第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
壹 离弃耶和华这活水的泉源
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
三 以色列归耶和华为圣
四 远离耶和华
五 忘记耶和华
六 他们的祭司不问耶和华的事，他们的牧者违背耶和华，他们的申言者藉巴力说预言
七 将他们的荣耀换了偶像
八 他们离弃耶和华他们的神，乃为恶事，为苦事
九 如同耶和华的妻，和其他许多亲爱的行邪淫
贰 为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子
一 辛苦的制作破裂无水的池子，顶替活水的泉源
二 拣选许多偶像顶替独一的神
三 将神的实际换为偶像的虚假，虚无
四 敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉那创造者
五 寻求埃及人和亚述人的帮助，而不寻求神的祝福
六 作耶和华的妻，却丢弃自己的贞洁，去犯淫乱
七 惯行背道，不守忠信
八 加添他们神的数目，与他们城的数目相等
九 忘记了耶和华无数的日子
十 使自己变为外邦葡萄树的坏枝子，受耶和华管教的惩罚
十一 虽然她行淫，但耶和华愿意再收回她
十二 呼叫耶和华她的父，她年幼时的引导
第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
读经：耶利米书二章一节至三章五节。
在耶利米二章十三节耶和华说到祂的百姓：“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”本篇信息说到以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，我们要看以色列这两件恶事。
壹 离弃耶和华这活水的泉源
以色列的第一件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源。
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
在耶利米书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子。因此，耶利米二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年时的恩爱，订亲时的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”（二2。）耶和华与以色列有一个订亲的日子－婚礼的日子，耶和华（丈夫）仍记得那爱的日子。
三 以色列归耶和华为圣
“那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子。”（3上。）这里的土产一辞，意思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产，以色列就是这出产中初熟的果子。以色列这初熟的果子，对神是贵重的。神宝贵以色列归祂为圣，作为祂田里土产初熟的果子。
四 远离耶和华
“耶和华如此说，你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄？”（5。）这节的虚无一辞指偶像。以色列随从虚无，他们自己也成为虚无；他们拜偶像，结果也使自己成为无有。
五 忘记耶和华
以色列也忘记耶和华是那领他们从埃及地上来，经过沙漠的旷野和死荫，并领他们进入肥美之地的。（6～7。）
六 他们的祭司不问耶和华的事，他们的牧者违背耶和华，他们的申言者藉巴力说预言
“祭司不说，耶和华在哪里？传讲律法的不认识我，牧者违背我，申言者藉巴力说预言，随从无益的神。”（8。）祭司不知道神在那里，传讲律法的不认识神。他们若不认识耶和华，怎能传讲祂的律法？这是不可能的。不仅如此，牧者，就是那些首领，也违背耶和华，申言者藉巴力（就是在偶像巴力的名里）说预言。这是以色列人的情况。
七 将他们的荣耀换了偶像
“岂有一国换了他的神吗？其实那些并不是神。但我的百姓，将他们的荣耀换了那无益的神。”（11。）这里“他们的荣耀”一辞意思是“他们的神。”百姓将他们的神换了偶像，就是那虚妄无益的神。
八 他们离弃耶和华他们的神，乃为恶事，为苦事
以色列人离弃了耶和华他们的神，乃为恶事，为苦事。（19。）他们离弃祂这活水的泉源，从祂转向偶像。
九 如同耶和华的妻，和其它许多亲爱的行邪淫
最终，神的百姓离弃耶和华这活水的泉源，如同耶和华的妻，和其它许多亲爱的行邪淫。（三1。）以色列领悟，耶和华是她的丈夫，但她继续和许多亲爱的，和许多偶像行邪淫。这是以色列有罪的光景。
贰 为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子
以色列离弃耶和华这活水的泉源。这是以色列的第一件恶事。以色列的第二件恶事是为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
一 辛苦的制作破裂无水的池子，顶替活水的泉源
二章十三节关于池子的话，当然是比喻的说法，描绘以色列人辛苦的制作一些东西，顶替神这活水的泉源。从盘石凿出池子是非常艰难的工作；而池子也可能破裂，池子一旦破裂，其中的水就漏掉了。这是人的劳作和事业的一幅图画。我们也许劳苦的要为自己得一些东西，但我们的“池子”产生出裂缝，我们就失去了所得着的一切。
二 拣选许多偶像顶替独一的神
以色列拣选许多无益的偶像，顶替那是他们荣耀的独一之神。（二11。）这与罗马一章二十三节所描述的非常相似，那里保罗说到那些人“将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式”。
三 将神的实际换为偶像的虚假，虚无
以色列将神的实际换为偶像的虚假，虚无。（耶二5。）他们“将神的真实换为虚谎。”（罗一25上。）所有的偶像都是虚无；因此，追求偶像就是追求虚无。
四 敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉那创造者
以色列敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉那创造者。（罗一25下。）他们不仅敬拜事奉神所造的东西，也敬拜事奉自己所造的东西－木、石和金属的偶像。
五 寻求埃及人和亚述人的帮助，而不寻求神的祝福
以色列寻求埃及人和亚述人的帮助（人的帮助），而不寻求神的祝福。（耶二17～18，36，赛三一3。）他们不信靠神的祝福，却信靠人的帮助。
六 作耶和华的妻，却丢弃自己的贞洁，去犯淫乱
以色列作耶和华的妻，却丢弃自己的贞洁，去犯淫乱，有娼妓的脸，不顾羞耻。（耶二20，23～25，三1～3。）
七 惯行背道，不守忠信
以色列惯行背道，不守忠信。（二19。）背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物。这就是以色列所作的。
八 加添他们神的数目，与他们城的数目相等
以色列加添他们神（偶像）的数目，与他们城的数目相等。（27～28。）那里有城，那里就有偶像。
九 忘记了耶和华无数的日子
在二章三十二节耶和华说，“处女岂能忘记她的妆饰？新妇岂能忘记她的美衣？我的百姓却忘记了我无数的日子。”以色列忘记了耶和华无数的日子，忘记的日子多到无法数算。这就是说，他们忘记神很长一段时间。在这件事上，他们与那不能忘记自己妆饰的处女，或不能忘记自己美衣的新妇不同。这关于妆饰和美衣的话指明，神是我们的妆饰和美衣；那就是说，神是我们的美丽。神虽是以色列的美丽，以色列却忘了祂。
十 使自己变为外邦葡萄树的坏枝子，受耶和华管教的惩罚
以色列使自己变为外邦葡萄树的坏枝子，受耶和华管教的惩罚。（21，19，29～30，三3上。）耶和华惩罚他们，甚至不给他们甘霖和春雨。祂使头上的天如铜，不给他们任何供应。
十一 虽然她行淫，但耶和华愿意再收回她
“有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，他岂能再收回离去的妻吗？那地岂不是全然被玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以回来归向我。这是耶和华说的。”（三1。）这指明以色列虽然行淫，像被休的妻行淫一样，但她若回转归向耶和华，耶和华愿意再收回她。这是耶和华的怜恤，祂的怜恤不断绝，每早晨都是新的。但以色列会不会经历神的怜恤，在于她愿不愿回转归向神。
十二 呼叫耶和华她的父，她年幼时的引导
“你岂不是刚刚向我呼叫说，我父阿，你是我幼年时的引导吗？”（4。）这指明以色列若回转归向耶和华，就会对祂说，祂是她的父，她年幼时的引导（友伴）。这表明以色列的情况和光景。
耶利米书 二1～三5及注
贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～三5
第 二 章
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
【注1】 或，订婚。在本卷书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，将以色列看作祂的妻子。（二2，22，三1，14，三一32。）因此，耶二1～三5可视为丈夫与妻子之间的谈话。见出二十6注1。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
【注1】 指地里的出产。神从地里得着一些出产，以色列是这出产中的初熟果子。神宝贵以色列归祂为圣，作祂田地里出产的初熟果子。
2:4 雅各家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成为虚妄呢？
【注1】 指偶像。以色列因拜偶像，使自己成为虚无、无有。
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在哪里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在哪里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉巴力说预言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。
2:10 你们且过到基提众海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。
2:11 岂有一国换了自己的神吗？其实那些并不是神；但我的百姓，将他们的1荣耀换了那无益的神。
【注1】 以色列将他们的神－他们的荣耀－的实际换了偶像的虚无。（参罗一23～25。）
2:12 诸天哪，要因此惊骇、恐慌，极其凄凉；这是耶和华说的。
2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这1活水的泉源，为自己凿出1池子，是破裂不能存水的池子。
【注1】 耶利米书满了关于以色列的罪，以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，这卷书启示神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受。这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显。（约三29～30，弗三16～19，21。）这是神在祂经纶里的心愿，喜悦。（弗一5，9，三9～11。）这思想作为种子撒在本节，其完满发展是在新约里。（约四10，14，七37～39，林前十4，十二13，启二二1，17。）
以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作祂的彰显，但他们反倒作了两件恶事：离弃神作他们的泉源，源头，并且转向神以外的源头。这两件恶事支配了整卷耶利米书。凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神。那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显。（约四13～14。）
2:14 以色列是奴仆吗？是家中生的奴仆吗？为何竟成为掠物呢？
2:15 少壮狮子向他咆哮，大发吼声，使他的地荒凉，城邑也都焚烧，无人居住。
2:16 挪弗人和答比匿人，也剃光你的头顶。
2:17 这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你神引你行路的时候，你离弃了祂吗？
2:18 现今你为何在往1埃及的路上，要喝2西曷的水呢？你为何在往1亚述的路上，要喝3大河的水呢？
【注1】 以色列寻求并信靠埃及人和亚述人的帮助（即从人来的帮助），而不寻求并信靠神的祝福。（17～18，36，赛三一3。）
【注2】 指尼罗河。
【注3】 即，幼发拉底河。
2:19 你自己的恶必惩治你，你1背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。
【注1】 背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物。这乃是离弃神，转向偶像。（13。）
2:20 你在古时折断你的轭，挣开你的绳索；你说，我必不事奉耶和华！你在各高冈上，各青翠树下，躺卧1行淫。
【注1】 以色列是耶和华的妻子，却丢弃自己的贞洁，去拜偶像而犯淫乱。她这样作，就是有娼妓之脸，不顾羞耻。（20，23～25，三1～3。）
2:21 然而我栽种你是上好的葡萄树，全然是真种子。你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝条呢？
2:22 你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的污渍仍然留在我面前；这是主耶和华说的。
2:23 你怎能说，我没有被玷污，没有随从众巴力？看你谷中的路，就知道你所作的如何。你像快行的小骆驼，狂奔乱走；
2:24 你像野母驴惯在旷野，欲心发动就吸风喘气。她起性的时候，谁能使她转回呢？凡寻找她的，必不至疲乏：在她的月分，必能寻见。
2:25 我说，你不要使脚上无鞋，喉咙干渴；你倒说，这是枉然。我喜爱外邦神，我必随从他们。
2:26 贼被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、申言者，也照样羞愧。
2:27 他们向树木说，你是我的父；向石头说，你生了我。他们以背向着我，不以面向着我；及至遭遇患难的时候却说，起来拯救我们。
2:28 你为自己作的神在哪里？你遭遇患难的时候，他们若能拯救你，就叫他们起来吧。犹大阿，你神的数目，与你城的数目相等。
2:29 耶和华说，你们为何与我争辩？你们都违背了我。
2:30 我责打你们的儿女，是徒然的：他们不受管教；你们自己的刀，吞灭你们的申言者，好像残害的狮子。
2:31 这世代的人哪，你们要注意耶和华的话：我岂向以色列成了旷野吗？或成了幽暗之地吗？我的百姓为何说，我们自由无拘，再不来你这里了？
2:32 处女岂能忘记她的1妆饰呢？新妇岂能忘记她的1美衣呢？我的百姓，却忘记了我2无数的日子。
【注1】 关于妆饰和美衣的这话指明，神是我们的妆饰和美衣，也就是我们的美丽。虽然神是以色列的美丽，以色列却忘了神。
【注2】 以色列离弃神去随从偶像，并且违背神的诫命，开始于在西乃山拜金牛犊。（出三二1～6。）后来，摩西重述神圣的律法时特别嘱咐以色列，当他们进入美地时，要拆毁偶像，毁坏拜偶像之处，并灭绝拜偶像的人。（申七2，5。）然而，以色列人没有遵行诫命，未将拜偶像之人毁灭净尽。结果，以色列无法完全据有美地，而与那地的民不断争战。大卫与那地一切居民争战，几乎赢得全部美地，他的儿子所罗门也于主前约一千年建造了圣殿；到了所罗门晚年，他被许多异教的妻子牵引去拜偶像。（王上十一1～8。）他所有的后裔几乎都继续他的背道。至终，在耶利米的时候，以色列拜偶像并违背律法达到了顶点。那时，以色列是在神圣启示的日落时期。参士二12注1。
2:33 你多么会修饰自己的道路，去寻求爱情！所以连恶劣的妇人，你也教导她们行你的路。
2:34 并且你的衣襟上有无辜穷人的1血；你杀他们，并不是遇见他们挖洞入屋，乃是因这一切的事。
【注1】 直译，魂的血。
2:35 你还说，我是无辜的；耶和华的怒气，必定从我转消了。我必审问你，因你说，我没有犯罪。
2:36 你为何东奔西跑，更换你的道路呢？你也必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。
2:37 你必两手抱头，从埃及出来；因为耶和华已经弃绝你所倚靠的，你必不因他们得亨通。
第 三 章
3:1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她哪里吗？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了吗？但你和许多所爱的人行邪淫，1还可以归向我；这是耶和华说的。
【注1】 以色列虽然行邪淫，像被休的妻子行邪淫一样，但她若愿意归向耶和华，耶和华也愿意再转向她。这是耶和华的怜恤；祂的怜恤不至断绝，并且每早晨都是新的。（哀三22～23。）
3:2 你向光秃的高处举目观看：你在何处没有被玷污？你坐在道旁等候他们，好像亚拉伯人在荒野埋伏一样；你以你的淫行邪恶污秽了这地。
3:3 因此甘霖停止，春雨不降。但你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。
3:4 你岂不是刚刚向我呼叫说，我父阿，你是我幼年时的引导吗？
3:5 耶和华岂永远怀怒，存留到底吗？你虽这样说，还是尽所能的作恶事。