第十七篇 耶和华因以色列倚靠埃及而对以色列所施的对付，并祂对列国所施的对付，结果使以色列转向祂，并使祂归回以色列，带来复兴
壹 耶和华因以色列倚靠埃及，而对以色列所施的对付
一 悖逆的儿女下埃及去
二 他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女
贰 耶和华对列国所施的对付
一 耶和华的名从远方来
二 耶和华必使人听祂威严的声音
三 耶和华兴起攻击那作恶之人的家
四 亚述人必倒在非人手所造的刀下
叁 结果使以色列转向耶和华
肆 结果使耶和华归回以色列
一 耶和华等候要施恩给以色列
二 耶和华必降临在锡安山上争战
三 耶和华有火在锡安，有炉在耶路撒冷
伍 带来复兴
一 百姓必在锡安在耶路撒冷居住
二 百姓必歌唱，并且心中喜乐
第十七篇 耶和华因以色列倚靠埃及而对以色列所施的对付，并祂对列国所施的对付，结果使以色列转向祂，并使祂归回以色列，带来复兴
读经：以赛亚书三十至三十一章。
以赛亚写这卷书的时候，他里面有一种神圣的思路，神圣的哲理。这神圣的哲理包括神对以色列的惩治、祂对列国的审判、以色列的复兴、受造而堕落之物的复兴、以及包罗万有之基督的引进。
首先，神“雇用”以色列作祂的见证。但以色列叫神失望了。然后神雇用以色列周围的列国来惩治祂的选民。然而，他们没有照着神的心意行。他们对以色列的惩治作得太过分，就得罪了神。结果，神进来把以色列人和周围的列国都“解雇”了。这事给以赛亚极深刻的印象。
神对以色列的惩治，以及祂对那些向以色列作得太过分之列国的审判，带进三件事：（一）以色列被带回归神；（二）受造之物得复兴；（三）包罗万有的基督被引进。随着以色列归向神，受造而堕落之物便得了复兴。神想要复兴受造而堕落之物，却需要以色列来引进这复兴。当以色列转向神的时候，万物都要得复兴。然后包罗万有的基督就要被引进。这就是以赛亚书里神圣的哲理。
这神圣的哲理今天可以应用在我们身上。不管我们是谁，种族、文化、国籍如何，对神来说我们都是彻底失败的。这样的看见会使我们转向神。我们的成功绝不会叫我们转向神；但当我们看见自己的失败时，我们就会谦卑，看见自己有所需要，并且会悔改，承认自己是没有希望的。我们可能不知道自己需要什么，但我们知道自己有所需要。至终，包罗万有的基督就进来满足我们的需要。
特别在以赛亚预言的头三十九章里，他的中心思想乃是神的惩治，结果使以色列归向神，并带来复兴和包罗万有的基督。这就是支配以赛亚书的逻辑，属灵、属天的哲理。这点虽然没有清楚的写出来，却是以赛亚著作基本和管治的原则。当我们来看三十和三十一章的时候，我盼望我们都看见这极重要的事并把它存记在心；在这二章我们要看见耶和华因以色列倚靠埃及而对以色列所施的对付，并祂对列国所施的对付，结果使以色列转向祂，也使祂归回以色列，带来复兴。
壹 耶和华因以色列倚靠埃及，而对以色列所施的对付
以赛亚三十章一至十七节和三十一章一节，说到耶和华因以色列倚靠埃及，而对以色列所施的对付。
一 悖逆的儿女下埃及去
在三十章一、二节，申言者对悖逆的儿女说，祸哉，他们同谋却不由于耶和华，奠酒结盟却不由于耶和华的灵，以至罪上加罪；他们起身下埃及去，并没有求问耶和华，要避难于法老的避难所，那必作他们的羞辱，并投庇于埃及的荫下，那要成为他们的惭愧。这些奠酒乃是外邦人向他们的偶像所浇灌的奠祭。当两方或两国结盟或联盟的时候，会将酒浇在地上以指明他们已经结盟。以色列就是这样与埃及结了盟。所以，法老的避难所必作他们的羞辱，埃及的荫下要成为他们的惭愧。埃及人对以色列人并非帮助，也非利益，只是羞耻和凌辱。（赛三十3～5。）
在预表中，埃及表征世界。每当神的子民在堕落的光景中，或低沉的情形里，他们就下到埃及去。（创四二2。）亚伯拉罕曾经这样。（创十二10。）今天，当基督徒下沉的时候，他们总是下到世界去。下到埃及去，倚靠埃及，或与埃及联合，就是罪。下到世界去，或倚靠世界，对我们绝非利益、荣耀或帮助，反而带来惭愧、羞耻和凌辱。（赛三十3，5。）我看过许多圣徒因对召会生活不满意而转向世界，然后他们进到世界里，至终留在其中，许多人就回不来了。
我们在这里需要学一个功课。无论我们多低沉，都不该下到世界去。反之，我们要向上看。当我们向上看，主就有路将我们带起来。
二 他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女
以赛亚三十章九节说，“因为他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华教诲的儿女。”这里的教诲是指按着律法的教训，是神在律法中给祂子民的神圣教诲。没有律法，旧约里神的子民就没有什么教诲。然而在以赛亚三十章这里，他们不肯听从律法的教诲。
在十五节，主耶和华以色列的圣者说，“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”他们若归向神，安息在祂里面，他们就必得救。今天，我们首先要归向神并安息在祂里面，然后我们就必平静安稳，也必得着能力。
然而，以色列不愿归向神并安息于祂，却说，“不然，我们要骑马奔逃。”（赛三十16上。）所以他们必然逃跑，以致剩下的，好像山顶的旗竿，冈上的旗帜。（赛三十17。）
贰 耶和华对列国所施的对付
耶和华对付了以色列之后，接着就对付列国。
一 耶和华的名从远方来
三十章二十七节告诉我们，耶和华的名从远方而来，怒气烧起，密烟上腾；祂的嘴唇满有忿恨，祂的舌头像吞灭的火。祂的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩，筛净列国。（赛三十28。）这里的“筛净”表征毁灭的结果。神用毁灭的筛箩来筛净列国，并且在众民的口中，必有使人错行的嚼环。
二 耶和华必使人听祂威严的声音
耶和华必使人听祂威严的声音，又显祂抡下的手臂，和祂怒中的忿恨，并吞灭的火焰，与霹雷、暴风、冰雹。（赛三十30。）亚述人必因耶和华的声音惊惶；耶和华必用杖击打他。（赛三十31。）耶和华将命定的杖，加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴；打仗的时候，耶和华必抡动兵器，与他交战。（赛三十32。）他们的王必在陀斐特的火中焚烧。（赛三十33。）陀斐特是耶路撒冷附近的一个深谷，各种污秽之物都扔在那里焚烧；那地的火终年不熄，是火湖的象征。（启二十15。）
三 耶和华兴起攻击那作恶之人的家
按以赛亚三十一章二、三节，耶和华兴起攻击作恶之人的家，就是那些下埃及求帮助的；又攻击帮助作孽之人的。埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。因此耶和华必伸出祂的手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
四 亚述人必倒在非人手所造的刀下
亚述人必倒在非人手所造的刀下；必有非人手所造的刀要将他吞灭。因此，他必逃避这刀；他的少年人，必被迫作苦工。（赛三一8。）关于亚述人，那有火在锡安，有炉在耶路撒冷的耶和华宣告说，“他的盘石，必因惊吓挪去；他的首领，必因旗帜惊惶。”（赛三一9。）神对祂的百姓将是火和炉。
叁 结果使以色列转向耶和华
三十章十五节和三十一章六、七节，记载耶和华因以色列倚靠埃及而对以色列所施的对付，并祂对列国所施的对付，结果使以色列转向耶和华。我们已经看见，在三十章十五节耶和华说，“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”在三十一章六、七节以赛亚说，“以色列人哪，你们深深的悖逆耶和华，现今要归向祂。到那日各人必将他的银偶像，金偶像，就是亲手所造陷自己在罪中的，都抛弃了。”
肆 结果使耶和华归回以色列
一 耶和华等候要施恩给以色列
耶和华等候要施恩给以色列。因此耶和华必然兴起，好怜悯他们。因为耶和华是公平的神；凡等候祂的，都是有福的。（赛三十18。）
二 耶和华必降临在锡安山上争战
狮子和少壮狮子，获食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏；万军之耶和华也必如此降临在锡安山上和山冈上争战。飞鸟怎样，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷；祂必保护且要拯救，祂必越过，且要搭救。（赛三一4～5。）正如有一段时期耶和华曾放弃以色列，照样，时期将到，祂要像鸟覆雏，必转回保护以色列。
三 耶和华有火在锡安，有炉在耶路撒冷
耶和华有火在锡安，有炉在耶路撒冷，为要保护以色列。（赛三一9下。）
伍 带来复兴
当耶和华归回以色列的时候，必带来复兴。
一 百姓必在锡安在耶路撒冷居住
百姓必在锡安在耶路撒冷居住，他们必不再哭泣。耶和华必因他们哀求的声音格外施恩给他们；祂听见的时候，就必应允他们。（赛三十19。）
主虽然以艰难给他们当饼，以困迫给他们当水，他们的教师却不再隐藏，他们的眼必看见他们的教师。他们或向左，或向右，必听见后边有声音说，“这是正路，要行在其间。”（赛三十20～21。）这里的教师就是基督。基督是我们的教师，祂不再隐藏。不再隐藏，原文为不再隐藏于角落，就是十字路口，即转弯的地方。当我们迷路或走错路，祂会让我们去。但当我们走到转角处的时候，祂就在那里。我们在十字路口时，要选择或向左或向右。（赛三十21。）那时，基督就在十字路口告诉我们要走的路。
按二十二节，百姓雕刻偶像所包的银子，和铸造偶像所镀的金子，他们要将其玷污、抛弃，好像污秽之物；他们要对偶像说，“去吧。”他们将种子撒在地里，主必降雨在其上，使地所出的粮肥美丰盛。他们的牲畜必在宽阔的草场吃草。耕地的牛和驴驹，必吃加盐的料；这料是用木杴和杈子扬净的。不仅如此，各高山冈陵，必有川流河涌。（赛三十23～25。）今天在我们属灵的经历中，我们可以经历那灵如雨、如川流、如河涌。
以赛亚在二十六节继续说到天象中的众光。当耶和华缠裹祂百姓的伤口，医治祂鞭打之伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
二 百姓必歌唱，并且心中喜乐
在二十九节，我们看见百姓必唱歌，像节期圣别时的夜间一样；并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。这指明当耶和华归回祂的百姓，带来复兴的时候，他们的喜乐和享受是超凡的。
以赛亚书 三十1～三十一9及注
叁 耶和华对付祂所爱的以色列，使以色列得复兴且归回神，并引进基督同着万物的复兴 二四1～三五10
四 耶和华因以色列倚靠埃及的对付，并对列国的对付，使以色列转向祂，并使祂带着复兴归回以色列 三十1～三一9
第 三十 章
30:1 耶和华说，祸哉，这些悖逆的儿女；他们设谋却不由于我，1结盟却不由于我的灵，以致罪上加罪；
【注1】 直译，奠酒。这是外邦人在结盟时向他们的偶像所浇的奠祭。
30:2 他们起身下1埃及去，并没有求问2我；要投奔于法老的保障，并投靠在埃及的荫下；
【注1】 埃及预表世界。每当神的子民在堕落的光景中，或低沉的情形里，他们就下埃及去。（创十二10，四二1～3。）与世界结盟，或倚靠世界，乃是罪，并且总是带来羞愧、羞辱和凌辱。（3～5。）
【注2】 直译，我的口。
30:3 所以法老的保障必成为你们的羞辱，投靠在埃及的荫下，必成为你们的羞愧。
30:4 他们的首领已在琐安，他们的使臣到了哈内斯。
30:5 他们都必因那不利于他们的民蒙羞；那民并非帮助，也非利益，只是羞耻，也是凌辱。
30:6 关于1南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是有母狮、公狮、蝮蛇、会飞的火蛇出没之地，往那不利于他们的民那里去。
【注1】 见二一1注2。
30:7 埃及的帮助是徒然且空洞的；所以我称她为坐而不动的拉哈伯。
30:8 现今你去，在他们面前将这话写在版上，记在书卷上，以便日后1作证据到永远。
【注1】 作证据到永远，乃照一些古卷及多数古译本；另作，（存到）永永远远。
30:9 因为他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女；
30:10 他们对观看的说，不要见异象；对有异象的说，不要向我们讲真异象；要向我们说动听的话，讲虚幻的异象；
30:11 你们要离开正道，转离直路；不要在我们面前再题说以色列的圣者。
30:12 所以以色列的圣者如此说，因为你们藐视这话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的；
30:13 故此，这罪孽对于你们，好像高墙上凸出来，将要塌下的裂口，顷刻之间，忽然坍塌。
30:14 坍塌时好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜的打成碎块，甚至碎块中找不到一片，可用以从炉内取火，从池中舀水。
30:15 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于1归回安息；你们得力在于平静信靠；你们竟自不肯。
【注1】 耶和华因以色列倚靠埃及而对以色列所施的对付，并祂对列国所施的对付，结果使以色列转向耶和华，（15，三一6～7，）并使耶和华归回以色列，（18，三一4～5，9下，）带来复兴。（19～26，29，太十九28，徒三21。）
30:16 你们却说，不然，我们要骑马奔逃；所以你们必然奔逃。又说，我们要骑飞快的牲口；所以追赶你们的，也必飞快。
30:17 一人叱喝，必令千人奔逃；五人叱喝，你们都必奔逃，以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的旌旗。
30:18 所以耶和华必然等候，好施恩给你们；祂必留在高处，好怜恤你们；因为耶和华是公平的神；凡等候祂的都是有福的。
30:19 必有百姓在锡安在耶路撒冷居住；你必不再哭泣；主必因你哀求的声音多多施恩给你；祂听见的时候，就必应允你。
30:20 主虽1以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的2教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
【注1】 或，使你吃不饱喝不足。
【注2】 在旧约时代，基督将自己隐藏为奥秘；但在复兴的千年国时代，祂要向以色列人显现。在新约的恩典时代，基督已经向祂的信徒显为教师。（太二三8，10。）
30:21 你或向左、或向右，耳中必听见后边有话说，这是正路，要行在其间。
30:22 你雕制偶像所包的银子，和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要扬弃它们好像污秽之物；你要对偶像说，去吧！
30:23 你将种子撒在地里，主必赐雨在其上，地所出的粮必肥美丰盛；到那日，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
30:24 耕地的牛和驴驹必吃加盐的料，这料是用铲子和杈子扬净的。
30:25 在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山和耸起的冈陵必有川流河涌。
30:26 当耶和华缠裹祂百姓的伤口、医治祂民受祂击打之伤的日子，月光必像日光，日光必加1七倍，像七日的光一样。
【注1】 在敬虔的人－主要是申言者－的考量中，有一种期望，就是弥赛亚要来，不仅复兴以色列国，（参徒一6，）也复兴整个宇宙，特别是日月和众星，为使地上的活物生长，使地能有极丰富的出产。在复兴的时候，日光必加七倍，不是为着烧烤，乃是为着照耀，发出日光使地上的活物生长。这意思是说，天必应允地，使地能有丰富的生产。（何二21～22。）日光的照耀要七倍明亮，指明地上的出产要比今世丰富七倍。那时，不再有短缺，反而有盈余。见何六11注1，珥三18注1。
30:27 看哪，耶和华的名从远方来，祂的怒气烧起，密烟上腾；祂的嘴唇满有忿恨，祂的舌头像吞灭的火；
30:28 祂的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用1毁灭的筛把列国筛净；并且在众民的口中，有使人错行的嚼环。
【注1】 或，无有；指毁灭的结果。耶和华对付以色列之后，接着就对付列国，用毁灭的筛把列国筛净。（27～33，三一8～9上。）
30:29 你们必唱歌，像守圣别节期的夜间一样；并且心中喜乐，像人按笛声前行，去耶和华的山，到以色列的磐石那里。
30:30 耶和华必使人听见祂威严的声音，又以祂爆发的怒气、并吞灭的火焰、与豪雨、暴风、冰雹，使人看见祂降罚的膀臂。
30:31 亚述人必因耶和华的声音惊惶；耶和华必用杖击打他。
30:32 耶和华必将命定的杖加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴；打仗的时候，耶和华必抡起手来与他交战。
30:33 原来祂早已将1陀斐特安排好，是为王预备的，作得又深又宽。其中堆的是火与许多木柴；耶和华的气如一股硫磺火，使它着起来。
【注1】 耶路撒冷南边欣嫩谷内之地。见太五22注9。
第 三十一 章
31:1 祸哉，那些下埃及求帮助的；他们仗赖马匹，倚靠众多的车辆，并倚靠极其强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华！
31:2 其实耶和华也有智慧；祂必降灾祸，并不收回自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那帮助作孽之人的。
31:3 埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵；耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必仆倒，都一同灭亡。
31:4 耶和华对我如此说：狮子和少壮狮子获食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏；万军之耶和华也必如此降临在锡安山及其冈陵上争战。
31:5 雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷；祂必保护且拯救、逾越且保全。
31:6 以色列人哪，你们要归向祂，就是你们所深深悖逆的那位。
31:7 到那日，各人必将自己的银偶像和金偶像，就是你们亲手为自己所造的罪，都抛弃了。
31:8 亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避刀剑，他的少年人必成为服苦役的。
31:9 他的磐石必因惊吓挪去，他的首领必因旌旗惊惶；这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。