壹 智慧行义与愚妄行恶的对比
一 智慧对愚妄
二 公义对邪恶
三 殷勤对懒惰
四 纯正对弯曲
五 爱对恨
六 禁止嘴唇对多言多语
七 谦卑对骄傲
八 才德的妇人对愚昧的妇人
九 仁慈对残忍
十 完全对乖僻
十一 施舍对吝啬
十二 喜爱管教对恨恶责备
十三 务实对虚浮
十四 听劝对自义
十五 忍怒对易怒
十六 诚信（或，忠信）对虚谎
十七 装穷对假富
十八 勤劳所得之财对不劳而得之财
十九 趁早管教对不忍责打
二十 谨慎对轻信
二一 怜悯穷乏对欺压贫寒
二二 柔和对伤人
二三 贫而相爱对富而相恨
二四 安慰的舌对乖谬的口
二五 恨恶贿赂对贪图财利
二六 以主为惟一朋友对滥交朋友
二七 生命之路对死亡之路
１ 生命之路
ａ 敬畏主
ｂ 信靠主
ｃ 避难于主的名里
２ 死亡之路
读经：箴言十至三十章。
我们来读圣经，必须是对的人，不但读箴言如此，就是读任何一卷，尤其以弗所书这最属灵的一卷，也必须如此。在读圣经上，对的人就是爱基督，追求祂，过否认己并模成基督之死的生活的人。这就是说，在消极一面，我们必须否认己，将我们这人的每一面，包括我们的己，我们天然的人，我们的旧人，我们的性格，和我们与生俱来的一切，都钉在十字架上。我们必须将这一切钉在十字架上。换句话说，我们必须经历基督的十字架，这十字架已在每一方面将我们钉死。
然而，神的救恩不是只有消极一面－了结。在了结之后还有积极一面－新生的起头。在死之后有复活。死了结人，复活使人有新生的起头。人的生命，就是堕落、腐败、败坏、成为属撒但的生命，必须了结。在复活里，基督分赐那藉着祂的死所释放的神圣生命。在祂死的最后一步，祂将神圣的生命从祂的人性里释放出来，而在复活里，祂藉着重生，将所释放的这神圣生命分赐到我们里面。这就是新生的起头。如今我们有了新的开始，有了新生命和新人位。这新生命是兼有神性与人性的生命。这是何等奇妙。
我们爱基督的人必须领悟，在消极一面，我们完了，了结了。然而，在积极一面，我们有经过过程、终极完成的三一神，作新生命来顶替我们。所以，我们每天该凭这生命而活。我们已经钉了十字架。如今我们应当能与加拉太书里的保罗同说，现在活着的不再是我，乃是另一个“我”，就是基督自己作我们的人位，在我们里面活着，并且我们与祂同活。我们应当凭复活的大能，并且凭耶稣基督包罗万有之灵全备的供应，活这样的人位。
我们是这样的人，就能来读圣经，不是仅仅运用我们的头脑，主要乃是运用我们的灵。这时我们的灵就要控制我们的心思。在我们的灵里，有美妙、奇妙、经过过程、包罗万有、七倍加强、赐生命的灵。我们与祂同活，祂也与我们同活。如今我们运用我们的灵，来到圣经这里，让灵在我们里面运行，旧约和新约圣经里的每个字，就都成为灵和生命。这样，我们读到圣经的任何一节，都会使我们复兴。然而，我们若只运用我们的心思，圣经的话对我们就会成为死的。
我能见证，只要与主交通几分钟以后，我就得着喂养、滋养与挑旺。然后我来读圣经，每个字都成了珠宝。我们都需要这样来读箴言。这样，箴言的每个字对我们都会成为灵和生命。每个字都会是活的，成了珠宝，加强我们追求基督的生活，以产生并建造基督的身体，完成神的经纶。
许多年前，我在台北有过一次箴言的生命读经，当时我研读所有细则的箴言并加以分类。至少有七十项，许多项包含好几节经文。这些箴言是过正确人生的详细教训。每个教训都是珠宝。现在让我们来看这些教训。
壹 智慧行义与愚妄行恶的对比
在十至十九章，许多箴言给我们看见智慧行义与愚妄行恶的对比。
一 智慧对愚妄
第一个对比是智慧与愚妄的对比。智慧之子，使父亲欢乐；愚顽之子，叫母亲担忧。心中智慧的，必受命令；说话愚妄的，必致倾倒。智慧人珍藏知识，愚妄人的口速致败坏。（十1，8，14。）与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受搅扰。（十三20。）智慧人的舌，善吐知识；愚昧人的口，倒出愚昧。智慧子使父亲快乐；愚昧人藐视母亲。（十五2，20。）有见识的，见识就是他生命的泉源；愚昧人必被愚妄惩治。（十六22。）
二 公义对邪恶
公义与邪恶相对。邪恶之财，毫无益处；惟有公义，能救人脱离死亡。（十2。）祝福临到义人的头，恶人的口包藏强暴。义人的记念被称赞，恶人的名字必朽烂。（6～7。）义人的口是生命的泉源；恶人的口包藏强暴。（11。）义人的工价引到生命；恶人的进项引到罪。（16。）
三 殷勤对懒惰
手懒的，造成贫穷；手勤的，便要富足。夏天聚敛的，是精明之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。（4～5。）殷勤人的手必掌权；懒惰的人必作苦工。懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。（十二24，27。）懒惰人羡慕，却无所得；但殷勤人必得丰裕。（十三4。）作工懈怠的，与毁灭者为弟兄。（十八9。）懒惰使人沉睡；懈怠的人，必受饥饿。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也是不肯。（十九15，24。）
四 纯正对弯曲
行事纯正的，步步安稳；道路弯曲的，必致败露。（十9。）
五 爱对恨
恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错。（12。）
六 禁止嘴唇对多言多语
多言多语难免有过；禁止嘴唇乃为精明。（19。）谨守口的，得保性命；大张嘴的，必致败亡。（十三3。）诸般勤劳，都有益处；嘴上徒言，乃致穷乏。（十四23。）约束言语的有知识。（十七27上。）
七 谦卑对骄傲
骄傲来，羞耻也来；谦卑人却有智慧。（十一2。）愚妄人的口，因骄傲招来笞杖；智慧人的嘴，必保守自己。智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。（十四3，16。）耶和华必拆毁骄傲人的家；却要立定寡妇的地界。敬畏耶和华，是智慧的教诲；尊荣以前，必有谦卑。（十五25，33。）骄傲在败坏以先，狂傲的灵在跌倒之前。灵里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。（十六18～19。）毁灭之先，人心高傲；尊荣以前，必有谦卑。（十八12。）
八 才德的妇人对愚昧的妇人
恩德的妇女得尊荣。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。（十一16上，22。）才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。（十二4。）智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。（十四1。）寻得贤妻的，是得着宝物，也是蒙了耶和华的恩惠。（十八22。）房屋与财富，是祖宗的遗产；惟有聪慧的妻，是耶和华所赐的。（十九14。）
九 仁慈对残忍
仁慈的人，善待己魂；残忍的人，扰害己身。（十一17。）
十 完全对乖僻
心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为祂所喜悦。（20。）
十一 施舍对吝啬
施散的，却更增添；吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。屯积粮谷的，民必咒诅他；卖出食粮的，人必祝福他。（24～26。）
十二 喜爱管教对恨恶责备
喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是愚蠢。（十二1。）弃绝管教的，必致贫受辱；敬重责备的，必得尊荣。（十三18。）愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，乃是精明。耳听生命责备的，必住于智慧人中。忽视教诲的，轻看自己的性命；听从责备的，就有聪明。（十五5，31～32。）
十三 务实对虚浮
耕种自己田地的，粮食丰余；追随虚浮的，却是无知。（十二11。）
十四 听劝对自义
愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听劝告。（15。）
十五 忍怒对易怒
愚妄人的恼怒，立时显露；精明人能忍辱藏羞。（16。）不轻易发怒的，大有聪明；灵里急躁的，大显愚妄。（十四29。）暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息分争。（十五18。）不轻易发怒的，胜过勇士；管住己灵的，强如取城。（十六32。）灵里冷静的是聪明人。（十七27下。）人有见识，就不轻易发怒；不看人的过失，便是自己的荣耀。暴怒的人，必受刑罚；你若救他，必须再救。（十九11，19。）
十六 诚信（或，忠信）对虚谎
口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事忠信的，为祂所喜悦。（十二19，22。）忠信的见证人，不说谎话；不实的见证人，吐出谎言。（十四5。）
十七 装穷对假富
假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。（十三7。）
十八 勤劳所得之财对不劳而得之财
不劳而得之财，必然消减；勤劳积蓄的，必见加增。（11。）
十九 趁早管教对不忍责打
不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。（24。）趁有指望，管教你的儿子；不可定意要毁坏他。（十九18。）
二十 谨慎对轻信
愚昧人凡话都信；精明人步步谨慎。（十四15。）
二一 怜悯穷乏对欺压贫寒
欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。（31。）戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。（十七5。）怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。（十九17。）
二二 柔和对伤人
柔和的回答，使怒消退；伤人的言语，触动怒气。（十五1。）
二三 贫而相爱对富而相恨
吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。（17。）有块干饼，大家相安，强似设筵满屋，大家相争。（十七1。）
二四 安慰的舌对乖谬的口
智慧人的舌，善吐知识；愚昧人的口，倒出愚昧。（十五2。）安慰人的舌头，是生命树；舌上的乖谬，使灵忧伤。（4。）
二五 恨恶贿赂对贪图财利
贪图财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。（27。）
二六 以主为惟一朋友对滥交朋友
滥交朋友的，自取败坏；但有一真朋友，比弟兄更亲密。（十八24。）
二七 生命之路对死亡之路
好些箴言以生命之路与死亡之路作对比。
１ 生命之路
生命之路包含敬畏主，信靠主，以及避难于主的名里。
ａ 敬畏主
行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。（十四2。）敬畏耶和华的，大有信靠；他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。（26～27。）少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。敬畏耶和华，是智慧的教诲；尊荣以前，必有谦卑。（十五16，33。）因慈爱和真实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。（十六6。）敬畏耶和华的，得着生命；他必安居知足，不遭祸患。（十九23。）
ｂ 信靠主
心中的筹划在乎人；舌头的应对，由于耶和华。人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。（十六1，9。）留心训言的，必得好处；信靠耶和华的，便为有福。签尽可投在怀里；定事却由耶和华。（20，33。）人心多有计谋，惟有耶和华的筹划，才能立定。（十九21。）
ｃ 避难于主的名里
耶和华的名，是坚固楼；义人奔入，便得安稳。（十八10。）
２ 死亡之路
有一条路人以为正，至终竟是死亡之路。（十四12，十六25。）
箴言 十1～十九29及注
壹 所罗门的论集 一1～二四34
二 智慧行义与愚妄作恶的对比 十1～十九29
第 十 章
10:1 所罗门的箴言：智慧之子使父亲喜乐；愚昧之子叫母亲忧愁。
10:2 不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。
10:3 耶和华不让1义人受饥饿；但恶人所欲的，祂必推开。
【注1】 直译，义人的魂。
10:4 闲懒的手，造成贫穷；殷勤的手，使人富足。
10:5 夏天聚敛的，是明智之子；收割时睡觉的，是贻羞之子。
10:6 祝福临到义人的头；1恶人的口包藏强暴。
【注1】 或，强暴遮蔽恶人的口。11节者同。
10:7 义人的记念被称赞；恶人的名字必朽烂。
10:8 心中有智慧的，必受命令；说话愚妄的，必致倾倒。
10:9 行为纯全的，步步安稳；道路弯曲的，必致败露。
10:10 挤眉弄眼的，使人忧伤；说话愚妄的，必致倾倒。
10:11 义人的口是生命的泉源；恶人的口包藏强暴。
10:12 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
10:13 聪明人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
10:14 智慧人珍藏知识；愚妄人的口速致败坏。
10:15 富户的财物是1他的坚城；穷人的贫乏是他的败坏。
【注1】 他，译，他们。
10:16 义人的工价引到生命；恶人的进项引到罪恶。
10:17 谨守训诲的，乃在生命的途径上；离弃责备的，便失迷了路。
10:18 包藏怨恨的，有说谎的嘴唇；口出谗谤的，是愚昧的人。
10:19 多言多语难免有过；约束嘴唇乃为明智。
10:20 义人的舌如同精选的银子；恶人的心所值无几。
10:21 义人的嘴喂养多人；愚妄人因无知而死亡。
10:22 耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧愁。
10:23 愚昧人以施行恶计为戏耍；聪明人却以智慧为乐。
10:24 恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙赐与。
10:25 暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。
10:26 懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。
10:27 敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
10:28 义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必至灭没。
10:29 耶和华的道路是纯全人的保障，却成了作孽人的败坏。
10:30 义人永不动摇；恶人不得住在地上。
10:31 义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。
10:32 义人的嘴能令人喜悦，恶人的口却说乖谬的话。
第 十一 章
11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶；足重的法码为祂所喜悦。
11:2 骄傲来，羞耻也来；谦卑人却有智慧。
11:3 正直人的纯全必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。
11:4 忿怒的日子赀财无益；惟有公义能救人脱离死亡。
11:5 完全人的义必使他的道路平直；但恶人必因自己的恶跌倒。
11:6 正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的贪欲中。
11:7 恶人一死，他的指望必灭绝；1罪人的盼望也必灭没。
【注1】 或，有能力者。
11:8 义人得拯救脱离患难，有恶人来代替他。
11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。
11:10 义人得福，合城欢欣；恶人灭亡，人都欢呼。
11:11 因正直人祝福，城得高举；因邪恶人的口，城就倾覆。
11:12 藐视邻舍的乃为无知，聪明人却静默不言。
11:13 往来搬弄是非的，泄漏秘密；灵里忠信的，遮隐事情。
11:14 无智谋，民就败落；谋士多，民就安全。
11:15 为生人作保的，必受亏损；恨恶担保的，却得安稳。
11:16 恩德的妇女取得尊荣；强暴的男子取得赀财。
11:17 仁慈的人赏报己魂；残忍的人扰害己身。
11:18 恶人赚得虚谎的工价；播种公义的，得真实的酬报。
11:19 恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
11:20 心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行径完全的，为祂所喜悦。
11:21 1你要确信，恶人必不免受罚；义人的后裔必得拯救。
【注1】 你要确信，直译，手连手；希伯来谚语，指明极为确定。
11:22 妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。
11:23 义人的愿望尽是美好；恶人的指望遭致忿怒。
11:24 有人施散，却更增添；有人吝惜过度，反致穷乏。
11:25 1好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
【注1】 直译，祝福的魂。
11:26 屯积粮谷的，民必咒诅他；出卖粮谷的，祝福必临到他头上。
11:27 殷切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
11:28 倚仗自己财物的必败落；但义人必发旺如青叶。
11:29 扰害己家的，必承受清风；愚妄人必作心中有智慧之人的仆人。
11:30 义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得1人。
【注1】 直译，魂。
11:31 义人在世尚且受报，恶人和罪人更是如此！
第 十二 章
12:1 喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是愚蠢。
12:2 善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定罪。
12:3 人靠邪恶不能坚立；义人的根必不动摇。
12:4 才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。
12:5 义人的筹算是公平；恶人的计谋是诡诈。
12:6 恶人的话埋伏要流人的血；正直人的口必拯救人。
12:7 恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。
12:8 人必按自己的精明被称赞；心中乖谬的，必被藐视。
12:9 被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
12:10 义人顾惜他牲畜的命；恶人的心肠却是残忍。
12:11 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
12:12 恶人想望坏人的网罗；义人的根得以结实。
12:13 恶人嘴中的过错是自己的网罗；但义人必从患难中出来。
12:14 人因口所结的果子，必饱得美福；人手所作的，必为自己的报应。
12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听劝戒。
12:16 愚妄人的恼怒1立时显露，惟精明人能忍辱藏羞。
【注1】 直译，今日。
12:17 吐露真话的，说出公义；作假见证的，显出诡诈。
12:18 有人说话浮躁，如刀刺人；智慧人的舌头却能医治人。
12:19 口吐真话，永远坚立；舌说谎言，只存片时。
12:20 图谋恶事的，心存诡诈；策画和平的，便有喜乐。
12:21 义人不遭灾害；恶人满受祸患。
12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事忠信的，为祂所喜悦。
12:23 精明人隐藏知识；愚昧人的心宣扬愚妄。
12:24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦役。
12:25 人心忧虑，使心消沉；一句良言，使心喜乐。
12:26 义人引导他的邻舍；恶人的道路叫人失迷。
12:27 懒惰的人不烧烤猎物；殷勤的人却得宝贵的财物。
12:28 在公义的道路上有生命；其路径之中并无死亡。
第 十三 章
13:1 智慧之子1听父亲的训诲；亵慢的人不听责备。
【注1】 或，（接受）父亲的管教。
13:2 人因口所结的果子，必享美福；奸诈人的愿望乃是强暴。
13:3 谨守口的，得保己命；大张嘴的，必致败坏。
13:4 懒惰1人羡慕，却无所得；殷勤1人必得丰裕。
【注1】 直译，人的魂。
13:5 义人恨恶虚谎；恶人发臭蒙羞。
13:6 行径无可指摘的，有公义护卫；犯罪的，被邪恶倾覆。
13:7 有人伪充富足，却一无所有；有人装作穷乏，却多有财物。
13:8 人生命的赎价是他的财富，穷乏人却听不见威吓的话。
13:9 义人的光必喜乐；恶人的灯却要熄灭。
13:10 傲慢只启争竞；接受劝言的，却有智慧。
13:11 不劳而得之财，必然消减；劳苦积蓄的，必见加增。
13:12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，乃是生命树。
13:13 藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得赏报。
13:14 智慧人的指教是生命的泉源，使人离开死亡的网罗。
13:15 美好的聪明使人蒙恩；奸诈人的道路崎岖难行。
13:16 凡精明人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚妄。
13:17 奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣却能医治人。
13:18 弃绝管教的，必致贫受辱；看重责备的，必得尊荣。
13:19 所欲的成就，1心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。
【注1】 直译，魂。
13:20 与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
13:21 祸患追赶罪人；美善赏报义人。
13:22 善人给子孙遗留产业；罪人积存赀财，却归义人所有。
13:23 穷人开垦的地多产粮食，但因不义而被毁坏。
13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。
13:25 义人吃得1心满意足；恶人肚腹缺粮。
【注1】 心满意足，直译，魂满足。
第 十四 章
14:1 智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。
14:2 行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
14:3 愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
14:4 家里无牛，槽头干净；但出产加多，乃凭牛力。
14:5 忠信的见证人不说谎话；假见证人吐出谎言。
14:6 亵慢人寻找智慧，却寻不着；聪明人轻易得着知识。
14:7 当离开愚昧人的面，因为你不见他嘴中有知识。
14:8 精明人的智慧在乎明白自己的道路；愚昧人的愚妄乃是诡诈。
14:9 1赎愆祭讥诮愚妄人，正直人却互相喜悦。
【注1】 或，罪疚。
14:10 心中的苦楚自己知道，心里的喜乐外人无分。
14:11 奸恶人的房屋必倒毁；正直人的帐棚必兴盛。
14:12 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
14:13 人在喜笑中，心也伤痛；快乐至极就是愁苦。
14:14 心中退后的，必饱得自己行径的结果；善人必从自己得满足。
14:15 愚蒙人凡话都信；精明人步步慎思。
14:16 智慧人惧怕，就远离恶事；愚昧人却狂傲自恃。
14:17 急躁易怒的，行事愚昧；设诡计的，被人恨恶。
14:18 愚蒙人得愚妄为产业；精明人得知识为冠冕。
14:19 坏人俯伏在善人面前，恶人俯伏在义人门口。
14:20 贫穷人连邻舍也恨他；富足人有许多朋友。
14:21 藐视邻舍的，这人有罪；恩待贫穷的，这人快乐。
14:22 谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和真实。
14:23 诸般劳苦必有利益；嘴上徒言乃致穷乏。
14:24 智慧人的冠冕乃是他们的财富；愚昧人的愚妄终是愚妄。
14:25 作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。
14:26 敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
14:27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
14:28 帝王荣耀在于民多；君王衰败在于民少。
14:29 不轻易发怒的，大有聪明；灵里暴躁的，1大显愚妄。
【注1】 直译，高举。
14:30 心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
14:31 欺压贫寒的，是辱没造他的主；恩待穷乏的，乃是尊敬主。
14:32 恶人在自己的恶行上，必被推倒；义人临死，有所投靠。
14:33 智慧安居在聪明人心中；愚昧人内里所存的，显而易见。
14:34 公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。
14:35 明智的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其盛怒。
第 十五 章
15:1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，激起怒气。
15:2 智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚妄。
15:3 耶和华的眼目无处不在；恶人善人，祂都鉴察。
15:4 安慰人的舌是生命树；乖谬人的嘴使灵忧伤。
15:5 愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，乃是精明。
15:6 义人的家中多有财宝；恶人的进项带来扰害。
15:7 智慧人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。
15:8 恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祷告，为祂所喜悦。
15:9 恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为祂所喜爱。
15:10 舍弃正路的，必受严惩；恨恶责备的，必致死亡。
15:11 阴间和1灭亡尚且敞露在耶和华面前，何况世人的心呢！
【注1】 希伯来文，Abbaddon，亚巴顿。
15:12 亵慢人不爱责备他的人，也不就近智慧人。
15:13 心中喜乐，使面容焕发；心里忧愁，灵受损伤。
15:14 聪明人的心寻求知识；愚昧人的口以愚妄为粮。
15:15 困苦人的日子，都是祸患；心中欢畅的，常享筵席。
15:16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
15:17 吃素菜而彼此相爱，强如吃肥牛却带仇恨。
15:18 暴怒的人挑启争端；不轻易发怒的人止息纷争。
15:19 懒惰人的道路像荆棘的篱笆；正直人的路径是修平的大道。
15:20 智慧之子使父亲喜乐，愚昧的人藐视母亲。
15:21 无知的人以愚妄为乐，聪明的人按正直而行。
15:22 不先商议，所谋挫败；谋士众多，所谋成就。
15:23 口善应对，自觉喜乐；言语合时，何等美好！
15:24 生命的道路领智慧人向上，使他远离在下的阴间。
15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
15:26 邪恶的计谋为耶和华所憎恶，可喜悦的话乃为纯净。
15:27 贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
15:28 义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。
15:29 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
15:30 眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
15:31 耳听生命责备的，必住在智慧人中。
15:32 忽视管教的，轻看自己的性命；听从责备的，却得聪明。
15:33 敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
第 十六 章
16:1 心中的筹画在于人，舌头的应对出于耶和华。
16:2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟耶和华衡量人的灵。
16:3 你所作的要交托耶和华，你所谋的就必成就。
16:4 耶和华所造的，各有其目的，连恶人也是为祸患的日子所造。
16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；1你要确信，他必不免受罚。
【注1】 你要确信，直译，手连手；希伯来谚语，指明极为确定。
16:6 因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
16:7 人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华甚至使他的仇敌与他和好。
16:8 少有进项却有公义，强如多有进项却无公理。
16:9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
16:10 王的嘴中有神的判语；审判之时，他的口必不差错。
16:11 公道的天平和秤都属耶和华；囊中的一切法码都是祂所制定的。
16:12 作恶为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
16:13 公义的嘴为王所喜悦，说话正直的，为王所喜爱。
16:14 王的震怒如死亡的使者，但智慧人能平息王怒。
16:15 王的脸光使人有生命，王的恩宠好像春雨的云。
16:16 得智慧胜似得金子，得聪明比得银子更可取。
16:17 正直人的道路是远离恶事；谨守自己道路的，保全自己的性命。
16:18 骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。
16:19 灵里谦卑与穷乏人来往，强如与骄傲人同分掳物。
16:20 留心训言的必得好处，信靠耶和华的便为1有福。
【注1】 或，快乐。
16:21 心中有智慧的，必称为精明人；嘴中的甜言，加增说服力。
16:22 人有智虑，智虑是他生命的泉源，但愚妄人必被愚妄惩治。
16:23 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴加增说服力。
16:24 良言如同蜂房，使魂觉甘甜，使骨得医治。
16:25 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
16:26 劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
16:27 卑劣之徒挖出奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。
16:28 乖僻的人播散纷争，传闲话的人离间密友。
16:29 强暴人诱惑邻舍，领他走不善的道路。
16:30 眼目紧合的，是在图谋乖僻的事；嘴唇紧闭的，是要成就邪恶。
16:31 白发是荣耀的冠冕，在公义的道路上必能得着。
16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己灵的，强如取城。
16:33 签尽可投在怀里，一切决断却在于耶和华。
第 十七 章
17:1 有块干饼，平静安宁，强如设筵满屋，大家相争。
17:2 仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众兄弟中同分产业。
17:3 鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
17:4 行恶的，留心听奸诈之1言；说谎的，侧耳听邪恶之2语。
【注1】 直译，嘴唇。
【注2】 直译，舌头。
17:5 戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必难免受罚。
17:6 子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。
17:7 愚顽人说美言本不相宜，何况尊贵人1说谎话呢？
【注1】 说谎话，直译，说谎的嘴唇。
17:8 贿赂在馈送的人眼中看如宝石，无论他转往何处，都得顺利。
17:9 遮掩人过的，是寻求爱；重题旧事的，离间密友。
17:10 一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
17:11 恶人只寻背叛；所以必有严厉的使者，奉差攻击他。
17:12 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
17:13 以恶报善的，祸患必不离他的家。
17:14 纷争的起头如水放泄；所以在争竞爆发之先，就当制止。
17:15 定恶人为义的，定义人为恶的，都为耶和华所憎恶。
17:16 愚昧人既是无知，为何手拿价银买智慧呢？
17:17 朋友时常亲爱，弟兄为患难而生。
17:18 在邻舍面前击掌作保的，乃是无知的人。
17:19 喜爱过犯的，喜爱争竞；高立门户的，自取败坏。
17:20 心存乖僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
17:21 生愚昧子的，给自己带来愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。
17:22 喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。
17:23 恶人从人怀里受贿赂，为要歪曲公正的道路。
17:24 聪明人面前有智慧，愚昧人眼望地极。
17:25 愚昧之子使父亲愁烦，使生他的忧苦。
17:26 惩罚义人为不善，责打正直的尊贵人，也为不善。
17:27 克制言语的有知识，灵里冷静的有聪明。
17:28 愚妄人静默不言可算为智慧；闭口不说可算为聪明。
第 十八 章
18:1 与众寡合的，寻求自己的心愿，并恼恨一切真智慧。
18:2 愚昧人不喜爱聪明，只喜爱显露自己的心意。
18:3 恶人来，藐视也来；羞耻到，辱骂同到。
18:4 人口中的言语乃是深水，又是涌流的河水，智慧的泉源。
18:5 瞻徇恶人的情面，审判时屈枉义人，都为不善。
18:6 愚昧人的嘴带来争端，他的口招惹鞭打。
18:7 愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。
18:8 传闲话之人的言语如同美食，进入人的深处。
18:9 作工懈怠的，与毁坏人的是弟兄。
18:10 耶和华的名是坚固楼；义人奔入，便得安稳。
18:11 富足人的财物是他的坚固城，在他想像中犹如高墙。
18:12 败坏之先，人心高傲；尊荣以前，必有谦卑。
18:13 不先听完就回答的，便是他的愚妄和羞辱。
18:14 人有疾病，灵能支持；灵若忧伤，谁能承当？
18:15 聪明人的心得着知识，智慧人的耳寻求知识。
18:16 人的礼物为他开路，引他到尊大的人面前。
18:17 先诉情由的似乎有理，等他的邻舍来到，就察明实情。
18:18 掣签能止息争竞，也能在强者之间下决断。
18:19 弟兄被冒犯，挽回他比取坚固城还难；这样的争竞如同城堡的门闩。
18:20 人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴里所出的，必使他饱足。
18:21 生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
18:22 得着妻子的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
18:23 贫穷人说哀求的话；富足人厉声以对。
18:24 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
第 十九 章
19:1 行为纯全的贫穷人，胜过嘴唇乖谬的愚昧人。
19:2 人无知识乃为不善，脚步急快的，难免犯罪。
19:3 人的愚昧倾败他的道路，他的心却恼怒耶和华。
19:4 财物使朋友增多，但穷人连朋友也离开。
19:5 作假见证的必不免受罚，吐出谎言的必不能逃脱。
19:6 慷慨的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。
19:7 贫穷人，弟兄都恨他；何况他的朋友，更远离他！他虽用言语追随，他们却不留下。
19:8 得着智慧之心的，爱惜己命；保守聪明的，必得好处。
19:9 作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，必然灭亡。
19:10 愚昧人宴乐度日是不合宜的；何况仆人管辖官长呢？
19:11 人有明智就不轻易发怒；不追究人的过失，便是自己的荣耀。
19:12 王的忿怒好像狮子吼叫，他的恩宠却如草上的甘露。
19:13 愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。
19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
19:15 懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。
19:16 谨守诫命的，保全己命；轻忽己路的，必致死亡。
19:17 怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
19:18 管教你的儿子，他就有指望；但你不可存心毁坏他。
19:19 暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。
19:20 你要听劝戒，受训诲，使你终久有智慧。
19:21 人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。
19:22 人的仁慈令人羡慕，穷人强如说谎的人。
19:23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
19:24 懒惰人把手放在盘子里，就是向口撤回也不肯。
19:25 鞭打亵慢人，愚蒙人就学会灵巧；责备聪明人，他就明白知识。
19:26 虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。
19:27 我儿，你若不听训诲，就必偏离知识的言语。
19:28 卑劣的见证人戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。
19:29 刑罚是为亵慢人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。