是神；1我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。
【注1】 另作，造我们的是祂，不是我们自己。
100:4 当称谢着进入祂的门，赞美着进入祂的院；当感谢祂，颂赞祂的名。
100:5 因为耶和华本为善；祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。
第 一百零一 篇
101:1 〔大卫的诗。〕1我要歌唱2慈爱和公平；耶和华阿，我要向你歌颂。
【注1】 这里的‘我’是大卫，预表基督，指明这话是基督向神说的。在本篇，神的受膏者大卫预表基督是神所膏的人，作王为神管理全地。
【注2】 慈爱和公平，将是基督（在此由大卫所预表）作王并审判的基础。所以本篇揭示基督如何按慈爱和公平作王管理地，并对付所有的恶人。（1，6，8。）
101:2 我要谨慎遵行完全的道路。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。
101:3 卑下的事，我都不摆在我眼前；偏离正路之人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。
101:4 弯曲的心必远离我；一切的恶事，我不认识。
101:5 在暗中谗谤他邻居的，我必灭绝；眼目高傲，心里骄纵的，我必不容忍。
101:6 我眼要看这地忠信的人，叫他们与我同住；行在完全道路上的，他要伺候我。
101:7 行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得在我眼前坚立。
101:8 我每日早晨，要灭绝这地所有的恶人，好把一切作孽的，从耶和华的城里剪除。