过脱去旧人，穿上新人的生活
凭着旧人或凭着新人来研读圣经
祷读神的话
用祷告读圣经
凭着运用我们的灵来祷读
圣经是神的呼出
读经：以弗所书四章二十二至二十四节，六章十七至十八节。
以弗所四章二十二至二十四节清楚告诉我们，在基督里的信徒有两个人－旧人和新人。旧人藉着我们天然的出生，是属亚当的，新人藉着新生、重生，是属基督的。
过脱去旧人，穿上新人的生活
照着我的观察，在基督里的信徒以及爱基督的人，极少有人过着不断脱去旧人，穿上新人的生活。在我们的日常生活中，我们主要是过伦理的生活，自然而然顾到对错。那些过这样一种伦理生活的人，尽所能要作对的事，避免作错的事。
你天天过怎样的生活？你的日常生活是新人的生活吗？在你的日常生活中，你脱去旧人，穿上新人吗？在你的婚姻生活中，你的实行是凭着新人或凭着旧人爱你的妻子或丈夫？我们不该以为在旧人里爱人能得神称义。那样的爱是照着律法，照着旧的经纶，不是照着神新约的经纶，也不是照着新造。一位弟兄非常爱他的妻子，但他的爱也许属旧造，不属新造。
今天在主的恢复中，我们中间有谁过日常生活不是按着伦理，不是照着对错，乃是照着新人，藉着脱去旧人，穿上新人？我们说某位弟兄是好弟兄，通常的意思是他是个有伦理的弟兄，他一点不亏负他的妻子和家人、召会里的弟兄姊妹和长老。我们说他是好弟兄，是基于他似乎对别人是对的。这种评估是照着旧造。另一面，我们也许因着某位弟兄的脾气缺少忍耐而批评他。这种批评也是根据旧造。这样评估或批评别人，指明我们是照着旧人过伦理的生活，我们的日常生活不是基于新造。我们在那里能找着照着新造而活的人？
传道书告诉我们，日光之下凡事都是虚空。惟有新造在日光之上，因此不虚空。某样事物无论多美好，多绝佳，多美妙，多奇妙，只要是属旧造，就是日光之下虚空之虚空的一部分。
凭着旧人或凭着新人来研读圣经
我们来到圣经跟前，需要有这种领悟。我们读圣经，不是凭着旧人，就是凭着新人。许多基督徒是天然的，照着旧人研读神的话。你读神的话时，是凭着旧人读，或是凭着新人读？我们若仅仅运用心思从神的话得知识，就是凭着旧人读。
凭着新人读圣经则大不相同。在新人里的人甚至在读圣经以前，就运用他的灵接触主。他也许认罪说，“主，很亏欠，我这么活在我的旧人里，没有运用我的灵接触你，凭着我的新人而活，作属你新造的人。主，赦免这罪。”我们这样就近圣经，运用我们的灵，就有极深的感觉和感受，我们是在就近、摸着并接触神。我不是说，圣经是神；但我们来到圣经跟前，该是来接触神。
祷读神的话
我们来到圣经跟前接触神，不该只是读，乃该祷读神的话。无论我们是谁，只要我们读圣经而没有祷告，我们就是凭着旧人读。读圣经而没有祷告，就是凭着旧人接触神的话。真正凭着新人读圣经，是绝不能与祷告分开的。
用祷告读圣经
“祷读”这辞使用不到三十年。然而，这不是说，在我们发明这辞以前，没有祷读这样的事。许多圣徒实行祷读主话，而没有用这辞描述他们所作的。好些寻求的基督徒曾指出，读经上好的路就是用祷告来读。我读过某些书说，我们该以祷告的方式读圣经。用祷告读主的话，事实上就是祷读主的话。
我能见证，早在我们说到祷读以前，我就实行用祷告读主的话。我记得当我读约翰三章十六节时，我祷告说，“神阿，感谢你。你这么爱世人。我的父神阿，你这么爱我，甚至将你的儿子，就是你的独生子赐给我。”我感觉我摸着了神，祂也摸着了我。藉着我的祷告，约翰三章十六节对我就成了灵和生命。
凭着运用我们的灵来祷读
我在关于箴言这些信息中的负担，是要帮助你们凭着你们的新人，凭着你们的灵祷读，来摸着神的话。祷读使圣经从字句变为灵和生命。若没有祷读，箴言就仅仅是格言的汇集。但我们祷读箴言，我们的祷读就使所有的箴言对我们成为灵和生命。
以弗所六章十七至十八节揭示祷读这事，我们发明祷读这辞的根据，就是这二节经文。以弗所六章十七至十八节告诉我们：﹃要藉着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告。﹄这里我们看见，我们接受神的话，不仅仅该凭着运用我们的心思来领会，也该藉着各样的祷告和祈求，凭着运用我们的灵来祷告。祷告是一般的；祈求是专一的。
我们是藉着读来接受话。然而，只接受（读）而没有祷告，全然是在心思里。随着我们的读，我们必须祷告。我们凭着运用我们的灵来祷读主话，字句的话立刻成为灵。这样，灵与话就是一。当我们读的时候，那是话。当我们运用我们的灵祷告，话就成为灵和生命。每当我们来到主的话跟前，我们必须祷告，而我们的祷告不仅仅要用心思，也该用灵。
圣经是神的呼出
圣经乃是神的呼出。神将祂自己当作话呼出来。（提后三16上。）这就是说，圣经是神的呼出。神在圣经里呼出来，等着我们吸入。我们读任何经文而祷告的时候，这祷告就成为我们的吸入。藉此在我们的经历中，话对我们就成了灵和生命。我们的情形若不是这样，那么甚至在读圣经时，我们也不在新人里，乃在旧人里。
来到神的话跟前，不是要修养自己而成为完全，乃是要在灵里祷告接受滋养和光照
我们已指出，箴言里有许多叫人过正确人生的详细教训，每个教训都是珠宝。即使人接受这一切珠宝，并且成功的持守这些珠宝，他也不过是凭着修养自己而建立自己成为完全人。但主耶稣说，无论谁要跟从祂，就必须否认己。（太十六24。）
许多基督徒读箴言，甚至读全本圣经时，只接受教训、警戒、劝勉、格言和训辞，以修养自己，并建立完全被神定罪的天然人。我们来到神的话跟前，必须学习作就近神的人，不是要接受格言和教训，乃是要接受滋养和光照，使我们认识，我们该照着神，一直凭着基督复活的大能，就是终极完成的灵，也就是基督复活的实际，模成祂的死。（腓三10。）
圣经里的某种教训也许非常好，但我们不该接受作为修养我们自己，并建立我们天然人的东西。我们必须弃绝修养自己，并且定罪建立天然的人。我们需要将圣经从教导我们修养自己并建立天然人的书，转为满了生命、灵、属灵滋养、和属灵光照的书。这要拆毁我们的己，破碎我们天然的人，并以三一神终极完成的灵供应我们。这样，我们过生活，就不是凭着我们天然的人、我们的旧人、和我们的己，乃是凭着主耶稣，就是活在我们灵里的生命和人位。
我们需要学习每天在日常生活中运用我们的灵，尤其是在我们研读圣经时。我们需要凭着在我们的灵里祷告，将自己从心思转向灵。我们若这样来到圣经跟前，就会凭着新人来摸主的话，圣经对我们就成了一本生命和灵的书。
箴言 十1～十九29
壹 所罗门的论集 一1～二四34
二 智慧行义与愚妄作恶的对比 十1～十九29
第 十 章
10:1 所罗门的箴言：智慧之子使父亲喜乐；愚昧之子叫母亲忧愁。
10:2 不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。
10:3 耶和华不让义人受饥饿；但恶人所欲的，祂必推开。
10:4 闲懒的手，造成贫穷；殷勤的手，使人富足。
10:5 夏天聚敛的，是明智之子；收割时睡觉的，是贻羞之子。
10:6 祝福临到义人的头；恶人的口包藏强暴。
10:7 义人的记念被称赞；恶人的名字必朽烂。
10:8 心中有智慧的，必受命令；说话愚妄的，必致倾倒。
10:9 行为纯全的，步步安稳；道路弯曲的，必致败露。
10:10 挤眉弄眼的，使人忧伤；说话愚妄的，必致倾倒。
10:11 义人的口是生命的泉源；恶人的口包藏强暴。
10:12 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
10:13 聪明人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
10:14 智慧人珍藏知识；愚妄人的口速致败坏。
10:15 富户的财物是他的坚城；穷人的贫乏是他的败坏。
10:16 义人的工价引到生命；恶人的进项引到罪恶。
10:17 谨守训诲的，乃在生命的途径上；离弃责备的，便失迷了路。
10:18 包藏怨恨的，有说谎的嘴唇；口出谗谤的，是愚昧的人。
10:19 多言多语难免有过；约束嘴唇乃为明智。
10:20 义人的舌如同精选的银子；恶人的心所值无几。
10:21 义人的嘴喂养多人；愚妄人因无知而死亡。
10:22 耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧愁。
10:23 愚昧人以施行恶计为戏耍；聪明人却以智慧为乐。
10:24 恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙赐与。
10:25 暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。
10:26 懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。
10:27 敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
10:28 义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必至灭没。
10:29 耶和华的道路是纯全人的保障，却成了作孽人的败坏。
10:30 义人永不动摇；恶人不得住在地上。
10:31 义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。
10:32 义人的嘴能令人喜悦，恶人的口却说乖谬的话。
第 十一 章
11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶；足重的法码为祂所喜悦。
11:2 骄傲来，羞耻也来；谦卑人却有智慧。
11:3 正直人的纯全必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。
11:4 忿怒的日子赀财无益；惟有公义能救人脱离死亡。
11:5 完全人的义必使他的道路平直；但恶人必因自己的恶跌倒。
11:6 正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的贪欲中。
11:7 恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望也必灭没。
11:8 义人得拯救脱离患难，有恶人来代替他。
11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。
11:10 义人得福，合城欢欣；恶人灭亡，人都欢呼。
11:11 因正直人祝福，城得高举；因邪恶人的口，城就倾覆。
11:12 藐视邻舍的乃为无知，聪明人却静默不言。
11:13 往来搬弄是非的，泄漏秘密；灵里忠信的，遮隐事情。
11:14 无智谋，民就败落；谋士多，民就安全。
11:15 为生人作保的，必受亏损；恨恶担保的，却得安稳。
11:16 恩德的妇女取得尊荣；强暴的男子取得赀财。
11:17 仁慈的人赏报己魂；残忍的人扰害己身。
11:18 恶人赚得虚谎的工价；播种公义的，得真实的酬报。
11:19 恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
11:20 心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行径完全的，为祂所喜悦。
11:21 你要确信，恶人必不免受罚；义人的后裔必得拯救。
11:22 妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。
11:23 义人的愿望尽是美好；恶人的指望遭致忿怒。
11:24 有人施散，却更增添；有人吝惜过度，反致穷乏。
11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
11:26 屯积粮谷的，民必咒诅他；出卖粮谷的，祝福必临到他头上。
11:27 殷切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
11:28 倚仗自己财物的必败落；但义人必发旺如青叶。
11:29 扰害己家的，必承受清风；愚妄人必作心中有智慧之人的仆人。
11:30 义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得人。
11:31 义人在世尚且受报，恶人和罪人更是如此！
第 十二 章
12:1 喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是愚蠢。
12:2 善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定罪。
12:3 人靠邪恶不能坚立；义人的根必不动摇。
12:4 才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。
12:5 义人的筹算是公平；恶人的计谋是诡诈。
12:6 恶人的话埋伏要流人的血；正直人的口必拯救人。
12:7 恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。
12:8 人必按自己的精明被称赞；心中乖谬的，必被藐视。
12:9 被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
12:10 义人顾惜他牲畜的命；恶人的心肠却是残忍。
12:11 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
12:12 恶人想望坏人的网罗；义人的根得以结实。
12:13 恶人嘴中的过错是自己的网罗；但义人必从患难中出来。
12:14 人因口所结的果子，必饱得美福；人手所作的，必为自己的报应。
12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听劝戒。
12:16 愚妄人的恼怒立时显露，惟精明人能忍辱藏羞。
12:17 吐露真话的，说出公义；作假见证的，显出诡诈。
12:18 有人说话浮躁，如刀刺人；智慧人的舌头却能医治人。
12:19 口吐真话，永远坚立；舌说谎言，只存片时。
12:20 图谋恶事的，心存诡诈；策画和平的，便有喜乐。
12:21 义人不遭灾害；恶人满受祸患。
12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事忠信的，为祂所喜悦。
12:23 精明人隐藏知识；愚昧人的心宣扬愚妄。
12:24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦役。
12:25 人心忧虑，使心消沉；一句良言，使心喜乐。
12:26 义人引导他的邻舍；恶人的道路叫人失迷。
12:27 懒惰的人不烧烤猎物；殷勤的人却得宝贵的财物。
12:28 在公义的道路上有生命；其路径之中并无死亡。
第 十三 章
13:1 智慧之子听父亲的训诲；亵慢的人不听责备。
13:2 人因口所结的果子，必享美福；奸诈人的愿望乃是强暴。
13:3 谨守口的，得保己命；大张嘴的，必致败坏。
13:4 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
13:5 义人恨恶虚谎；恶人发臭蒙羞。
13:6 行径无可指摘的，有公义护卫；犯罪的，被邪恶倾覆。
13:7 有人伪充富足，却一无所有；有人装作穷乏，却多有财物。
13:8 人生命的赎价是他的财富，穷乏人却听不见威吓的话。
13:9 义人的光必喜乐；恶人的灯却要熄灭。
13:10 傲慢只启争竞；接受劝言的，却有智慧。
13:11 不劳而得之财，必然消减；劳苦积蓄的，必见加增。
13:12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，乃是生命树。
13:13 藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得赏报。
13:14 智慧人的指教是生命的泉源，使人离开死亡的网罗。
13:15 美好的聪明使人蒙恩；奸诈人的道路崎岖难行。
13:16 凡精明人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚妄。
13:17 奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣却能医治人。
13:18 弃绝管教的，必致贫受辱；看重责备的，必得尊荣。
13:19 所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。
13:20 与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
13:21 祸患追赶罪人；美善赏报义人。
13:22 善人给子孙遗留产业；罪人积存赀财，却归义人所有。
13:23 穷人开垦的地多产粮食，但因不义而被毁坏。
13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。
13:25 义人吃得心满意足；恶人肚腹缺粮。
第 十四 章
14:1 智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。
14:2 行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
14:3 愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
14:4 家里无牛，槽头干净；但出产加多，乃凭牛力。
14:5 忠信的见证人不说谎话；假见证人吐出谎言。
14:6 亵慢人寻找智慧，却寻不着；聪明人轻易得着知识。
14:7 当离开愚昧人的面，因为你不见他嘴中有知识。
14:8 精明人的智慧在乎明白自己的道路；愚昧人的愚妄乃是诡诈。
14:9 赎愆祭讥诮愚妄人，正直人却互相喜悦。
14:10 心中的苦楚自己知道，心里的喜乐外人无分。
14:11 奸恶人的房屋必倒毁；正直人的帐棚必兴盛。
14:12 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
14:13 人在喜笑中，心也伤痛；快乐至极就是愁苦。
14:14 心中退后的，必饱得自己行径的结果；善人必从自己得满足。
14:15 愚蒙人凡话都信；精明人步步慎思。
14:16 智慧人惧怕，就远离恶事；愚昧人却狂傲自恃。
14:17 急躁易怒的，行事愚昧；设诡计的，被人恨恶。
14:18 愚蒙人得愚妄为产业；精明人得知识为冠冕。
14:19 坏人俯伏在善人面前，恶人俯伏在义人门口。
14:20 贫穷人连邻舍也恨他；富足人有许多朋友。
14:21 藐视邻舍的，这人有罪；恩待贫穷的，这人快乐。
14:22 谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和真实。
14:23 诸般劳苦必有利益；嘴上徒言乃致穷乏。
14:24 智慧人的冠冕乃是他们的财富；愚昧人的愚妄终是愚妄。
14:25 作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。
14:26 敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
14:27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
14:28 帝王荣耀在于民多；君王衰败在于民少。
14:29 不轻易发怒的，大有聪明；灵里暴躁的，大显愚妄。
14:30 心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
14:31 欺压贫寒的，是辱没造他的主；恩待穷乏的，乃是尊敬主。
14:32 恶人在自己的恶行上，必被推倒；义人临死，有所投靠。
14:33 智慧安居在聪明人心中；愚昧人内里所存的，显而易见。
14:34 公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。
14:35 明智的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其盛怒。
第 十五 章
15:1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，激起怒气。
15:2 智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚妄。
15:3 耶和华的眼目无处不在；恶人善人，祂都鉴察。
15:4 安慰人的舌是生命树；乖谬人的嘴使灵忧伤。
15:5 愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，乃是精明。
15:6 义人的家中多有财宝；恶人的进项带来扰害。
15:7 智慧人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。
15:8 恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祷告，为祂所喜悦。
15:9 恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为祂所喜爱。
15:10 舍弃正路的，必受严惩；恨恶责备的，必致死亡。
15:11 阴间和灭亡尚且敞露在耶和华面前，何况世人的心呢！
15:12 亵慢人不爱责备他的人，也不就近智慧人。
15:13 心中喜乐，使面容焕发；心里忧愁，灵受损伤。
15:14 聪明人的心寻求知识；愚昧人的口以愚妄为粮。
15:15 困苦人的日子，都是祸患；心中欢畅的，常享筵席。
15:16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
15:17 吃素菜而彼此相爱，强如吃肥牛却带仇恨。
15:18 暴怒的人挑启争端；不轻易发怒的人止息纷争。
15:19 懒惰人的道路像荆棘的篱笆；正直人的路径是修平的大道。
15:20 智慧之子使父亲喜乐，愚昧的人藐视母亲。
15:21 无知的人以愚妄为乐，聪明的人按正直而行。
15:22 不先商议，所谋挫败；谋士众多，所谋成就。
15:23 口善应对，自觉喜乐；言语合时，何等美好！
15:24 生命的道路领智慧人向上，使他远离在下的阴间。
15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
15:26 邪恶的计谋为耶和华所憎恶，可喜悦的话乃为纯净。
15:27 贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
15:28 义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。
15:29 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
15:30 眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
15:31 耳听生命责备的，必住在智慧人中。
15:32 忽视管教的，轻看自己的性命；听从责备的，却得聪明。
15:33 敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
第 十六 章
16:1 心中的筹画在于人，舌头的应对出于耶和华。
16:2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟耶和华衡量人的灵。
16:3 你所作的要交托耶和华，你所谋的就必成就。
16:4 耶和华所造的，各有其目的，连恶人也是为祸患的日子所造。
16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；你要确信，他必不免受罚。
16:6 因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
16:7 人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华甚至使他的仇敌与他和好。
16:8 少有进项却有公义，强如多有进项却无公理。
16:9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
16:10 王的嘴中有神的判语；审判之时，他的口必不差错。
16:11 公道的天平和秤都属耶和华；囊中的一切法码都是祂所制定的。
16:12 作恶为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
16:13 公义的嘴为王所喜悦，说话正直的，为王所喜爱。
16:14 王的震怒如死亡的使者，但智慧人能平息王怒。
16:15 王的脸光使人有生命，王的恩宠好像春雨的云。
16:16 得智慧胜似得金子，得聪明比得银子更可取。
16:17 正直人的道路是远离恶事；谨守自己道路的，保全自己的性命。
16:18 骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。
16:19 灵里谦卑与穷乏人来往，强如与骄傲人同分掳物。
16:20 留心训言的必得好处，信靠耶和华的便为有福。
16:21 心中有智慧的，必称为精明人；嘴中的甜言，加增说服力。
16:22 人有智虑，智虑是他生命的泉源，但愚妄人必被愚妄惩治。
16:23 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴加增说服力。
16:24 良言如同蜂房，使魂觉甘甜，使骨得医治。
16:25 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
16:26 劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
16:27 卑劣之徒挖出奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。
16:28 乖僻的人播散纷争，传闲话的人离间密友。
16:29 强暴人诱惑邻舍，领他走不善的道路。
16:30 眼目紧合的，是在图谋乖僻的事；嘴唇紧闭的，是要成就邪恶。
16:31 白发是荣耀的冠冕，在公义的道路上必能得着。
16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己灵的，强如取城。
16:33 签尽可投在怀里，一切决断却在于耶和华。
第 十七 章
17:1 有块干饼，平静安宁，强如设筵满屋，大家相争。
17:2 仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众兄弟中同分产业。
17:3 鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
17:4 行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
17:5 戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必难免受罚。
17:6 子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。
17:7 愚顽人说美言本不相宜，何况尊贵人说谎话呢？
17:8 贿赂在馈送的人眼中看如宝石，无论他转往何处，都得顺利。
17:9 遮掩人过的，是寻求爱；重题旧事的，离间密友。
17:10 一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
17:11 恶人只寻背叛；所以必有严厉的使者，奉差攻击他。
17:12 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
17:13 以恶报善的，祸患必不离他的家。
17:14 纷争的起头如水放泄；所以在争竞爆发之先，就当制止。
17:15 定恶人为义的，定义人为恶的，都为耶和华所憎恶。
17:16 愚昧人既是无知，为何手拿价银买智慧呢？
17:17 朋友时常亲爱，弟兄为患难而生。
17:18 在邻舍面前击掌作保的，乃是无知的人。
17:19 喜爱过犯的，喜爱争竞；高立门户的，自取败坏。
17:20 心存乖僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
17:21 生愚昧子的，给自己带来愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。
17:22 喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。
17:23 恶人从人怀里受贿赂，为要歪曲公正的道路。
17:24 聪明人面前有智慧，愚昧人眼望地极。
17:25 愚昧之子使父亲愁烦，使生他的忧苦。
17:26 惩罚义人为不善，责打正直的尊贵人，也为不善。
17:27 克制言语的有知识，灵里冷静的有聪明。
17:28 愚妄人静默不言可算为智慧；闭口不说可算为聪明。
第 十八 章
18:1 与众寡合的，寻求自己的心愿，并恼恨一切真智慧。
18:2 愚昧人不喜爱聪明，只喜爱显露自己的心意。
18:3 恶人来，藐视也来；羞耻到，辱骂同到。
18:4 人口中的言语乃是深水，又是涌流的河水，智慧的泉源。
18:5 瞻徇恶人的情面，审判时屈枉义人，都为不善。
18:6 愚昧人的嘴带来争端，他的口招惹鞭打。
18:7 愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。
18:8 传闲话之人的言语如同美食，进入人的深处。
18:9 作工懈怠的，与毁坏人的是弟兄。
18:10 耶和华的名是坚固楼；义人奔入，便得安稳。
18:11 富足人的财物是他的坚固城，在他想像中犹如高墙。
18:12 败坏之先，人心高傲；尊荣以前，必有谦卑。
18:13 不先听完就回答的，便是他的愚妄和羞辱。
18:14 人有疾病，灵能支持；灵若忧伤，谁能承当？
18:15 聪明人的心得着知识，智慧人的耳寻求知识。
18:16 人的礼物为他开路，引他到尊大的人面前。
18:17 先诉情由的似乎有理，等他的邻舍来到，就察明实情。
18:18 掣签能止息争竞，也能在强者之间下决断。
18:19 弟兄被冒犯，挽回他比取坚固城还难；这样的争竞如同城堡的门闩。
18:20 人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴里所出的，必使他饱足。
18:21 生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
18:22 得着妻子的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
18:23 贫穷人说哀求的话；富足人厉声以对。
18:24 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
第 十九 章
19:1 行为纯全的贫穷人，胜过嘴唇乖谬的愚昧人。
19:2 人无知识乃为不善，脚步急快的，难免犯罪。
19:3 人的愚昧倾败他的道路，他的心却恼怒耶和华。
19:4 财物使朋友增多，但穷人连朋友也离开。
19:5 作假见证的必不免受罚，吐出谎言的必不能逃脱。
19:6 慷慨的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。
19:7 贫穷人，弟兄都恨他；何况他的朋友，更远离他！他虽用言语追随，他们却不留下。
19:8 得着智慧之心的，爱惜己命；保守聪明的，必得好处。
19:9 作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，必然灭亡。
19:10 愚昧人宴乐度日是不合宜的；何况仆人管辖官长呢？
19:11 人有明智就不轻易发怒；不追究人的过失，便是自己的荣耀。
19:12 王的忿怒好像狮子吼叫，他的恩宠却如草上的甘露。
19:13 愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。
19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
19:15 懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。
19:16 谨守诫命的，保全己命；轻忽己路的，必致死亡。
19:17 怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
19:18 管教你的儿子，他就有指望；但你不可存心毁坏他。
19:19 暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。
19:20 你要听劝戒，受训诲，使你终久有智慧。
19:21 人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。
19:22 人的仁慈令人羡慕，穷人强如说谎的人。
19:23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
19:24 懒惰人把手放在盘子里，就是向口撤回也不肯。
19:25 鞭打亵慢人，愚蒙人就学会灵巧；责备聪明人，他就明白知识。
19:26 虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。
19:27 我儿，你若不听训诲，就必偏离知识的言语。
19:28 卑劣的见证人戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。
19:29 刑罚是为亵慢人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。