壹 耶和华对列国的审判
一 藉着玛代军队将巴比伦毁灭
二 将亚述打折
三 将非利士毁灭
四 使摩押荒废
五 使大马色成为乱堆，将其撇弃
六 击打埃及，使其荒凉
七 使埃及被掳，古实被放逐
八 不审判度玛
九 使亚拉伯荒凉
十 使耶路撒冷城被践踏
十一 毁灭推罗
贰 耶和华对列国审判的结果
一 揭示在列国背后撒但黑暗的国以及撒但与列国权势的合一
二 显示耶和华对列国主宰且公正的管治
三 复兴并建立耶和华所爱的以色列
１ 耶和华怜恤雅各
２ 摩押将祭牲献给锡安
３ 以色列仰望造他的主
４ 古实将礼物奉给耶和华
５ 埃及在本地筑一座坛，为耶和华作记号和证据
四 供备包罗万有的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要
１ 基督凭真实坐在宝座上
２ 耶和华给埃及人差遣基督作救主和大能者
３ 耶和华使基督作耶路撒冷居民和犹大家的父，将大卫家的钥匙放在祂肩头上
读经：以赛亚书十三至二十三章，以弗所书六章十二节下，但以理书十章十三节，二十节，启示录三章七节。
在本篇信息中，我们要来看十一章圣经，从十三到二十三章这一大段经文，论到耶和华对列国的审判及其结果，就是基督的来临和接着而来的复兴。这些章节给我们看见一个主要的点－列国被神的仇敌利用，来搅扰神的选民，拦阻神，使神无法完成祂的经纶。因此，神被迫进来审判列国。这一切审判带来一件事，就是基督的引进。
我们越思想神对背叛者所施的审判，就越看见人需要神的救恩，这救恩就是基督自己。我越研究世界的局势，越领悟今天世上难处惟一的解决方法，乃是基督的来临。我们必须相信祂要回来。当祂等候的时候，祂正为着祂的来临预备一切，包括预备我们众人。万有都互相效力，使我们对人生和人类有一种想法、观念和领会，叫我们深处兴起渴慕：“主耶稣，你必须回来。你若不在这里，这里就没有路。万有都必须由你来审判。主，你必须来。”
壹 耶和华对列国的审判
首先我们要来看耶和华对列国的审判，然后再来看这审判的结果。
一 藉着玛代军队将巴比伦毁灭
耶和华对列国的审判，是藉着玛代军队将巴比伦毁灭；（赛十四22～23，十三17～19，3～4，二一2，9上；）这是因巴比伦残暴的毁灭多国，（赛十四5～6，16～17，）也是因她的偶像。（赛二一9下。）
在但以理二章尼布甲尼撒所见的大人像里，神看巴比伦为头，因为是巴比伦的入侵毁坏了圣殿，掳掠了神的子民，将一些圣别的器皿带走。虽然第一个搅扰神经纶的国，不是巴比伦，乃是亚述，但在神眼中，所有的列国，包括亚述，都是巴比伦的一部分。我们得救以前也是巴比伦的一部分。即使在我们得救以后，往往我们仍是巴比伦的一部分，因为我们多次搅扰召会，破坏神的选民。什么时候我们批评圣徒，我们就是巴比伦的一部分，破坏神的选民。
二 将亚述打折
亚述人将轭和重担加与以色列，所以耶和华的审判，要因其加与以色列的轭和重担，而将亚述打折。（赛十四24～27。）
三 将非利士毁灭
耶和华的审判也要因非利士损毁锡安，而将非利士毁灭。（赛十四29～32。）
四 使摩押荒废
耶和华的审判也要因摩押骄傲（赛十六6）而使其荒废。（赛十五1。）
五 使大马色成为乱堆，将其撇弃
耶和华的审判也要临到亚兰的首都大马色；因大马色侵略以色列，（赛十七12～14，）耶和华要使大马色成为乱堆，将其撇弃。（赛十七1～4。）
六 击打埃及，使其荒凉
耶和华在审判的事上，也要因埃及的偶像和智慧人，（赛十九1下，11下～12，）而击打埃及，使其荒凉。（赛十九1，5～7，22上。）这里我们看见神把智慧人与偶像同列。
七 使埃及被掳，古实被放逐
在二十章四至六节，我们看见耶和华的审判，要藉着亚述王使埃及被掳，古实被放逐，因为古实成了以色列所仰望的，埃及成了以色列所夸耀的。以色列不信靠神，反期望从古实得帮助，从埃及有所得而作其夸耀。神恨恶这事，因此审判了他们。
八 不审判度玛
神不审判度玛。（赛二一11～12。）“度玛”的意思是安静；这名与以东是类音，这地和以东一样等待着荒凉；因此，对申言者的呼问来自以东山脉的西珥，那是以东的京城。十二节关于度玛的预言，意思是白昼与黑夜一样，没有事情发生。
九 使亚拉伯荒凉
以赛亚二十一章十三至十七节启示，耶和华要因亚拉伯的好战，而用战争的重灾使其荒凉。
十 使耶路撒冷城被践踏
甚至耶路撒冷也包括在耶和华对列国的审判中。在祂的审判里，因耶路撒冷城（异象谷）不可赦的罪孽：不仰望主，也不顾念祂，（赛二二11下～14，）而使其被践踏。（赛二二5～7。）神的选民该重看祂、尊敬祂；他们却拒绝这样作。他们在这件事上的失败，是不可饶恕的。
十一 毁灭推罗
最后，这些章节启示，耶和华的审判要因推罗一切高傲的美丽（荣耀）及其一切的尊贵人，（赛二三9，）而用亚述人将其毁灭。（赛二三1，13～14。）
贰 耶和华对列国审判的结果
现在我们来看耶和华对列国审判的结果。
一 揭示在列国背后撒但黑暗的国以及撒但与列国权势的合一
耶和华对列国审判的头一个结果，乃是揭示在列国背后撒但黑暗的国，（弗六12下，参但十13，20，）以及撒但与列国权势的合一，如尼布甲尼撒是撒但的象征；（赛十四12～15；）以赛亚视他与撒但是一。按照但以理十章，每一个国都受一个魔君－堕落的天使，邪灵－所控制。这些堕落的天使乃属于撒但黑暗的国度。
二 显示耶和华对列国主宰且公正的管治
耶和华对列国的审判，显示耶和华对列国主宰且公正的管治。（赛十三17，十四22，24～25，十九1。）这管治特别见于危机和战争的时候，例如，第二次世界大战时，希特勒决定入侵苏俄，而不入侵英国。在祂的主宰里，主管治列国。因此，主耶稣称为“地上君王的元首。”（启一5。）
三 复兴并建立耶和华所爱的以色列
耶和华对列国的审判，另一个结果是复兴并建立耶和华所爱的以色列。
１ 耶和华怜恤雅各
耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地，使他们脱离痛苦、烦恼、并人奴役他们作的苦工，而得享安息。（赛十四1～3，32下。）
２ 摩押将祭牲献给锡安
摩押既有改变，就将祭牲献给锡安，寻求以色列的谋略和保护。（赛十六1～4。）
３ 以色列仰望造他的主
以色列必仰望造他的主，他的眼目必看以色列的圣者，不忘记救他的神，和保护他的盘石。（赛十七7，10。）
４ 古实将礼物奉给耶和华
古实在昌盛的时候，必将礼物奉给耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置祂名的地方。（赛十八1，7。）
５ 埃及在本地筑一座坛，为耶和华作记号和证据
按照十九章十九至二十五节，埃及必在本地筑一座坛，在边界立一根柱，为耶和华作记号和证据。耶和华必为埃及人所认识，他们要献祭牲和祭物敬拜祂，并向祂许愿还愿。耶和华必医治他们，他们就归向祂，恳求祂。然后埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华，并且以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福。耶和华必赐福给他们，说，“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。”（赛十九25。）
四 供备包罗万有的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要
耶和华对列国审判终极的结果，乃是供备包罗万有的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要。
１ 基督凭真实坐在宝座上
基督必凭真实在大卫帐幕中，坐在因慈爱而坚立的宝座上，以公平公义治理摩押。（赛十六5。）
２ 耶和华给埃及人差遣基督作救主和大能者
耶和华必差遣基督作救主和大能者，拯救埃及人。（赛十九20下。）
３ 耶和华使基督作耶路撒冷居民和犹大家的父，将大卫家的钥匙放在祂肩头上
耶和华必使基督（由耶和华的仆人以利亚敬所预表）作耶路撒冷居民和犹大家的父，必将大卫家的钥匙放在祂肩头上。（赛二二20～25。）祂开了，没有人能关；关了，没有人能开。（ 赛二二22。）耶和华必将祂像钉子钉在坚固处，祂必作为祂父家荣耀的宝座。祂父家所有的荣耀，连儿女带子孙，好像一切最小的器皿，从杯子到缾罐，都挂在祂身上。
以赛亚二十二章二十五节说，“万军之耶和华说，当那日钉在坚固处的钉子必被拔去，砍断落下；挂在其上的重担必被剪断，因为这是耶和华说的。”这节是指谁呢？这不是指基督，乃是指被以利亚敬所顶替的舍伯那。（赛二二15。）十九节题到舍伯那说，“我必赶逐你离开官职，你必从你的原位撤下。”二十和二十一节告诉我们舍伯那要被顶替：“我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。”这几节清楚指明，舍伯那本有王家家宰的地位，但主要把舍伯那挪去，由预表基督的以利亚敬所顶替。以利亚敬是基督的预表，这事可由启示录三章七节得着证明，那里将以赛亚二十二章二十二节的话应用在基督身上。大卫的钥匙已经给了基督，祂开了就没有人能关，关了就没有人能开。当我们把这两节放在一起，就看见以利亚敬是基督作神家家宰的预表。
二十三、二十四节也论到以利亚敬作基督的预表。二十三节说，“我必将他像钉子钉在坚固处，他必作为他父家荣耀的宝座。”二十四节接着说到一切要挂在基督这钉子之上的物：“他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，好像一切最小的器皿，从杯子到缾罐，都挂在他身上。”杯子和缾罐预表我们有分于基督之丰富的各种途径和凭借。神的荣耀，神所有的子民，以及我们有分并享受基督的各种途径和凭借，都挂在这一位身上。由此我们再次看见，以赛亚书是用非常特别的方式，将基督揭示出来。以赛亚向我们所揭示的基督是何等丰富！
以赛亚书 十三1～二十三18及注
贰 耶和华对列国的审判，揭示撒但与列国合一，显示耶和华对列国主宰的管治，裨益耶和华所爱的以色列，并供备奇妙的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要 十三1～二三18
一 耶和华的审判－巴比伦因残暴的毁灭多国而遭毁灭 十三1～十四23
第 十三 章
13:1 亚摩斯的儿子以赛亚所1得关于2巴比伦的3默示：
【注1】 得，直译，看见。
【注2】 列国被神的仇敌利用，搅扰神的选民，并拦阻神完成祂的经纶。因此，神被迫进来审判列国。这一切审判带来一件事，就是引进基督。
耶和华对列国的审判，是藉着玛代军队将巴比伦毁灭；（3～4，17～19，十四22～23，二一2，9上，但五30～31；）这是因为巴比伦残暴的毁灭多国，（十四5～6，16～17，）也是因巴比伦的偶像。（二一9下。）虽然第一个搅扰神经纶的国，不是巴比伦，乃是亚述，（耶五十17，）但在神眼中，列国，包括亚述，都是巴比伦的一部分；神看巴比伦为但二32，37～38大人像的头。
【注3】 直译，负担。全书同。
13:2 应当在光秃的山上高举旌旗，向他们扬声招手，使他们进入贵胄的门。
13:3 我吩咐我所分别的人；我也招呼我的勇士，就是那些因我的威严夸耀的人，为要成就我怒中所定的。
13:4 山间有喧嚷的声音，好像是众多的人民！有多国哄嚷的声音，是列国聚集的声音！这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。
13:5 他们从远地来，从天边来，就是耶和华并祂恼恨的工具，要毁灭全地。
13:6 你们要哀号，因为1耶和华的日子临近了！这日要来到，好像毁灭从全能者来到一样。
【注1】 见珥一15注1。
13:7 所以人手都必发软，人心都必融化。
13:8 他们必惊惶失措，疼痛与痛苦必将他们抓住；他们必绞痛，好像生产的妇人一样；各人与邻舍惊愕对望，脸如火焰。
13:9 看哪，耶和华的日子临到，是残忍的，有盛怒和烈怒，使这地荒凉；祂必从其中除灭罪人。
13:10 天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗，月亮也不放光。
13:11 我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人；我要使骄傲人的狂妄止息，使强暴人的狂傲降为卑。
13:12 我必使人比精金还稀少，使人比俄斐金更稀少。
13:13 为此，我万军之耶和华必在盛怒之中，在发烈怒的日子，使天震动，使地摇撼，离其本位。
13:14 人必像被追赶的羚羊，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。
13:15 凡被仇敌找着的，必被刺死；凡被捉住的，必倒在刀下。
13:16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺，他们的妻子必被玷污。
13:17 看哪，1我激动玛代人来攻击他们；玛代人不注重银子，也不喜爱金子。
【注1】 耶和华对列国的审判，显示耶和华对列国主宰且公正的管治。（17，十四22，24～25，十九1，参但四17，启一5。）
13:18 他们必用弓击碎少年人，不怜恤妇人1所生的，眼也不顾惜孩子。
【注1】 直译，腹中的果子。
13:19 巴比伦素来为列国的华美，为迦勒底人所夸耀的荣华，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样：
13:20 其内必永无居民，世世代代无人居住。亚拉伯人不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。
13:21 只有旷野的走兽卧在那里，1咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，2野山羊在那里跳跃；
【注1】 另作，猫头鹰。
【注2】 或，山羊鬼。
13:22 豺狼必在巴比伦的1宫中呼应，野狗必在华美的殿内呼号。巴比伦受罚的时候临近，她的日子必不久延。
【注1】 此乃照一些古译本；希伯来文经文作，寡妇。
第 十四 章
14:1 当耶和华1怜恤雅各，再拣选以色列，将他们安置在本地时，寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。
【注1】 耶和华对列国审判的一个结果，乃是复兴并建立祂所爱的以色列，（1～3，32下，十七7，10，）以及祂改变受审判之列国的心，并且赐福给列国。（十六1～4，十八1，7，十九19～25。）见十六5注1。
14:2 众民必将他们带回本土，以色列家必在耶和华的地上得这些民为仆婢；也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。
14:3 当耶和华使你脱离痛苦、烦扰、并你受奴役所作的苦工，得享安息的日子，
14:4 你必题这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭！1狂暴的何竟止息！
【注1】 此乃照死海古卷和古译本；原文意不详。
14:5 耶和华折断了恶人的棍，掌权者的杖，
14:6 就是那在忿怒中不住击打众民，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。
14:7 现在全地得安息，享平静；人皆发声欢呼。
14:8 甚至松树和利巴嫩的香柏树，都因你喜乐，说，自从你躺下，就没有人上来砍伐我们。
14:9 你底下的阴间因你震动，要迎接你来临；又因你惊动一切在地上曾1为首领的阴魂，并使一切曾为列国君王的，都离位站起。
【注1】 为首领，直译，公山羊。
14:10 他们都要回应你说，你也变为软弱，像我们一样；你也成了我们的样子。
14:11 你的威势和你琴瑟的声音，都被带下阴间。你下面铺的是虫，上面盖的是蛆。
（耶和华的审判，揭示列国背后撒但黑暗的国度，并撒但与列国权势的一 十四12～15）
14:12 1明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
【注1】 通俗拉丁文译本作，Lucifer，路西弗。这是指撒但，他是明亮之星，早晨之子，是神在宇宙之晨所创造最初期的天使（神的众子－伯三八7，参伯一6）之一。他受神指派作了天使长，(结二八14，犹9，)后来他背叛神，成了神的对头撒但。(见13注1。)因着背叛，路西弗，就是撒但，受到神的审判。(12～15，结二八16～19，路十18。)
在12～15节，以赛亚视巴比伦王（4）尼布甲尼撒与路西弗是一，因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象征，当作与撒但是一者。（参结二八12。）这揭示了列国背后撒但黑暗的国，（弗六12下，参但十13，20，）以及撒但和列国君王的合一。
14:13 你心里曾说，1我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的2极处。
【注1】 撒但对神的背叛，启示于13～14节和结二八15～18。撒但因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。（结二八17。）撒但骄傲的五次宣告：‘我要…’，这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等。撒但要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机。（创十一4，民十二1～2，十六1～3，撒下十五10～12等。）因着背叛，撒但就成了神的对头，神的仇敌。（亚三1～2，启十二9上，二十2上。）
【注2】 即最高之处，那里有神坐在宝座上，与众天使一同聚集。（伯一6，二1。）撒但背叛神，想要与神同等。
14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
14:15 然而你必坠落1阴间，到坑中极深之处。
【注1】 见太十一23注1。撒但想要高举自己到北方的极处，（13，）但神审判了背叛的撒但，宣判要把他从天上摔到地上，并坠到阴间，就是坑中极深之处。（12，15，结二八17。）见路十18与注，启十二9与注1。由于撒但的背叛，不仅地受了玷污，诸天也受了玷污，（见西一20注4，来九23注1，）因此地与诸天都受到神的审判。结果，日头和众星都不发光，地被黑暗笼罩，淹埋在深水之下。（创一2，伯九5～7。）
根据启十二4上和9下，天上三分之一的天使参与了撒但的背叛。这些天使必定也受到神的审判；（参太二五41；）他们受神审判后，就成了堕落的天使，撒但的从属，也就是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里邪恶的属灵势力。（弗六12与注2，见但十11注1。）在亚当以前的时代，地上的活类也参与了撒但的背叛。这些活类被神用水审判之后，（创一2，）成了脱体的灵，就是鬼，（太八28～32，十二43～45，）住在审判它们的水中，（见太八32注2与启二一1注3，）并在地上为撒但黑暗的国作事。（太十二26，徒二六18上，西一13上。）
14:16 凡看见你的，都要定睛看你；他们要留意看你，问说，那使地战抖，使列国震动，
14:17 使世界如同荒野，使其城邑倾覆，不释放被囚者回家的，是这个人吗？
14:18 列国的君王俱各在自己的阴宅里，在荣耀中躺卧。
14:19 惟独你被抛在你的坟墓之外，好像可憎恶的枝子；好像被杀之人的衣服，就是被刀刺透、坠落坑中石头那里之人的衣服；又像被践踏的尸首一样。
14:20 你不得与君王同葬，因为你败坏了你的地，杀戮了你的民；作恶之人的后裔，必永不被题说。
14:21 祖宗既有罪孽，你们就要为他的子孙预备杀戮之处，免得他们兴起来，得了地土，在世上修满城邑。
14:22 万军之耶和华说，我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除；这是耶和华说的。
14:23 我必使巴比伦为箭猪所得，变为池沼；我要用毁灭的扫帚将其扫净；这是万军之耶和华说的。
二 耶和华的审判－亚述因加于以色列之轭与重担而遭击破 十四24～27
14:24 万军之耶和华起誓说，我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立；
14:25 就是在我的地上击破亚述，在我的山上将他践踏。他加的轭必离开1以色列人，他加的重担必离开他们的肩头。
【注1】 直译，他们。
14:26 这是向全地所定的旨意，这是向万国所伸出的手。
14:27 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？祂的手已经伸出，谁能使其转回呢？
三 耶和华的审判－非利士因损毁锡安而遭毁灭 十四28～32
14:28 亚哈斯王崩的那年，有以下的默示：
14:29 非利士阿，你们众人不要因击打你们的杖折断就喜乐，因为从蛇的根必生出毒蛇；1它所生的是会飞的火蛇。
【注1】 直译，它的果子。
14:30 最贫寒的人必有所食，穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根，你所余剩的人必被杀戮。
14:31 门哪，应当哀号！城阿，应当呼喊！非利士阿，你们都丧胆了。因为有烟从北方来，他行伍中并无乱队的。
14:32 人要怎样回答这国的使者呢？必说，耶和华建立了锡安，祂百姓中的困苦人，必投奔在其中。
四 耶和华的审判－摩押因其骄傲而遭毁坏 十五1～十六14
第 十五 章
15:1 关于摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥被毁坏剪除了。一夜之间，摩押的基珥被毁坏剪除了。
15:2 他们上庙堂，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。
15:3 他们在街市上都腰束麻布；在房顶上和宽阔处，俱各哀号，眼泪汪汪。
15:4 希实本和以利亚利哀叫，他们的声音远达雅杂；因此摩押带兵器的高声喊嚷，1人心战兢。
【注1】 人心，直译，他们的魂。
15:5 我心为摩押哀叫；他的逃民直逃到琐珥，到伊基拉施利施亚；他们哭着上鲁希坡；在通往何罗念的路上，因毁灭举起哀声；
15:6 因为宁林的众水成为荒废；青草枯干，嫩草灭没，青绿之物一无所有。
15:7 因此，摩押人所生产并积蓄的财富，都要运过柳树河。
15:8 哀叫声遍及摩押的四境；哀号声达到以基莲，哀号声达到比珥以琳。
15:9 底们的水充满了血；我还要将更多的灾难加于底们，叫狮子临到摩押逃脱的民，和那地上所余剩的人。
第 十六 章
16:1 你们当将羊羔作贡物奉给那地掌权的，从西拉经过旷野，送到锡安1城的山。
【注1】 直译，女子。
16:2 摩押的1居民在亚嫩渡口，必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
【注1】 直译，女子。
16:3 求你给我们出谋略，作决断。求你使你的影子在午间如黑夜荫庇我们，把被赶散的人隐藏起来；不可显露流荡的人。
16:4 1求你让摩押被赶散的人和你同居；求你作他们的隐密处，脱离灭命者的面。当勒索人的归于无有，毁灭的事止息，欺压人的从那地除灭，
【注1】 此乃照七十士希腊文译本；希伯来文经文作，摩押阿，让我被赶散的人和你同居。
16:5 那时必有宝座因慈爱坚立，必有1一位凭2真实坐在其上，在大卫的帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
【注1】 耶和华对列国审判终极的结果，乃是供备包罗万有的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要。（5，十九20下，二二20～25。）在来世以色列国复兴期间，基督必在大卫的帐幕，就是大卫的国，弥赛亚国里，(徒十五16，)作王掌权。（摩九11与注，路一32～33与33注1。）基督在大卫的帐幕中掌权，表征安慰、鼓励和复兴。根据二四23，在千年国作王的基督，事实上就是万军之耶和华。
【注2】 或，信实。
16:6 我们听说摩押的骄傲，是极其骄傲，听说过他的狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话都是不真确的。
16:7 因此，摩押人必为摩押哀号；他们都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。
16:8 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树，都衰残了。列国的君主践踏其上美好的枝子，这枝子达到雅谢，蔓延到旷野；嫩枝向外探出，直探过盐海。
16:9 因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样；希实本和以利亚利阿，我要以眼泪浇透你；因为在你夏天的果子并你收割的庄稼之上，收割的欢呼已经不再有了。
16:10 喜乐和欢腾从肥美的田中被取去了；在葡萄园里必无欢唱，也无欢呼的声音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；我使收割的欢呼止息了。
16:11 因此，我的心腹为摩押哀鸣如琴，我的里面为吉珥哈列设也是如此。
16:12 摩押人尽管朝见他们的神，在高处使自己筋疲力尽，又到他们的圣所祷告，必没有成效。
16:13 这是耶和华从前所说关于摩押的话。
16:14 但现在耶和华说，三年之内，照雇工年数的算法，摩押的荣耀及其所有的群众，必被藐视，余剩的人必稀少无几。
五 耶和华的审判－大马色因侵略以色列，而遭毁坏与撇弃 十七1～十八7
第 十七 章
17:1 关于大马色的默示：看哪，大马色已被除灭，不再为城，必变作乱堆。
17:2 亚罗珥的城邑必被撇弃；必成为牧放羊群之处，羊群在那里躺卧，无人惊吓。
17:3 以法莲不再有坚固城，大马色不再有国权；亚兰所剩下的，必像以色列人的荣耀消灭一样，这是万军之耶和华说的。
17:4 到那日，雅各的荣耀必衰落，他肥胖的身体必消瘦。
17:5 就像收割的人收敛禾稼，用手割取穗子；又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
17:6 其间虽有剩下的，却好像橄榄树被打过，在尽上的枝梢上只剩两三个果子，在多果树的旁枝上只剩四五个果子；这是耶和华以色列的神说的。
17:7 当那日，人必仰望造他的主，他的眼目必重看以色列的圣者。
17:8 他必不仰望祭坛，就是自己手所筑的；也不重看自己指头所作的，就是木像和日像。
17:9 在那日，他的护卫城必像树林中所撇弃的地方，又像从前在以色列人面前被撇弃的山顶；这样，地就荒凉了。
17:10 因你忘记了1救你的神，不记念1护卫你的磐石；所以你栽上可悦的树秧子，插上献给别神的栽子。
【注1】 基督作护卫我们的永远磐石，乃是救我们的神，（见十二2注1，）是我们该倚靠的。祂也是以色列的磐石，使祂的子民接触祂作他们的喜乐。（三十29。）
17:11 你在栽种的日子，仔细圈上篱笆，又在早晨使你所种的开花；但在忧患、伤痛无法医治的日子，所收割的不过一小堆。
17:12 祸哉！多民哄嚷，哄嚷犹如海浪匉訇；列邦喧哗，喧哗犹如猛水滔滔；
17:13 列邦喧哗，犹如多水滔滔。但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，如同暴风前的旋风土。
17:14 看哪，在晚上有灾难；未到早晨，他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的定命。
第 十八 章
18:1 祸哉，那在1古实的河外，翅膀刷刷响声之地，
【注1】 或，埃提阿伯(衣索匹亚)。
18:2 就是那差遣使者在水面上，坐蒲草船过海之地。你们快行的使者，要到身材高大、皮肤光滑的国民那里，到为远近的人所畏惧的民族那里去；这国民是命令加上命令，践踏人的，他们的地有江河分开。
18:3 世上一切的居民，和地上所住的人哪，山上高举旌旗的时候，你们要看见；吹角的时候，你们要听见。
18:4 因为耶和华对我这样说，我要安静，在我的居所观看，如同日光中的炽热，如同收割的炎热中有露水的云雾。
18:5 收割之先，花苞开尽，花也成了将熟的葡萄，那时祂必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条。
18:6 都要撇给山间的鸷鸟，和地上的野兽；鸷鸟要靠这些度过夏天，地上一切的野兽要靠这些度过收割之时。
18:7 到那时这身材高大、皮肤光滑的民族，就是为远近的人所畏惧的民族，命令加上命令，践踏人的国民，他们的地有江河分开，必有礼物1从他们奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，万军之耶和华立祂名的地方。
【注1】 ‘从’字乃照死海古卷及一些古译本所加上者。
六 耶和华的审判－埃及因其偶像与智慧人，而遭击打以致荒凉 十九1～25
第 十九 章
19:1 关于埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在祂面前战兢，埃及人的心在里面融化。
19:2 我必激动埃及人攻击埃及人；他们各人必攻击自己的弟兄，各人必攻击自己的邻舍，城攻击城，国攻击国。
19:3 埃及人的灵必在里面衰颓，我必1败坏他们的谋略；他们必求问偶像、念咒的、交鬼的、和行巫术的。
【注1】 直译，吞灭。
19:4 我必将埃及人交在残忍的主人手中，强暴的王必辖制他们；这是主万军之耶和华说的。
19:5 海中的水必干绝，河也必枯竭干涸。
19:6 河道要变臭；埃及尼罗河的水必减少枯竭。苇子和芦荻必枯烂。
19:7 尼罗河旁，尼罗河口的植物，并沿尼罗河所种的田，都必枯干，被风吹去，归于无有。
19:8 打鱼的必悲伤，所有在尼罗河垂钓的必哀号，在水上撒网的必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的，和织麻布的，都必羞愧。
19:10 那地的柱石必被打碎，所有的雇工必魂里愁烦。
19:11 琐安的首领极其愚昧；法老最有智慧的谋士所筹画的，都成为愚昧；你们怎敢对法老说，我是智慧人的子孙，是古王的子孙？
19:12 他们在哪里？你的智慧人在哪里？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧。
19:13 琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑；那些作埃及众支派房角石的，使埃及人走错了路。
19:14 耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间，首领使埃及一切所作的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候，东倒西歪一样。
19:15 埃及中，无论是头或尾，棕枝或芦苇，都不能为他作成什么。
19:16 到那日，埃及人必像妇人一样；他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手，战兢惧怕。
19:17 犹大地必使埃及惊恐；向谁题起犹大地，谁就惧怕；这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
19:18 当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓；有一城必称为灭亡城。
19:19 当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；靠近埃及的边界，必有为耶和华立的一根柱；
19:20 这要在埃及地为万军之耶和华作记号和见证；埃及人因为受人欺压哀求耶和华，祂就给他们差遣一位1救主和大能者；这一位必拯救他们。
【注1】 在要来的时代，基督对外邦人，特别对埃及，乃是救主，护卫者，就是大能者。
19:21 耶和华必被埃及人所认识，在那日埃及人必认识耶和华；他们要用祭物和供物1敬拜祂，并向耶和华许愿还愿。
【注1】 或，事奉。23节者同。
19:22 耶和华必击打埃及，又击打又医治；埃及人就归向耶和华，祂必应允他们的祈求，医治他们。
19:23 当那日，必有从埃及通往亚述的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也要进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
19:24 当那日，以色列必与埃及、亚述相联，三国一同在地上成为祝福；
19:25 万军之耶和华必赐福给他们，说，埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。
七 耶和华的审判－因古实成了以色列所仰望的，埃及成了以色列所夸耀的，以致埃及被掳，古实被迁徙 二十1～6
第 二十 章
20:1 亚述王撒珥根打发1元帅到亚实突的那年，他攻打亚实突，将城攻取了；
【注1】 原文音译，他珥探。亚述王的一个元帅。（参王下十八17。）
20:2 那时耶和华藉着亚摩斯的儿子以赛亚说话，说，你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。以赛亚就这样作，露身赤脚行走。
20:3 耶和华说，我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为警戒埃及和古实的表号和奇事；
20:4 照样，亚述王也必将埃及被掳的人，和古实被迁徙的人带去，他们无论老少，都要露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。
20:5 以色列人必因所1仰望的古实，并所1夸耀的埃及，惊惶羞愧。
【注1】 以色列不信靠神，反期望从古实得帮助，从埃及得什么作他们的夸耀。神恨恶这事，因此审判了古实和埃及。
20:6 当那日，这沿海一带的居民必说，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求助的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？
八 耶和华的审判－巴比伦因其偶像而遭毁灭 二一1～10
第 二十一 章
21:1 关于海旁旷野的默示：1有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好像2南方的暴风猛然扫过。
【注1】 有仇敌，直译，它。
【注2】 即迦南地南边干燥的沙漠；原文这辞常用以指南方。
21:2 惨酷的异象已经宣示于我；诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。以拦哪，你要上去；玛代阿，你要围困；主说，我使1巴比伦所引起的一切叹息都止住了。
【注1】 直译，她。
21:3 所以我满腰疼痛；剧痛将我抓住，好像产妇的剧痛一样；我听了就疼痛弯腰；我看了就惊惶失措。
21:4 我心昏乱，惊恐威吓我。我所爱慕的黄昏竟使我战兢。
21:5 他们摆设筵席，铺展地毯，又吃又喝！首领阿，你们起来，用油抹盾牌。
21:6 主对我如此说，你去设立守望的，使他将所看见的报告出来。
21:7 他看见骑马的，是一对一对骑马的，又看见骑驴的、骑骆驼的，就留心听，极其留心。
21:8 他像狮子吼叫，说，主阿，我白日不断站在望楼上，整夜立在我守望所。
21:9 看哪，来了骑马的人，是一对一对骑马的。有一位回应说，巴比伦倾倒了，倾倒了！她一切雕制的神像，都打碎于地了。
21:10 我被打的禾稼，我禾场的1谷阿！我从万军之耶和华以色列的神那里所听见的，都告诉你们了。
【注1】 直译，儿子。
九 耶和华不审判度玛 二一11～12
21:11 关于1度玛的默示：有人从西珥呼问我，说，守望的阿，夜还有多长？守望的阿，夜还有多长？
【注1】 即以东。
21:12 守望的说，早晨到了，黑夜也会来；你们若要问，就可以问；可以回头再来。
十 耶和华的审判－亚拉伯因其好战而遭战争的重灾，以致荒凉 二一13～17
21:13 关于亚拉伯的默示：底但结伴的客旅阿，你们必在亚拉伯的树林中住宿。
21:14 提玛地的居民拿水来迎接口渴的，拿饼来迎接逃避的；
21:15 因为他们逃避了刀剑、出鞘的刀、上弦的弓、以及剧烈的战事。
21:16 主对我这样说：一年之内，照雇工年数的算法，基达的一切荣耀必归于无有。
21:17 弓箭手的余数，基达人的勇士，必然稀少；因为这是耶和华以色列的神说的。
十一 耶和华的审判－耶路撒冷城（异象谷）因不可赦的罪孽而遭践踏 二二1～25
第 二十二 章
22:1 关于1异象谷的默示：有什么事使你们众人都上了房顶呢？
【注1】 甚至耶路撒冷也包括在耶和华所要审判的列国中。在祂的审判里，耶和华要因耶路撒冷城（异象谷）不可赦的罪孽，就是不仰望主，也不顾念祂，（11下～14，）而使其遭践踏。（5～7。）
22:2 你这满处呐喊、大有喧哗的城，欢乐的邑阿，你中间被杀的，并不是被刀杀，也不是因打仗死亡。
22:3 你所有的官长一同逃跑，他们不需弓箭就被捆绑；你中间一切被找到的都一同被捆绑，虽然他们已逃往远方。
22:4 所以我说，你们转眼不要看我！我要痛哭。不要因我民女的毁灭，就急忙安慰我。
22:5 因为主万军之耶和华使异象谷有溃乱、践踏、烦扰的日子，城被攻破，哀声达到山间。
22:6 以拦拿起箭袋，带同坐战车的和马兵；吉珥也揭开盾牌。
22:7 你佳美的谷遍满战车，也有马兵在城门前排列；
22:8 他揭去犹大的遮盖。那日，你仰望林宫内的军器；
22:9 你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水；
22:10 又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，巩固城墙。
22:11 又在两道城墙中间挖一个聚水池，可盛旧池的水；却不仰望行作这事的主，也看不见从古设定这事的神。
22:12 当那日主万军之耶和华叫你们哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。
22:13 你们倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，我们只管吃喝吧，因为明天要死了！
22:14 万军之耶和华在我耳中揭露这事，说，这罪孽直到你们死，绝不得遮盖；这是主万军之耶和华说的。
22:15 主万军之耶和华这样说：你去见作管家的，就是王的家宰舍伯那，对他说，
22:16 你在这里作什么？你在这里有什么人，竟在这里为自己凿坟墓，就是在高处凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？
22:17 勇士阿，耶和华快要将你远远抛去；祂必将你紧紧抓住，
22:18 紧紧卷成一团，抛在宽阔之地，好像抛球一样。你必死在那里；你荣耀的车也必在那里成为你主人家的羞辱。
22:19 我必赶逐你离开你的职位；你必从你的原位撤下。
（基督－作耶路撒冷居民和犹大家的父，并钉在坚固处的钉子，成为祂父家荣耀的宝座 二二20～25）
22:20 到那日我必召我的仆人，希勒家的儿子1以利亚敬来，
【注1】 顶替了舍伯那的耶和华仆人以利亚敬，（15～19，）预表基督是神家中的管家。（22，参启三7。）神的家是神圣的家庭，（加六10，弗二19，提前三15，）包括历代所有的信徒；在其中基督是惟一的管家，在各面照料神的家。基督是神的管家，在神的家中服事；祂也管理、管治、并治理在祂照料之下神的儿女。
22:21 将你的袍子给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中；他必作耶路撒冷居民和犹大家的1父。
【注1】 基督是我们这些作神儿女者的父。（参九6。）作为父，祂是源头和供应者，在凡事上，在每一面都支援我们。
22:22 我必将大卫家的1钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
【注1】 以利亚敬所预表之包罗万有的基督，也是肩头上放着神家（由为着建造神国的大卫家所预表－撒下七16）之钥匙的（宝库的－三九2与注）一位。（启三7。）召会是神的家，（提前三15，）也是神的国。（太十六18～19，罗十四17。）放在基督肩头上的钥匙，是为着叫神家的宝藏，就是基督一切的丰富，给我们享受。基督是可以打开并关闭神丰富宝藏的一位，神的丰富都具体化身在祂里面。（西二9。）
22:23 我必将他像1钉子钉在坚固处，他必成为他父家2荣耀的宝座。
【注1】 基督像钉子，被神钉在坚固处；（23上；）坚固处表征第三层天，（参林后十二2下，）就是基督复活以后被神高举之处。（徒二33，五31。）因为父是在第三层天那里，（太六9，）被高举到第三层天就是被高举到父神那里。（参路十五18。）基督今天是在诸天之上，像钉子钉在神里面。见24节注。
【注2】 基督必成为祂父家荣耀的宝座。这里的荣耀就是神的儿女，他们乃是器皿，挂在基督这钉子上。（24与注。）有宝座同着荣耀，这宝座实际上就是基督自己。宝座表征行政权柄和国度。基督在祂行政的权柄里，乃是神家中管理一切的宝座。
22:24 他父家所有的1荣耀，连儿女带子孙，一切最小的器皿，从2杯子到一切瓶罐，都必挂在他身上。
【注1】 或，重量。本节的‘荣耀’，与‘儿女带子孙’和‘器皿’是同位语。因此，那挂在基督这钉子上之父家的荣耀，乃是神的子民，就是神的儿女带子孙（后裔）；这些神的子民是基督的器皿，挂在基督身上，好盛装祂并将祂供应给人。神的子民作神的儿女和子孙，是神家中的荣耀，也是器皿。
【注2】 杯子和瓶罐预表我们有分于基督之丰富的各种方式和凭藉。杯子（或碗）是装水的小器皿，水预表基督的灵；（约七37～39；）瓶罐是装酒的大器皿，酒预表神圣的生命。（太九17与注1。）这表征在神的家中，祂的众儿女都是器皿，盛装祂的灵，作为水解人干渴，也盛装祂的生命，作为酒使人欢喜快乐。神儿女所享受之全备供应的一切丰富，都挂在基督这钉子，这托住者身上。
22:25 万军之耶和华说，当那日钉在坚固处的1钉子必被挪去，砍断坠落；挂在其上的重担必被剪断；因为这是耶和华说的。
【注1】 不是指以利亚敬（基督），乃是指被以利亚敬所顶替的舍伯那。（15。）在神的审判里，祂开除、解雇了一切人事物，包括列国的王、家宰舍伯那、和神家中一切的杯子、瓶罐，而以基督为顶替。神在十字架上把每一个人都解雇了，现今正以基督顶替每一个人。因基督使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上时，我们就与祂同死，且被了结。（罗六6，林后五14。）如今，我们因着在基督里的信，与基督有生机的联结；在这联结中，祂活在我们里面，与我们同活，藉着我们并经过我们而活，因而顶替了我们。（约十五5，罗十一17，加二20，腓一19～21上。）不仅如此，神已用基督顶替祂旧约经纶中的一切事物。（太十七3～5，西二16～17，来十5～14。）因此，在神的经纶里，包罗万有的基督这以马内利（七14）顶替了一切，并且成为一切。
十二 耶和华的审判－推罗因其一切美丽与其所有尊贵人的骄傲，而被亚述人毁灭 二三1～18
第 二十三 章
23:1 关于1推罗的默示：他施的船只阿，要哀号，因为推罗被毁坏，甚至没有房屋，没有可进之路。这是从2基提地向他们揭露的消息。
【注1】 直译，它；乃本默示之对象。
【注2】 也许是今日的塞浦路斯。12节者同。
23:2 沿海的居民，就是素来靠航海的西顿商家得丰盛的，你们当静默无言。
23:3 在大水之上，西曷的谷物，尼罗河的庄稼，是推罗的进项；列国与她通商得利。
23:4 西顿哪，你当惭愧，因为大海说，就是海的保障说，我没有劬劳，也没有生产；没有养育少男，也没有抚养童女。
23:5 这风声传到埃及，埃及人为推罗的风声，极其疼痛。
23:6 推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号。
23:7 这岂是你们所夸耀的城？她从上古之日就有，其居民移脚往远方寄居。
23:8 推罗本是赐冠冕的，她的商家是作首领的，她的买卖人是地上的尊贵人；她遭遇如此，是谁定的意呢？
23:9 是万军之耶和华定的意，为要污辱那因一切1华美而有的骄傲，使地上一切的尊贵人被藐视。
【注1】 或，荣耀。
23:10 他施的女子阿，可以像河一样流过你的地；不再有拘束了。
23:11 耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，祂已经吩咐拆毁其中的保障。
23:12 祂又说，受欺压的西顿处女阿，你必不得再欢乐。起来，过到基提去；就是在那里，你也不得安歇。
23:13 看哪，1迦勒底人之地，向来没有这民；亚述人将这地派定给旷野的走兽；他们立起了攻城楼，拆毁推罗的宫殿，使她成为荒场。
【注1】 即巴比伦人。
23:14 他施的船只阿，要哀号，因为你们的保障毁灭了。
23:15 到那日，推罗必被忘记七十年，正如一王的年日。七十年后，推罗必像妓女所唱的歌：
23:16 你这被忘记的妓女阿，拿琴周游城内，巧弹多唱，使人再想念你。
23:17 七十年后，耶和华必眷顾推罗。她要仍得妓女的雇价，与地上的万国行淫。
23:18 她的营利和雇价，要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为她的营利必归给住在耶和华面前的人，使他们吃得饱，穿得好。