以色列的历史
在埃及并在旷野
神圣启示的重申
在美地
在耶利米的时代
神圣启示的没落
作丈夫的耶和华惩治不忠信的妻子以色列
西底家的事例
耶路撒冷被毁灭，耶利米蒙保守
读经：耶利米书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开启，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起，以色列人就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启示，开始藉着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落的事例。
神圣启示的重申
以色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见于申命记。（申命记一辞的意思是“第二个律法”，因而表征神圣律法的重述。）在这个重申里，摩西特别嘱咐他们在进入美地时，要拆毁偶像，毁坏拜偶像之处，并杀尽拜偶像者。例如，关于拜偶像者，摩西吩咐以色列人说，“你就要把他们尽行灭绝，不可与他们立约，也不可恩待他们。…你们却要这样待他们：他们的祭坛你们要拆毁，他们的柱像你们要打碎，他们的亚舍拉你们要砍下，他们的偶像你们要用火焚烧。”（申七2，5。）
在美地
然而，以色列人没有顺从吩咐，将拜偶像者尽行灭绝。反而，以色列人宽宥他们，没有将他们灭绝。结果，以色列人无法完全据有美地。
因为以色列人宽宥拜偶像者，他们和那地的人就一再有争战；这争战描述于士师记。士师是为以色列与拜偶像者争战的壮士，领头的人。士师时期以后，由撒母耳所带进的大卫，与那地所有的居民争战，几乎得着了全地。虽然大卫不得建造圣殿，但他从神得着圣殿的样式，并且预备材料和摩利亚山上的圣殿基地，就是亚伯拉罕献以撒的地方。（代上二八11～12，19，二九1～2，二一18～26，代下三1。）大卫的儿子所罗门，照着他父亲从神所领受的样式，约在主前一千年建造了圣殿。那是以色列国的全盛时期。
所罗门是智慧的王。他很有智慧，示巴女王来朝见他，要证明他的智慧。（代下九1～12。）然而，所罗门并非一生都留在美好的属灵光景中。他晚年的时候，被许多异教的妃嫔引去拜偶像。（王上十一1～8。）他领头离开神，从神的启示中堕落了。所罗门所有的后裔几乎都继续他的背道。
在耶利米的时代
这背道继续到神嘱咐耶利米申言的时候。耶利米在主前六二九年（就是耶路撒冷被尼布甲尼撒掳掠之前二十三年）开始申言。神嘱咐耶利米定罪以色列离弃神，以及在行为上的邪恶。他们离弃了神这活水的泉源，凿出破裂的池子，转向偶像并敬拜它们。（耶二13。）不仅如此，当时的社会满了凶杀、淫乱、贪婪、说谎和偷盗。甚至君王也是贪婪的，就如我们所要看见的，他吩咐百姓给他建造宫殿，却没有酬报他们的劳苦。百姓对神或彼此的对待都不忠信。例如，在五章七至八节耶和华说，“我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。”
在耶利米的时代以前，以赛亚申言指责以色列人，说以色列人成了所多玛、蛾摩拉的样子。（赛一9～10。）以色列人没有改变，仍继续在邪恶里，直到耶利米的时代。然而，神是亲爱、同情、怜恤的丈夫，藉着耶利米对以色列人说话，说祂记得她订亲时的爱情。（耶二2。）神为以色列人叹息，渴望她回转归向祂。以色列人离弃了祂这独一的丈夫，到许多别的丈夫那里。不仅如此，百姓彼此恶待，满了杀害、淫乱、说谎和偷盗。
以色列人如此败坏，神很难找着一个申言者为祂说话。首领、祭司、和申言者都是败坏的。神在那里能找着一个忠信、诚实的申言者？神在耶路撒冷无法找着这样的申言者，就到小小的便雅悯支派的亚拿突城，呼召一个名叫耶利米的青年人，托付他为祂说话。当耶利米借口说，他是年幼的，不知怎样说，耶和华就对他说，“你不要说，我是年幼的；因为我差遣你到那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”（一7～8。）耶和华继续说，祂要使耶利米成为坚城、铁柱、铜墙，以抵御全地。君王、首领、祭司、和众民要攻击他，却不能胜他。（18～19。）攻击耶利米的人，实际上就是攻击耶和华。他是耶和华的一人军。没有人会击败他，因为耶和华与他同在。因此，耶利米无法逃避神的使命，乃是受激励来接受这使命。
神圣启示的没落
耶利米前去履行神的使命时，就对君王、首领、祭司、和百姓说话。耶利米告诉君王，他是有罪的，他若不悔改并回转归向神，就会被掳。他责备首领和官长欺诈百姓，错误的从他们夺取东西。他暴露申言者虚假的申言，祭司凭自己的权柄，不凭神圣的启示管理。他告诉百姓，他们不行公平，也不求信实。他们对待穷人不公平。他们不留意耶利米的话，反而恨他，甚至将他下在监里。祭司捉拿耶利米，将他交给首领，首领就将他下在监里。这指明以色列人不尊重神的律法，神的启示。
那时以色列人是在神圣启示的没落期。以色列人在西乃山的时候，是在神圣启示的开端。那是日出的时期。但后来，关于神圣的启示，以色列人处于衰微的光景。至终，到耶利米的时代，以色列没落了。他们放弃了与神和祂启示有关的一切，最终就进入黑夜里。
作丈夫的耶和华惩治不忠信的妻子以色列
以色列人的光景迫使神惩治他们，惩罚他们。神惩治以色列人，待他们如同丈夫对待落到淫乱里的妻子。为这缘故，在二至六章里，神责备以色列人的语气，是丈夫对不忠信妻子说话的语气。
西底家的事例
末了的王西底家的事例，是神惩治祂百姓的例证。有一天，西底家打发人从监牢里把耶利米提出来。王在自己的宫内私下问他说，“从耶和华有话临到吗？”（三七17上。）西底家是问到以色列人和他自己作王的事。耶利米告诉西底家，从耶和华有话临到，就是西底家必被交在巴比伦王手中。（17下。）
在另一个场合，西底家叫人将耶利米带到他面前，和他私下说话。（三八14。）他对耶利米说，他要问他一件事，耶利米丝毫不可向他隐瞒。耶利米回答说，“我若告诉你，你岂不定要杀我吗？我若给你出主意，你必不听我。”（15。）王保证必不杀耶利米，耶利米就说，“耶和华万军之神，以色列的神如此说，你若出去归降巴比伦王的首领，你的性命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中；他们必用火焚烧，你也不得逃脱他们的手。”（17～18。）王知道他该顺从这话。然而，他惧怕那些投降迦勒底人的犹太人可能作对他不利的事。虽然耶利米告诉他，他们不会作什么伤害他，西底家却不接受他的话，反而嘱咐他不要将他对王所说的话告诉任何人，然后让他退去。
西底家没有听从耶利米，继续抵挡围困耶路撒冷的巴比伦军队。城破以后，西底家逃跑。（三九4。）巴比伦人的军队追赶并追上了他。西底家被带到尼布甲尼撒面前受审判。巴比伦王当着西底家眼前杀了他的众子，然后剜了西底家的眼睛，用铜炼锁着他，要把他带到巴比伦去。（5～7。）
耶路撒冷被毁灭，耶利米蒙保守
至终，巴比伦的军队焚烧耶路撒冷城，又毁灭圣殿；耶利米目睹了这些事。对于耶利米，尼布甲尼撒吩咐人好好的看待他，不可害他。（11～12。）耶利米被链子锁着，杂在耶路撒冷和犹大要被放逐到巴比伦的人群中。然而，护卫长解开他的链子，对他说，“看哪，我今日解开你手上的链子。你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必照应你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。你看，全地都在你面前；你以为那里美好，那里合宜，只管上那里去吧。”（四十40。）因此，申言者耶利米得着释放。
耶利米六章九节说，“万军之耶和华曾如此说，他们必掳尽以色列剩下的民，如同摘尽葡萄一样。你要像摘葡萄的人回手到枝子上，摘了又摘。”这话得了应验。西底家被掳，耶利米得释放几年之后，巴比伦人又来“摘尽”以色列地，掳掠更多的人。这是以色列人在神圣启示没落时的光景。
耶利米书 五1～六30，一1～8，18～19
贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
三 作丈夫的耶和华进一步抱怨作妻子的以色列（事实上是犹大）邪恶之细节 五1～31
第 五 章
5:1 你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，观看察知，并在宽阔处寻找，是否有一人施行公理，寻求忠信；若有，我就赦免这城。
5:2 他们虽然说，我指着永活的耶和华起誓，其实他们所起的誓是假的。
5:3 耶和华阿，你的眼目不是看顾忠信吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们却不受管教。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
5:4 我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的；因为他们不晓得耶和华的法则，和他们神的典章。
5:5 我要去见尊大的人，对他们说话；他们必然晓得耶和华的法则，和他们神的典章；但这些人一起将轭折断，挣开绳索。
5:6 因此，林中的狮子必袭击他们，荒地的豺狼必毁灭他们。豹子要窥伺他们的城，凡出城的必被撕碎；因为他们的过犯极多，背道的事也大大加增。
5:7 我怎能赦免你呢？你的儿女离弃了我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的到娼妓家里。
5:8 他们像喂饱的马，到处乱跑，各向邻舍的妻子发嘶声。
5:9 耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢？我魂岂不报复这样的国呢？
5:10 你们要上去，穿过她葡萄树的行列，施行毁坏；但不可毁坏净尽，只要除掉她的枝子，因为那些不属于耶和华。
5:11 原来以色列家和犹大家，对我大行诡诈；这是耶和华说的。
5:12 他们否认耶和华，说，这并不是祂；灾祸必不临到我们，我们也必不至见到刀剑和饥荒。
5:13 申言者必成为风，话也不在他们里面；因此，这灾必临到他们。
5:14 所以耶和华万军之神如此说，因为他们说这话，我必使我的话，在你口中为火，使这百姓为柴；这火必将他们吞灭。
5:15 耶和华说，以色列家阿，我必使一国从远方来攻击你，是强盛不衰的国，是从古而有的国；这国的言语你不晓得，他们说的话你不明白。
5:16 他们的箭袋，如同敞开的坟墓；他们都是勇士。
5:17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，吃尽你的儿女；他们必吃尽你的牛群羊群，吃尽你的葡萄树和无花果树；又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。
5:18 耶和华说，甚至到那些日子，我也不将你们毁灭净尽。
5:19 百姓若说，耶和华我们的神，为什么向我们行这一切事呢？你就对他们说，你们怎样离弃了我，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。
5:20 当将这话传扬在雅各家，报告在犹大家，说，
5:21 愚昧无知的百姓阿，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话：
5:22 耶和华说，你们怎么不惧怕我呢？你们在我面前还不战兢吗？我以永远的定例，用沙为界限，使海不得越过。波浪虽然翻腾，却不能得胜；虽然匉訇，却不能越过。
5:23 但这百姓有顽梗叛逆的心；他们竟偏离我而去。
5:24 他们心里也不说，我们应当敬畏耶和华我们的神；祂按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。
5:25 你们的罪孽使这些事转离，你们的罪使你们不能得好处。
5:26 因为在我民中有恶人，他们好像捕鸟的人埋伏窥探；他们设立圈套捕捉人。
5:27 笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈；所以他们得成为大，而且富足。
5:28 他们肥胖光润，又作恶过甚；他们不为人伸冤，就是不为孤儿伸冤，反倒自己亨通，也不为穷人辨屈。
5:29 耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢？我岂不报复这样的国呢？
5:30 这地有可惊骇、恐怖的事，
5:31 就是申言者说假预言，祭司凭自己的权柄管理；我的百姓也喜爱这样。但到了结局，你们要怎样行呢？
四 丈夫管教妻子的决心 六1～30
第 六 章
6:1 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗；因为有灾祸与大毁坏，从北方向下张望。
6:2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。
6:3 牧人必带他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐棚，各在自己所占之地牧养。
6:4 你们要准备攻击她；起来吧，我们可以趁中午上去。我们有祸了，日已渐斜，晚影拖长了。
6:5 起来吧，我们可以夜间上去，毁坏她的宫殿。
6:6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
6:7 水池怎样使水清新，这城也照样在恶上推陈出新；在其间常听见强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。
6:8 耶路撒冷阿，你当受警戒，免得我与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。
6:9 万军之耶和华如此说，他们必掳尽以色列余剩的民，如同摘净葡萄一样；你要像摘葡萄的人伸手到枝子上，摘了又摘。
6:10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。耶和华的话，他们以为羞辱，不以为喜悦。
6:11 因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍；我要倾倒在街中的孩童和聚集的少年人身上；连夫带妻，并年老的与日子满足的，都必被擒拿。
6:12 他们的房屋、田地和妻子，都必转归别人；我要伸手攻击这地的居民；这是耶和华说的。
6:13 因为他们从最小的到至大的，人人都贪图不义之财；从申言者到祭司，个个都行事虚谎。
6:14 他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说，平安了，平安了；其实没有平安。
6:15 他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必至跌倒；这是耶和华说的。
6:16 耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古远的路径，那一条是善路，便行在其上；你们魂里就必得安息。他们却说，我们不行在其上。
6:17 我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。
6:18 列国阿，因此你们当听；会众阿，要知道我必怎样待他们。
6:19 地阿，当听，我必使灾祸临到这百姓，那是他们意念所结的果子，因为他们未曾听从我的言语，也厌弃了我的律法。
6:20 从示巴出的乳香，从远方出的甜甘蔗，奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳，你们的平安祭我也不喜悦。
6:21 所以耶和华如此说，我要将绊脚石放在这百姓前面，父亲和儿子要一同跌在其上；邻舍与朋友，也都要灭亡。
6:22 耶和华如此说，看哪，有一民从北方之地而来，有一大国从地极被激动来到。
6:23 他们拿弓和枪，性情残忍，毫无怜悯；他们的声音，像海浪匉訇；锡安的女子阿，他们都骑马摆队，如上战场的人来攻击你。
6:24 我们听见了这风声，手就发软；痛苦将我们抓住，疼痛仿佛临产的妇人。
6:25 你们不要往田野去，也不要行在路上；因仇敌有刀剑，四围有惊吓。
6:26 我的百姓阿，应当腰束麻布，辊在灰中。你要悲伤如丧独生子，痛痛哭号；因为灭命的要忽然临到我们。
6:27 我已立你在我民中为试验的人，为保障，使你知道并试验他们所行的路。
6:28 他们都是极悖逆的，是往来谗谤人的；他们是铜是铁，都行事败坏。
6:29 风箱烧毁；铅被火烧尽；尽管炼而又炼，终是徒然，因为恶劣的尚未除掉。
6:30 人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。
壹 耶利米的蒙召与使命 一1～19
第 一 章
1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。
1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年，耶和华的话临到耶利米。
1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的日子，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是第十一年五月间，耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。
1:4 耶和华的话临到我，说：
一 耶利米的蒙召 5～8
1:5 我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已派你作列国的申言者。
1:6 我就说，主耶和华阿！哎，我不知怎样说，因为我是年幼的。
1:7 耶和华对我说，你不要说我是年幼的；因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。
1:8 你不要惧怕他们的面，因为我与你同在，要拯救你；这是耶和华说的。
二 耶利米的使命 9～19
1:18 我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，抵挡全地，就是抵挡犹大的君王、首领、祭司、并这地的众民。
1:19 他们要攻击你，却不能胜过你；因为我与你同在，要拯救你；这是耶和华说的。