壹 论到神在基督里永远的经纶，以赛亚书就其内容而言，在众申言者的书中是领头的
贰 主题
叁 内容
肆 中心思想
伍 分段
一 耶和华对祂所爱的子民及列国的救恩
二 耶和华对列国的审判
三 耶和华对祂所爱之以色列所施对付的结果
四 寻求并倚靠耶和华的实例
五 耶和华的仆人以及祂给以色列和列国所带进的救恩
读经：以赛亚书一章一节，二章一节，十三章一节，十五章一节，四十三章三节，四十九章二十六节，九章六节，七章十四节，四章二节，五十三章二至三节，四十二章一至四节，五十三章七至十二节，五十二章十三节，四十章十节，六十四章一节，九章一至七节，四十九章六节，十二章二至三节，二章二至五节，十一章六节至九节，三十五章一至十节，三十章二十六节，六十五章十七节。
以赛亚书是申言者书的头一卷。以赛亚的职事开始于公元前七六○年，持续了六十多年。他服事了四代的君王。历史告诉我们，他殉道时受了非常残酷的对待，是被锯成两半的。（来十一37。）。他是全然忠信的。
以赛亚的申言有一属灵的精意，就是：为着神圣定旨经过过程的基督，作神圣三一行动大轮的中心与普及，为着神圣的分赐，好将自己分赐到祂的选民里面。我们在以赛亚书中虽然找不到“大轮”一辞，但这卷书的确讲到神圣三一行动的大轮。每一卷申言者的书都揭示出神宇宙性行动的一部分。以西结用“大轮”一辞，描述神为着实现祂永远的经纶，在地上宇宙性的行动；（结一15；）以赛亚则领先申言到神这行动。
以赛亚书里满了神永远经纶的各面。本书给我们看见，神如何为着实现祂永远的经纶，拣选了一班人，就是以色列，作祂所爱的选民。在以色列周围有外邦的列国。就某种意义说，以色列是神所拣选的，列国是祂所摆在一边的。不过，神在祂的行动里不能忽略列国。所以，以赛亚的申言与神所爱并拣选的子民以色列，以及列国，都很有关系。
我们要认识圣经任何一卷书并不容易。新约中最难进入并明白的是以弗所书；旧约中最难进入并明白的是以赛亚书。以赛亚这卷论到神经纶的书，有其外观、内容和深度。不仅如此，本书也说到神为着特定的目的而对付许多列国。因此，我们很难进入这卷书。
以赛亚书有六十六章，乃是圣经六十六卷书的代表。在论到以赛亚书的这些信息中，我们不会逐章逐节来看这卷书，因为这会把我们带入“森林”里。我们要以生命读经的方式来看以赛亚书，不是为着知识或神学，乃是为着生命。
研读以赛亚书最好的路，乃是学习掌握这卷书中秘密和奥秘的点。这些秘密的点，许多都与基督有关。关于基督所是并祂所作成、正在作、以及将要作的，每一面都关系到一个秘密。其中一些秘密的点就在七章十四节和九章六节，还有的在五十三章。这卷书甚至有关于巴比伦的秘密。当我们进入以赛亚书中一切秘密和奥秘的点时，全书就向我们打开了。
壹 论到神在基督里永远的经纶，以赛亚书就其内容而言，在众申言者的书中是领头的
论到神在基督里永远的经纶，以赛亚书就其内容而言，在众申言者的书中是领头的。本书是以赛亚所看见的异象，（赛一1，）是以赛亚所看见的话，（赛二1，）也是以赛亚所看见的负担。（赛十三1，十五1。）以赛亚书中的异象、话和负担，与神在基督里永远的经纶有关，本书透彻的说到这经纶。
贰 主题
以赛亚书的主题，乃是耶和华藉着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来之基督所施的救恩。这不仅是神的救恩，更是耶和华的救恩，就是父、子、灵的救恩。这是完全的救恩，完整的救恩。
叁 内容
以赛亚书的内容乃是：神在爱里对祂所爱之以色列所施的对付，以及祂在列国身上所施公义的审判，带进基督，就是救主；（赛四三3，四九26；）这位救主基督是神（赛九6）成为肉体来作人，（赛七14，）兼有神性和人性，（赛四2，）活在这地上，（赛五三2～3，四二1～4，）被钉十字架，（赛五三7～10上，12，）复活，（赛五三10下～11，）升天（赛五二13，）再来，（赛四十10，六四1，）用神包罗万有的救恩，（赛十二2～3，）应付神选民和列国的需要，（赛九1～7，四九6，）使万物的复兴（赛二2～5，十一6～9，三五1～10，三十26）得以被带进，这复兴要终极完成于新天新地，直到永远。（赛六五12。）因此，以赛亚书的内容包括了神整个新约的经纶，从祂的成为肉体到新天新地，而以旧约神对付以色列和审判列国为背景。
肆 中心思想
以赛亚书的中心思想乃是：基督是神在人性里成为肉体，来作人的救主，使神所造而堕落的全宇宙，得以复兴并终极完成为新天新地，直到永远。本书像新约一样，讲到神照着祂的经纶所命定，从开头到末了一切的事。开头是成为肉体，末了是新天新地。新约开始于基督的成为肉体和出生，而结束于新天新地。因着以赛亚说到同样的事，所以我们再次看见，以赛亚书代表了整本圣经，特别是新约。
伍 分段
以赛亚书可分为五段。
一 耶和华对祂所爱的子民及列国的救恩
第一段包括头十二章，是说到耶和华对祂所爱的子民及列国的救恩。
二 耶和华对列国的审判
第二段从十三章至二十三章，是论到耶和华对列国的审判，揭示撒但与列国的合一，显示耶和华对列国主宰的管治，裨益耶和华所爱的以色列，并供备奇妙的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要。这一段启示，神在祂经纶里的行动，首先乃是要裨益以色列，然后带进奇妙的基督，以应付每一种光景的需要。基督完成神的经纶，就满足神的需要；而祂在祂的救恩里，又应付人的需要。我们读以赛亚书时，该记住这些点。
三 耶和华对祂所爱之以色列所施对付的结果
第三段二十四至三十五章，是启示耶和华对祂所爱之以色列所施的对付，结果使以色列复兴并归回神，且引进基督和万物的复兴。
四 寻求并倚靠耶和华的实例
第四段三十六至三十九章，是说到寻求并倚靠耶和华的实例（希西家王）。
五 耶和华的仆人以及祂给以色列和列国所带进的救恩
末了一段，四十章至六十六章，是说到耶和华的仆人，以及祂给以色列和列国所带进的救恩，连同万物的复兴，终极完成于新天新地。
以赛亚书 一1及注
以 赛 亚 书
壹 耶和华对祂所爱子民及列国的救恩 一1～十二6
一 为父的耶和华对祂儿女以色列的抱怨、惩治、爱的劝勉与应许 一1～五30
第 一 章
1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子1以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：
【注1】 意，耶和华的救恩。以赛亚书就其论到神在基督里永远之经纶的内容而言，在众申言者的书中是领先的。本书是以赛亚所看见的异象，（1，）是以赛亚所看见的话，（二1，）也是以赛亚所得的默示。（十三1，十五1。）以赛亚书中的异象、话和默示，与神在基督里永远的经纶有关，本书透彻的说到这经纶。
以赛亚书揭示，神在爱里对祂所爱之以色列的对付，以及祂在列国身上公义的审判，带进了基督，就是救主；（四三3，四九26；）这位救主基督是神（九6）成为肉体来作人，（七14，）兼有神性和人性，（四2，）活在这地上，（五三2～3，四二1～4，）被钉十字架，（五三7～10上，12，）复活，（五三10下～11，）升天，（五二13，）并再来，（四十10，六四1，）在神包罗万有的救恩里（十二2～3）应付神选民和列国的需要，（九1～7，四九6，）以带进受造却堕落之宇宙万物的复兴，（二2～5，十一6～9，三五1～10，三十26，）终极完成于新天新地，直到永远。（六五17。）因此，以赛亚书的内容包括神整个新约的经纶，从成为肉体（太一18～25）到新天新地，（启二一～二二，）而以旧约神对付以色列和审判列国为背景。按照以赛亚的预言，为着神圣定旨经过过程的基督，是神圣三一行动大轮（结一15与注1）的中心与普及，为着完成祂的经纶，好将祂自己神圣的分赐到祂的选民里面。