壹 诗篇卷四揭示圣民在与基督更深的联合里，对神更深的经历，以及神恢复祂对地的主权与权利
一 诗篇卷一揭示基督，卷二和卷三揭示基督同神的殿与城
二 卷二和卷三结束于神的国延伸到全地
贰 圣民在与基督的联合里，对神更深的经历
一 圣民对神更深的经历
１ 以从亘古到永远的神为他们的居所
２ 领悟人生的短暂，及其罪恶与痛苦
３ 求神指教他们数算自己的日子
二 在与基督的联合里
１ 以耶和华至高者为他们的居所，住在祂的隐密处，并住在祂翅膀的荫下
２ 在使者的保守照顾之下，并且践踏仇敌撒但
３ 将他们的爱定于神身上；蒙神安置在高处；并在他们延长的日子里，看见神的救恩
三 结果
１ 因耶和华极大的工作而高兴
２ 耶和华高举他们的角，他们被新油调和
３ 发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树
读经：诗篇九十至九十二篇。
诗篇是圣经中最难读也最难懂的一卷书，共分为五卷。卷一由一至四十一篇组成；卷二由四十二至七十二篇组成；卷三由七十三至八十九篇组成；卷四由九十至一百零六篇组成；卷五由一百零七至一百五十篇组成。诗篇分为这五卷，并不是照着年代的次序，即不是照着写作的时间。各卷的排列也不是照着教导的性质。各卷都有一些诗篇，搀杂了关于基督的启示，和诗人关于善恶思想的混杂情绪。
在本篇信息中我们来到卷四；卷四和卷三同样有十七篇。卷四这十七篇有三类。九十至九十二篇属第一类；九十三至一百零一篇属第二类；一百零二至一百零六篇属第三类。
我们很难说诗篇如何分为五卷，但我们能确定这排列不是出于人的心思。当然，有人作了这些排列，但那灵也在其中有分。我们在一九六九年查读诗篇时主给我们看见，诗篇是由那灵照着四个关键的辞分为五卷的，这四个辞乃是：基督、殿、城、地。
虽然在诗篇第一篇讲到律法，但在第二篇诗人从律法转向基督。七节有耶和华关于祂儿子的颁令：“你是我的儿子；我今日生了你。”这指明神不在意律法，乃在意祂的儿子基督。二十七篇四节说到殿：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是我一生的年日，要住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”三十六篇八节说到因神殿里的肥甘得以饱足，并喝祂乐河的水，因为在祂那里有生命的泉源。（9上。）四十六篇四节上半说，“有一道河，这河的支流使神的城欢喜。”在四十八篇我们看到“我们神的城”（1）和“大君王的城”（2）这样的辞。七十二篇，即卷二最后一篇，说到地。八节宣告：“祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”八十九篇，即卷三最后一篇，揭示基督是全地独一的占有者。所以，在诗篇里我们看见基督、殿、城、和地。
本篇信息叫作“圣民在与基督的联合里，对神更深的经历”，我们要来看九十至九十二篇。我们读这些诗篇时，需要寻求其中所启示关于对神更深的经历，以及与基督的联合。
九十篇开头说到神是我们的居所：“主阿，你世世代代是我们的居所。”毫无疑问，圣经是惟一说到神能作我们居所的书。四十二篇一节说到切慕神，如鹿切慕溪水。在传扬福音时，我们也许告诉人，他们能喝、吃、并吸入主耶稣，但你曾否题到，他们能住在主里面？住在主里面比喝祂更深。我们许多人进入召会生活以后，到能见证喝、吃、并吸入基督，但你曾有住在基督里的思想吗？
诗篇不是关于善恶的书。诗篇是关于基督的书－关于喝基督、吃基督、吸入基督、并住在基督里的书。基督是活水，解我们的干渴。在三十六篇，神乐河的水是给我们喝的，神殿里的肥甘是给我们吃的。我们能喝、吃、并吸入主。如今在九十篇我们看见，我们也能住在主里面。
九十篇是摩西写的，他是颁赐律法同一切律例、和典章的人。在一节，这位年迈的律法颁赐者宣告，神世世代代是我们的居所。然后在二节他继续说，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”这是新的思想，全然是前所未有的事。你曾想过神是我们的居所吗？
从我年轻时，我就受圣经教师教导关于约翰十五章所题的住在基督里。主耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（4上）那时我领会“住”的意思是居留或停留，不是居住。但至终我学知“住”字原文的意思不仅仅是停留，也是居住。住在基督里，就是居住在祂里面，不仅是停留或居留而已。我们住在我们家里，就在那里过生活。我们的生命和生活全然与我们的居所紧密相联。我们在房子上所花的钱比在别的事上更多。有些人的确喜爱他们的房子，和其中一切的家具。不仅如此，我们的房子指明我们是怎样的人。例如，在苏格兰的人就以绝佳的照管他们的房子闻名。
照着摩西在诗篇九十篇一节的话，我们的家，我们的居所，乃是我们的主三一神。住在神里面，乃是对神更深的经历。当我们经历三一神到以祂为居所的地步，我们对神就有更深的经历。
正如我们所指明的，九十至九十二篇是关于圣民在与基督的联合里，对神更深的经历。我们看过，对神更深的经历就是住在神里面，但关于与基督的联合，这些诗篇里启示了什么？要答复这问题，我们需要读九十一篇九节：“因你已将耶和华我的避难所，就是那至高者，当作你的居所。”九十篇的作者摩西，以耶和华为他的居所，九十一篇的作者也是如此。十一至十二节指明，九节的“你”和“你的”指基督。这些经文在马太四章六节被引用，且被应用到基督身上。这启示不仅摩西以神为他的居所，甚至主耶稣在地上的时候，也以父神为祂的居所。赐律法的摩西，和赐恩典的基督，同样以神为他们的居所，为他们的住处。
以神为我们的住处，我们的居所，是对神最高、最完全的经历。以神为我们的居所，乃是经历祂到最完全的地步。我们中间可能没有人敢说，他一直住在神里面。但这是基督所作的。祂在地上过人性生活时，一直以父神为祂的居所。
与基督联合，不仅联于祂的死、祂的复活、祂的升天，也联于祂以神为居所。我们需要与基督联合到这样的地步。有许多很好的书，写到我们在基督的死、复活、和升天里与祂联合。宾路易（Jessie Penn-Lewis）师母强调在基督的死里与祂联合；史百克（T. Austin-Sparks）弟兄强调在基督的复活里与祂联合；倪弟兄强调在基督的升天里与祂联合。我们若要在基督的死、复活和升天里与祂联合，就需要住在基督里。我们若不住在基督里，就与祂分开，因而没有与祂联合。我们能在基督的死、复活和升天里与祂联合，惟一的路就是住在基督里；而住在基督里不仅是停留在祂里面，更是居住在祂里面，以祂为我们的一切。
住在家里，意思是我们在家里以许多不同的方式过生活。例如，我在家里，坐在餐桌前舒适的座位上吃饭。同样，住在神里面，就是在神里面过生活。我们常说到吃基督，但我们需要看见，当我们吃基督的时候，应当住在祂里面。
现在我们逐篇来看这三篇。
壹 诗篇卷四揭示圣民在与基督更深的联合里，对神更深的经历，以及神恢复祂对地的主权与权利
诗篇卷四揭示圣民在与基督更深的联合里，对神更深的经历，以及神恢复祂对地的主权与权利。这指明我们住在神里面的经历，乃是为基督来占有地铺路，使神恢复祂对地的主权与权利。主权指所有权，权利指神对地所有的权利。若没有圣民对神更深的经历，神就无法恢复祂的主权与权利。这就是说，我们若只喝基督、吃基督、并吸入基督，而没有以基督为我们的居所，神仍无法恢复地。
这思想见于约翰十五章。在约翰十四章二节主耶稣说，“在我父的家里，有许多住处…我去是为你们预备地方。”这些住处不是一般所认为天堂的房间，乃是父家里的地方。在十五章四节主继续说，“你们要住在我里面。”这启示基督不仅是通往家的路，祂就是家本身。住在基督里，就是居住在祂里面。藉着我们住在基督里，祂就有路恢复地。
一 诗篇卷一揭示基督，卷二和卷三揭示基督同神的殿与城
诗篇卷一揭示基督，卷二和卷三揭示基督同神的殿与城。
二 卷二和卷三结束于神的国延伸到全地
卷二和卷三都结束于神的国延伸到全地。（诗七二8，11，19，八九25，27。）
贰 圣民在与基督的联合里，对神更深的经历
一 圣民对神更深的经历
九十篇揭示圣民对神更深的经历。
１ 以从亘古到永远的神为他们的居所
正如我们所指出的，一至二节说到圣民以从亘古到永远的神为他们的居所。祂世世代代是我们的居所。从亘古到永远，祂是神。
２ 领悟人生的短暂，及其罪恶与痛苦
你若以神为你的居所，就会领悟你在地上的人生是短暂的。（3～11。）在十节摩西说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”然而，对主而言，千年“如已过的昨日，又如夜间的一更。”（4。）照着圣经，活得最久的人是玛土撒拉；他活了九百六十九岁。然而，在神看来，这还不到一日。
我们短暂的人生满了罪恶与痛苦。人若有这样的领悟，他必是以神为他居所的人。我要住在神里面，每分钟活在祂里面，因为在祂以外只有罪恶与痛苦。
３ 求神指教他们数算自己的日子
摩西照着住在神里面的领悟写作，他祷告说，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（12。）得着智慧的心，使我们能过欢呼喜乐的生活。（13～17。）摩西深刻的体会，他需要学习如何数算自己的日子，使他能过快乐的生活。我们回顾昨日，也许觉得羞耻；这指明我们需要神教导我们如何数算自己的日子。年轻人也许不领会这话的意义，但身为年长者，我能见证我的确知道如何数算自己的日子。每一天我都数算。
二 在与基督的联合里
与基督联合的事揭示在九十一篇。
１ 以耶和华至高者为他们的居所，住在祂的隐密处，并住在祂翅膀的荫下
在与基督的联合里，圣民以耶和华至高者为他们的居所，住在祂的隐密处，并住在祂翅膀的荫下。（1～9。）我们都需要住在隐密处，藉此住在神里面。这乃是与神真正的一。在这里神成了我们，我们由祂来构成，并且与神同活如同一人。
２ 在使者的保守照顾之下，并且践踏仇敌撒但
在与基督的联合里，我们就在使者的保守照顾之下，并且践踏仇敌撒但。（诗九一11～13，太四6。）诗篇九十一篇十三节说，“你必踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。”这里撒但被比喻为吞吃神子民的狮子，和毒害神子民的大蛇。在马太四章我们看见，主耶稣在地上过人性生活时，祂在天使的看顾之下，天使保护祂脱离撒但和邪灵；十一节说，天使进前来服事祂。今天天使也保护并防卫我们，如希伯来一章所指明的。
３ 将他们的爱定于神身上；蒙神安置在高处；并在他们延长的日子里，看见神的救恩
在与基督的联合里，圣民将他们的爱定于神身上；蒙神安置在高处；并在他们延长的日子里，看见神的救恩。（诗九一14～16。）这些经文是指着基督所说的预言。基督将祂的爱定于父神身上。祂已被高举到诸天之上的至高处，并且如今在祂复活里，延长的日子里，看见神的救恩。基督死了，但在复活里祂要活到永远。所以，祂能说，“我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远。”（启一18上。）这是祂在复活里延长的日子，不仅要完成诗篇九十一篇所预言的救恩，也要完成以赛亚五十三章所预言的救恩。
在这一切事上，我们该与基督联合。我们若与基督联合，就要以神为我们的居所。我们要在基督的钉十字架、复活、升天、并以神为祂居所的事上，与祂成为一。然后我们要与祂同活，将我们的爱定于神身上。因此，我们要被高举，并且要在我们延长的日子里，看见神的救恩。
三 结果
诗篇九十二篇给我们看见，在与基督的联合里，对神更深经历的结果。
１ 因耶和华极大的工作而高兴
第一个结果是圣民因耶和华极大的工作而高兴。（1～9。）我们若不住在神里面，以神为我们的居所，我们即使看见许多事，这些事也没有意义。但我们若住在神里面，以祂为我们的居所，我们就要看见祂极大的工作。例如，今天我住在神里面，我就能看见祂的恢复扩展到俄罗斯和波兰；这当然是极大的工作。藉着住在神里面，我们要看见祂极大的工作，并因此而欢乐。
２ 耶和华高举他们的角，他们被新油调和
在十节诗人说，“你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。”这里的“膏”（与利未记二章四节所用者同），原文也可译为“调和”。新油是终极完成的灵，是新鲜且实时的。我能见证已过五年，我比从前更享受被新油调和，并且在主里满了喜乐。
３ 发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树
诗篇九十二篇十二至十四节说，“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽种在耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”这是一班人的图画；他们住在神里面，在神殿中以祂为生活的一切，藉此更深的经历神。
诗篇 九十1～九十二15及注
第 九十 篇
90:1 〔*神人摩西的祷告。〕主阿，你世世代代作我们的1居所。
【注*】 直译，属神的人。
【注1】 诗九十～九二论到圣民在与基督的联合里，对神更深的经历。三六8说到喝神乐河的水，并吃神殿里的肥甘，指明我们能藉着吃喝主经历祂。（参约六48～58，63，七37，林前十3～4，十二13。）按照赐律法者和本篇的著者摩西所说，我们也可以住在永远的三一神我们的主里面。（1，九一9，申三三27，参约十五4，约壹四15～16，启二一22。）住在神里面乃是在神里面过生活，（西二6，三3，约壹四16，）以祂作我们的一切。这比吃喝祂更深。以神为我们的住处，我们永远的居所，是对神最高、最完满的经历。
诗篇卷四揭示圣民在与基督的联合里，对神更深的经历，以及神恢复祂对于地的主权与权利。这指明我们住在神里面的经历，乃是为基督来得地为业铺路，使神得以恢复祂对于地的主权（所有权）与权利。（见九三1注1。）没有圣民对神更深的经历，神就无法恢复这主权与权利。
90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾1造成，从亘古到永远，你是神。
【注1】 直译，产出。
90:3 你使人归回尘土，说，你们世人要归回。
90:4 在你看来，千年如刚过的昨日，又如夜间的一更。
90:5 你仿佛用暴雨将他们冲去；他们如睡一觉；早晨，他们如重新生长的草；
90:6 早晨发旺，重新生长，晚上割下枯干。
90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
90:9 我们经过的日子，都在你盛怒之中；我们度尽的年岁，好像一声叹息。
90:10 我们一生的1年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
【注1】 我们若以神为我们的居所，就会领悟我们在地上的人生是短暂的，并且满了罪和苦难。（3～11。）我们必须住在神里面，每时每刻活在祂里面，因为在祂以外，只有罪和苦难。（8，约十六33。）
90:11 谁晓得你怒气的威势？谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒？
90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
90:13 耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
90:14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱，好叫我们一生欢呼喜乐。
90:15 求你照着你使我们受苦的日子，照着我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
90:16 愿你的作为向你仆人显现，愿你的威荣向他们子孙显明。
90:17 愿主我们神的1恩惠，归于我们身上；愿你坚立我们手所作的工，归于我们身上；我们手所作的工，愿你坚立。
【注1】 或，荣美。
第 九十一 篇
91:1 1住在至高者隐密处的，必住在2全能者的荫下。
【注1】 诗九一论到圣民在基督以神为祂居所的事上，与基督联合为一。（见9注1。）在与基督的联合里，圣民以至高者耶和华为他们的居所，住在祂的隐密处，并住在祂翅膀的荫下。（1～9。）这乃是与神真正的一。在此我们由神所构成，并且我们与神一同生活如同一人。
【注2】 希伯来文，Shaddai，沙代。见创十七1注2。
91:2 我要论到耶和华说，祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所信靠的！
91:3 因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗，脱离毒害的瘟疫。
91:4 祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下；祂的真实，是大小的盾牌。
91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日的飞箭；
91:6 也不怕黑暗中流行的瘟疫，或是午间损毁人的毒病。
91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，灾害却不得临近你。
91:8 不过你要亲眼观看，见恶人遭报。
91:9 因1你已将至高者，耶和华我的避难所，当1你的居所；
【注1】 9～13节的‘你’是指基督；这可由在太四6撒但说到基督时引用本篇11～12节为证。这指明在本篇，乃是基督以神为祂的居所，祂的住处。因此，不仅摩西以神为祂的居所，（九十1，）甚至主耶稣在地上时，也以父神为祂的居所。赐律法的摩西，和赐恩典的基督，同样以神为他们的居所，为他们的住处。因此，圣民（由摩西所代表）与基督联合为一。
与基督联合，不仅与祂的死、复活和升天联合，也与祂以神为居所这事联合。我们若要在基督的死、复活和升天里与祂联合，就必须住在基督里；（约十五4；）而住在基督里不仅是停留在祂里面，更是居住在祂里面，以祂为我们的一切。
91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
91:11 因祂要为你吩咐祂的1使者，在你所行的一切道路上保护你。
【注1】 我们与基督联合时，就在天使的保守照顾之下，（太四11，徒十二7～10，来一13～14，）蒙保护脱离撒但和邪灵。（13与注。）
91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
91:13 你要踹在1狮子和1虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
【注1】 这里撒但被喻为吞吃神子民的狮子，（彼前五8，）和毒害神子民的蛇。（启十二9。）
91:14 神说，因为1祂专一爱我，我要搭救祂；因为祂认识我的名，我要把祂安置在高处。
【注1】 14～16节的‘祂’也是指基督。（参9注1。）这些经节是关乎基督的预言。基督爱父神；（约十四31；）祂已被安置在高处，高举到诸天之上的至高处；（腓二9～11；）如今祂在复活里年日延长，看见神的救恩。（16，启一18上。）在这一切事上，我们该与基督联合。然后，我们就会与祂同活并爱神。如此，我们就要被高举，并且年日延长，看见神的救恩。
91:15 祂要呼求我，我就应允祂。祂在急难中，我要与祂同在；我要搭救祂，使祂尊贵。
91:16 我要使祂足享长寿，将我的救恩显明给祂。
第 九十二 篇
92:1 〔一首诗，安息日的歌。〕1称谢耶和华，歌颂你至高者的名，
【注1】 诗九二表明，圣民与基督联合，以神为他们的居所，（九十～九一，）而对神有更深的经历，所带进的结果。第一个结果是圣民因耶和华极大的工作而喜乐。（1～9。）当我们住在神里面，以祂为我们的居所，我们就看见神完成祂经纶极大的工作，并因祂所作的而喜乐。（见四五4注4。）
92:2 早晨传扬你的慈爱，夜间传扬你的信实，
92:3 弹奏十弦的乐器和瑟，用琴弹出1幽雅的声音；这本为美事。
【注1】 希伯来文，higgaion，希该昂；也许指乐声嘹亮增强，或合唱在默想中休止。
92:4 因为耶和华阿，你藉着你所作的使我喜乐；因你手的工作，我要欢呼。
92:5 耶和华阿，你的工作何其大！你的意念极其深！
92:6 无知人不晓得，愚顽人也不明白。
92:7 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。
92:8 耶和华阿，惟有你为至高，直到永远。
92:9 耶和华，看哪，你的仇敌；看哪，你的仇敌都要灭亡；一切作孽的都要离散。
92:10 你却高举了我的1角，如野牛的角；我是被新油2膏了的。
【注1】 我们住在神里面以祂为居所以前，可能是低沉且经常失败的。住在神里面的另一结果是，我们的角（争战的力量）被高举，胜过我们属灵的仇敌。（弗六10～13。）
【注2】 膏，或，调和；与利二4所用者同。（见该处注2。）住在神里面以祂为居所的另一个结果是被新油调和；新油表征终极完成的灵，（出三十23～25与25注2，）这灵是新鲜且即时的。
92:11 我眼睛看见我的仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的作恶之人受罚。
92:12 义人要1发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。
【注1】 住在神里面，在祂殿中生活，以祂作一切的另一个结果是，我们稳固的栽植于祂的殿中，并在祂神圣生命的丰富里发旺，到一个地步，甚至我们年老的时候，仍要结果子。（12～14。）
92:13 他们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
92:14 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青；
92:15 好显明耶和华是正直的；祂是我的磐石，在祂毫无不义。