第二十二篇 基督为耶和华的仆人（一）如波斯王古列和以色列所预表者，以及作众民的约，并外邦人的光
壹 基督为耶和华的仆人
一 由波斯王古列所预表
１ 是耶和华所兴起的
２ 求告耶和华的名
３ 征服列国，管辖君王
二 由以色列所预表
三 为着暴露偶像的虚假和虚空
贰 基督作众民的约，并外邦人的光
一 是耶和华所召，用祂的手所搀扶，为祂所保守的
二 耶和华的仆人，是耶和华所扶持，所拣选，耶和华的魂所喜悦的
三 耶和华的仆人不喧嚷，不扬声
四 这是出于耶和华神
五 众民都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂
六 耶和华起来对付祂的仇敌
第二十二篇 基督为耶和华的仆人（一）如波斯王古列和以色列所预表者，以及作众民的约，并外邦人的光
读经：以赛亚书四十一至四十二章，使徒行传三章二十六节，以斯拉记一章二节上，使徒行传五章三十一节，启示录一章五节，以赛亚书四十九章八节下，希伯来书七章二十二节，以赛亚书四十九章六节下，马太福音四章十三至十六节，路加福音四章十八节，约翰福音九章十四节，马太福音十二章十八至二十节。
以赛亚四十一至六十六章，透彻、完全的启示基督是耶和华的仆人。耶和华就是三一神，因此基督作耶和华的仆人，就是作三一神的仆人。
在这段话里，以赛亚用了三个人来预表基督是耶和华的仆人：申言者以赛亚、波斯王古列、和以色列。这三个预表，是明白这一段话的关键。
壹 基督为耶和华的仆人
一 由波斯王古列所预表
在以赛亚四十一章一至七节，基督是由波斯王古列所预表。
１ 是耶和华所兴起的
古列是耶和华所兴起的。（赛四一2上，25上，徒三26。）
２ 求告耶和华的名
以赛亚四十一章二十五节下半指明，古列求告耶和华的名。
３ 征服列国，管辖君王
古列被耶和华兴起来征服列国，管辖君王。（赛四一2下，25下，拉一2上，徒五31上，启一5上。）
二 由以色列所预表
基督作耶和华的仆人，也由以色列所预表，为要完成耶和华对以色列所说慈仁安慰的话。（赛四一8～20。）
三 为着暴露偶像的虚假和虚空
按照四十一章二十一至二十九节，基督作耶和华的仆人是为着暴露偶像的虚假和虚空。
在以赛亚四十章，基督乃是每一个人的顶替。我们既由基督所顶替，就必须看见自己是无有，不过如水桶里的一滴，天平上的微尘。（赛四十15。）神自己是宇宙中惟一存到永远的。今天神是具体化在话里。我们这些人既是枯干的草和凋谢的花，（赛四十6～8，）就需要学习到神的话这里，使我们可以摸着神。我们领受神活而常存的话时，就得着了重生，并看见我们乃是新造的一部分。这时，我们就能像保罗那样宣告说，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着。（加二20。）这就是等候基督的意思，（赛四十31，）也就是停下自己、自己的生活、自己的野心、和自己的一切，而接受基督作我们的生命、我们的人位、我们的顶替。这样，基督就成为我们的一切，特别成为我们的力量。
以赛亚四十章三十一节启示，我们等候基督，就得着更新，得着加力，以致能如鹰展翅上腾。在圣经里，鹰翅表征神生命的大能，作我们的恩典。当我们在神生命的大能中享受神的时候，我们就如鹰展翅上腾，翱翔在诸天之上。这就是变化。
凡被基督顶替，等候祂，享受神恩典中生命大能的人，都是耶和华的仆人。因此，在这卷书中，古列、以色列、和以赛亚都是预表基督作耶和华的仆人。他们不是在基督之外作耶和华的仆人，乃是与基督一同，在基督里团体的作仆人。就这面的意义说，古列、以色列、和以赛亚都成了基督。
今天我们这些基督的肢体，也是基督的预表。我们作基督的预表有何目的？在积极的一面，我们作基督的预表，是为着完成神慈仁安慰的话，（赛四一8～20，）就是作祂见证的福音。在消极一面，我们作基督的预表，是为着暴露偶像的虚假和虚空。（赛四一21～29。）这就是新约的见证。我们见证两件事：（一）基督是我们的实际、中心、和普及，我们是祂的一部分；（二）在基督以外，一切都是虚假且虚空，并且都是偶像。我们作基督的预表，见证我们是无有的，我们已经被解雇且为基督所顶替，并且基督是我们的一切。我们也见证偶像是虚假且虚空的，这些偶像的元首乃是撒但。
贰 基督作众民的约，并外邦人的光
以赛亚四十二章启示基督是众民的约，并外邦人的光。基督是约，这约也是个遗命。约是指两方之间的协议，双方所签定的合同。遗命乃是约，就是签署的协定，成了将一些东西传给继承者的遗嘱。约是神和我们之间的协议。藉着基督的死，这约就成了遗命，遗嘱。现今基督在祂的复活里，执行这遗命。按照以赛亚书，成为遗嘱的约就是基督自己。因此，我们先有约，约成了遗命，而遗命就是基督。基督不只给我们遗命－祂自己就是这遗命，和其中一切内容的实际。比如，遗命里的两项是生命和力量。今天，基督是我们永远的生命，祂也是我们的力量。
一 是耶和华所召，用祂的手所搀扶，为祂所保守的
基督是耶和华所召，用祂的手所搀扶，为祂所保守的。（赛四二6。）这就是说，基督和那呼召祂的神乃是一。首先，基督为耶和华所召，然后为耶和华所搀扶并保守。所以，基督和神乃是一。这基督已经蒙召作众民的约。（赛四九8下，来七22。）基督也蒙召作外邦人的光，（赛四九6下，太四13～16，）要开瞎子的眼，（赛四二7上，路四18，约九14，）领被囚的出牢狱，领坐在黑暗中的出监牢。（赛四二7下。）
二 耶和华的仆人，是耶和华所扶持，所拣选，耶和华的魂所喜悦的
以赛亚四十二章一节说，“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。”（参太十二18。）耶和华的灵放在祂仆人的身上，意思就是祂的灵和祂的仆人是一。
四十二章一节里“公理”一辞很有意义；这是个包罗很广的辞，有判断、审判的意思。有主，就有公理；没有主，就没有公理。有主，一切都是公正的。基督必须是我们日常生活中一切事物的公理（判断）。比如，我们要买什么样的鞋，理什么样的发型，都该有主的公理（判断）。
基督是公理（判断），意思就是基督是答案。我们要以基督作我们的公理判断，必须以祂为我们的答案。没有基督，我们只有问题；有了基督，我们就有答案。
等候基督，意思就是把一切问题都带到祂面前。我们作一件事之前，必须把事情带到主那里，等候祂的判断。我们必须学功课，在等候祂之前，不作什么或说什么。当我们转向主并等候祂的时候，判断就临到，我们就能与主在一里行动说话。
三 耶和华的仆人不喧嚷，不扬声
以赛亚四十二章二节说，“祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。”马太十二章十九节引用了这一节，将这一节应用于主耶稣在地上的尽职。主在尽职时，不与人争竞，也不推销自己。祂不求街知巷闻。就某种意义说，祂非常隐藏。当主耶稣活在地上时，祂从不尊大自己，总是保持微小的地位。这就是这里所说，祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂声音的意思。
以赛亚四十二章三至四节接着说，“压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂凭真实施行公理。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；沿海地带都等候祂的训诲。”基督不仅不使街上听见祂的声音；祂也不折断压伤的芦苇，不吹灭将残的火把。这指明祂满了怜悯。
犹太人习惯用芦苇作笛子。当芦苇压伤了，不能再作乐器时，他们就折断。他们也用麻燃油作火把。油用尽了，麻冒烟，他们就吹灭。主的百姓有些就像压伤的芦苇，不能吹出乐音；有些就像冒烟的火把，不能发出亮光。然而，主耶稣不“折断”那些受压伤、不能发出乐音的人，也不“吹灭”那些像将灭之麻、不能发光的人。
四 这是出于耶和华神
四十二章五节告诉我们，这是出于耶和华神，祂创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵给行在其上的人。祂的荣耀不应当归给别神，祂的称颂也不应当归给偶像。（赛四二8。）
五 众民都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂
按照以赛亚四十二章十至十二节，众民为此都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂；都当扬声欢呼，在山顶上吶喊；当将荣耀归给耶和华，传扬祂的颂赞。
六 耶和华起来对付祂的仇敌
为此，耶和华必起来对付祂的仇敌，暴露偶像的虚空，管教并训诲祂那眼瞎耳聋的仆人以色列。（赛四二13～25。）
十九节说，“谁比我的仆人眼瞎？谁比我差遣的使者耳聋？谁瞎眼像那与我和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人？”这里的仆人是指以色列，预表基督是耶和华的仆人。以色列是眼瞎耳聋的，没有领悟力，也没有理解的能力。所以，以色列听不见神的话，也看不见神的异象。然而在复兴的时候，以色列要与基督成为一，因此就能看见，也能听见，有理解的能力，也有领悟的能力。
以赛亚书 四十一1～四十二25及注
伍 耶和华的仆人与祂为以色列和列国所带来的救恩，连同万物的复兴，终极完成于新天新地 四十1～六六24
二 基督为耶和华的仆人 四一1～六六24
1 如波斯王古列与以色列所预表的 四一1～29
第 四十一 章
41:1 1众海岛阿，当静静听我。愿众民重新得力，让他们近前来，然后让他们说话；我们可以一起辩诉。
【注1】 在四一～六六章，以赛亚用三个人物预表基督作耶和华的仆人（太十二15～21）－波斯王古列、以色列、和申言者以赛亚。这三个仆人与包罗万有的基督是一，事奉耶和华神，释放并兴起神的选民，以建造神的殿和神的城，并设立神的国，这国要扩大而终极完成于新耶路撒冷，这是祂所喜悦的。
在本卷书头四十章，以赛亚用隐藏的方式揭示神的经纶，就是要得着一班人，使基督这神的具体化身能以彰显为一切，作神经纶中一切事物的中心与普及。（见二二25注1。）神在基督里，基督同着神，已经达到这点，就是基督彰显为神的中心与普及，以致这三个人物－外邦的君王古列、可怜的以色列、和以赛亚－都与基督是一，使神得着团体的彰显。凡与基督是一的，包括新约的信徒，都是神的仆人基督的预表；并且这样的人也都是神的仆人，因为他们乃是基督的一部分。所有其他的人都被了结，被神摆在一边。那些与基督是一的人，成了一个大的、团体的基督，（林前十二12，西三10～11，）与个人的基督一样，同是神的见证和神的仆人。
41:2 谁从东方兴起一人，凭公义召1他来到脚前？2耶和华将列国交在他面前，使他管辖君王；用刀砍碎他们如灰尘，用弓射散他们如风吹的碎秸。
【注1】 指波斯王古列。在四一～四八章，古列是在以下几方面预表基督为耶和华的仆人：祂是耶和华所兴起的，（2上，25上，四五13上，徒三26上，）是耶和华所膏的，（四五1上，路四18上，）也是耶和华所爱的。（四八14下，太三17。）祂行神所喜悦的事，毁灭巴比伦。（四八14下，启十七1～十九4。）祂是那成就神筹算的一位，（四六11下，）使列国降服，并管辖君王。（2下，25下，四五1下，拉一2上，徒五31上，启一5上。）祂也是耶和华的牧人，成就神所渴望的，就是建造神的城（象征国度）和神的殿，并释放神被掳的民。（四四28，四五13下，拉一2～3，约十11，五30下，二19，路四18下。）
【注2】 直译，祂。
41:3 他追赶他们，安然前行，走他所未走的路。
41:4 谁行作且成就这事，从起初宣召历代呢？1就是我耶和华，我是首先的，也与末后的同在。
【注1】 直译，我耶和华是首先的，也与末后的同在，我就是祂。代名辞祂，在此有专有名词的意思：耶和华就是祂。
41:5 海岛看见就都害怕，地极也都战兢，就近前来。
41:6 他们各人帮助邻舍，各人对弟兄说，要刚强。
41:7 木匠勉励银匠，用锤打磨金属的勉励打砧的，论焊工说，焊得好；又用钉子钉稳，免得偶像动摇。
41:8 惟你1以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
【注1】 按照8～20节，基督作耶和华的仆人，是由以色列所预表，为要成就耶和华对以色列所说仁慈安慰的话。（四十1～2。）以色列作耶和华仆人基督的预表，乃是耶和华所拣选，并用祂公义的右手所扶持的。（8～10，四二1上，6。）以色列如同基督，藉耶和华胜过仇敌，因祂这位以色列的圣者欢乐，以祂为夸耀。（11～16，启三21，太十一25～26。）以色列也预表基督是耶和华的见证人。（四三10，启一5上，三14。）就如那灵浇灌在基督身上，耶和华的灵也浇灌在以色列身上，使他的后裔得福。（四四1～5，21，四二1下，太三16，路四18～19。）耶和华也要因以色列得荣耀，如同神因基督得荣耀一样。（四三7，四九3，四六13下，约十七1，十二28。）
41:9 你是我从地极紧握领来的，从地角召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选了你，并没有弃绝你。
41:10 你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。
41:11 看哪，凡向你发怒的，都必抱愧蒙羞；与你相争的，必如无有，并要灭亡。
41:12 与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的，必成为无有，成为虚无。
41:13 因为我是耶和华你的神，我紧握你的右手，对你说，不要害怕，我必帮助你。
41:14 你这虫雅各，你们稀少的以色列人，不要害怕；耶和华你的救赎主，以色列的圣者说，我必帮助你。
41:15 看哪，我必使你成为有快齿打粮的新器具。你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。
41:16 你要把这些簸扬，风要卷去，旋风要刮散。你倒要因耶和华欢乐，以以色列的圣者为夸耀。
41:17 困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴舌头干燥；我耶和华必应允他们，我以色列的神必不离弃他们。
41:18 我要在光秃的高处开江河，在谷中开泉源。我要使旷野变为水池，使干地变为水泉。
41:19 我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树、并黄杨树一同栽植；
41:20 好叫人看见、知道、思想、一同明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。
41:21 耶和华对假神说，你们要呈上你们的1案件；雅各的王说，你们要题出你们的论据。
【注1】 按照21～29节，基督作耶和华的仆人是为着暴露偶像的虚假和虚空，这些偶像的元首乃是撒但。在基督以外，一切都是虚假、虚空，并且都是偶像。（见约壹五21注3一段。）
41:22 让他们题出，向我们说明将要发生的事；让他们说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局；或者让我们听见将来的事。
41:23 要说明后来的事，好叫我们知道你们是神；你们或降福或降祸吧，使我们忧急对望，同感惧怕。
41:24 看哪，你们属于虚无，你们的作为也属于虚空；那选择你们的是可憎恶的。
41:25 我从北方兴起一人，他已经来了；他必从日出之地呼求我的名。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。
41:26 谁从起初说明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有说明，谁也没有给我们听见；谁也没有听见你们的话。
41:27 我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
41:28 我看的时候并没有人，他们中间也没有谋士，可以在我问的时候回答一句。
41:29 看哪，他们都是虚空，他们的工作乃是虚无；他们所铸的像都是风，都是虚的。
2 为众民的约并外邦人的光 四二1～25
第 四十二 章
42:1 看哪，我的1仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的2灵放在祂身上，祂必将3公理宣布与外邦。
【注1】 本章启示基督（太十二15～21）为耶和华的仆人，（可十45，腓二5～11，）为神选民以色列的约，并外邦人的光。（见6注2与注3。）基督为耶和华的仆人，源头乃是祂的神性，在于祂是神；（1，6，四九5，7～8；）而祂的资格乃是在祂的人性里，在于祂人性的美德。（2～4。）基督的使命是要使雅各众支派复兴；使雅各归向耶和华，使以色列聚集到祂那里；（四九5下，6上；）作以色列众民的约；（6下，四九8下；）复兴遍地；（四九8下；）作外邦人的光；（6下，四九6下；）凭真实将公理宣布与外邦，使他们得救；（1，3下，四九6下；）开瞎子的眼，使他们能看见关于神永远经纶的神圣属灵事物；（7上，路四18下，徒二六18上；）领被囚的出牢狱，领住在黑暗中的出监牢，使他们得以释放，脱离撒但黑暗的国，进入神爱子的国。（7，西一12～13。）
【注2】 耶和华的灵就是耶和华自己。因此，耶和华将祂的灵放在耶稣身上，（太三16，路四18上，约一33，）意思就是祂将自己给了耶稣，并且耶和华与祂的仆人耶稣乃是一。
【注3】 见4注3。3节者同。
42:2 祂不1喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
【注1】 主在尽职时，不与人争竞，（太十二19，）也不宣传自己。祂不求街知巷闻。（参约七3～9。）
42:3 1压伤的芦苇，祂不折断；1将残的2火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
【注1】 见太十二20注1。
【注2】 原文指用麻所扎成的火把。
42:4 祂不1灰心，也不2丧胆，直到祂在地上设立3公理；众海岛都要等候祂的训诲。
【注1】 或，衰残；与3节‘将残的’同字根。基督不吹灭将残的火把；（3；）而祂自己绝不会衰残。
【注2】 或，被压伤；与3节‘压伤的’同字根，并隐指该辞。
【注3】 公理（1，3～4）乃是公义经过了判定，是对公义之审判的裁决。在本书，公理是指救恩，就是神对那义者基督审判的结果；这审判是按着神公义的律法所施行，完全满足了那律法一切的要求。（参加二19与注1。）在地上设立公理，意思就是设立神的救恩，这救恩乃是神在基督身上审判的结果。神的救恩有两面：法理一面的称义，以及生机一面的分赐生命。（罗五10，18。）神称义信徒，分赐生命给他们，乃是基于那藉着神公义审判所完成的基督救赎；这就是公理。基督在地上设立神的公理，神的救恩，当这事完成了，祂就要再来。
42:5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐1灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
【注1】 为要使祂所拣选的人得着基督作约和光，（6，）创造天地的神、将气息赐给人的那一位，也将灵赐给他们，（创二7，亚十二1，）使他们能享受祂这位是灵的三一神，（约四24上，）作他们的产业和生命。
42:6 我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，1使你作众民的2约，作外邦人的3光，
【注1】 直译，赐。
【注2】 基督为耶和华所召，为众民的约，就是以色列人的约。（6下，四九8下，来七22。）约是神和祂子民之间法定的同意书。（参耶三一31～34，来八8～12。）藉着基督的死，这约成了遗命、遗嘱。（来九16～17与16注1。）基督照着神的义，藉着祂救赎的死，用祂的血立了新约（这新约成了新遗命－遗嘱）。（太二六28，路二二20，来九15。）在复活里，基督成了新遗命一切遗赠的实际，以及施行新遗命的中保、施行者，照着神的公义执行新遗命。（来八6，九15，十二24。）因此，基督就是新约，新遗命。
基督是神格的丰富的具体化身，（西二9，一19，）也是那钉死并复活者，祂已成了神给祂子民的约。祂就是神一切所是，以及神给我们之一切的实际。神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富、以及神一切所有并将要作的，都已经立约给了我们。基督作为新遗命中一切遗赠的实际，乃是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵，（林前十五45，林后三17，罗八9～11，）在我们灵里，并与我们成为一灵。（提后四22，林前六17。）基督这约乃是保证，（来七22，）那灵是凭质，（林后一22，弗一14，）担保那具体化在基督里的神，是祂子民承受的产业。（罗八17上，徒二六18与注8。）
【注3】 基督也为耶和华所召，作外邦人的光。（6下，太四13～16。）祂是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一个人，以点活人，使人得重生。（约一4，9，12～13。）祂是神圣奇妙的光，开瞎子的眼，（7上，路四18，约九14，）拯救神所拣选的人脱离死亡的黑暗、死亡的范围、撒但的权势，进入神生命光明的范围。（7下，彼前二9下，徒二六18上，西一12～13。）基督是约，为使神的子民得着神连同祂的丰富作他们的产业，（见6注2，）而基督是光，为使神的子民得着神作生命。见四九6注3。
42:7 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领住在黑暗中的出监牢。
42:8 我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给别神，也不将我的赞美归给偶像。
42:9 看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明；这些事还未发生，我就说给你们听。
42:10 航海的和海中所充满的，众海岛和其上的居民，你们都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。
42:11 旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄，都当扬声；1西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊。
【注1】 或，高岩，悬崖。以东一城的名。
42:12 他们当将荣耀归给耶和华，在众海岛传扬对祂的赞美。
42:13 耶和华必像勇士出去，必像战士激动祂的妒忌；祂要喊叫，大声呐喊，要胜过祂的众仇敌。
42:14 我许久静默不言，忍住不语；现在我要喊叫像产难的妇人，我要1急气而喘哮。
【注1】 有些古卷作，毁灭并吞没。
42:15 我要使大小山冈变为荒场，使其上的花草都枯干；我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。
42:16 我要引瞎子行不认识的道路，领他们走不知道的途径；我要在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直；这些事我都要为他们行，并不离弃他们。
42:17 倚靠雕制的偶像，对铸造的偶像说，你是我们的神，这等人必退后，全然蒙羞。
42:18 你们这耳聋的，听吧；你们这眼瞎的，看吧，使你们看得见。
42:19 除了我的1仆人，有谁眼瞎呢？谁耳聋像我差遣的使者呢？谁眼瞎像那与我和好的，谁眼瞎像耶和华的仆人呢？
【注1】 指以色列，预表基督在复兴的时候作耶和华的仆人。（见22～24。）以色列是眼瞎耳聋的，没有领悟力和理解力。因此，以色列听不见神的话，也看不见神的异象。然而在复兴的时候，以色列要与基督成为一，因而能看见，也能听见，有理解力，和领悟的能力。
42:20 你看见许多事，却不遵守；他的耳朵开通，却不听见。
42:21 耶和华因自己公义的缘故就喜悦；祂要使律法为大、为尊。
42:22 但这百姓是被抢夺、被掳掠的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里；他们成了被抢夺之物，无人拯救，成了被掳掠之物，无人说交还。
42:23 你们中间谁肯侧耳听这话？谁肯留心听要来的事？
42:24 谁曾将雅各交给掳掠的，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华，就是我们所得罪的哪位吗？他们不肯遵行祂的道路，不听从祂的训诲；
42:25 所以祂将猛烈的怒气和争战的勇力，倾倒在他们身上；使他们四围如火焰着起，他们还不知道；烧着他们，他们也不介意。