第八篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（三）作丈夫之耶和华进一步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教妻子的决心
壹 作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列（事实上是犹大）的邪恶
一 没有人行公平，求信实
二 不受管教
三 晓得耶和华的法则和他们神的典章，却将轭折断，挣开绳索
四 行奸淫，成群聚集在娼妓家里
五 在耶和华面前不战兢
六 在他们中间有恶人埋伏窥探，好像捕鸟的人
七 他们的屋里充满诡诈
八 作恶过甚
九 申言者说假预言，祭司凭自己的权柄管理
贰 丈夫管教妻子的决心
一 有灾祸从北方张望
二 耶和华说要准备攻击她
三 作丈夫的要使她荒凉，成为无人居住之地
四 敌人必掳尽她剩下的民，如同摘尽葡萄一样
五 作丈夫的现今使灾祸临到她，将绊脚石放在她前面
六 作丈夫的回应妻子恶行的决心
第八篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（三）作丈夫之耶和华进一步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教妻子的决心
读经：耶利米书五至六章。
在本篇信息中，我们要来看耶利米五、六章。五章是作丈夫之耶和华对祂妻子进一步的抱怨，在六章我们看见祂管教妻子的决心。
壹 作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列（事实上是犹大）的邪恶
耶利米二至四章是作丈夫之耶和华抱怨作妻子之以色列的背道，就是她属灵的淫乱－拜偶像和造偶像。以色列这样作，就破坏了律法中有关她与神之关系的前四条诫命。（出二十1～11。）前三条诫命要求人除神以外，不可有偶像；（3～7；）第四条诫命要求人只可在神并神为人所成就的一切里面，得着满足和安息。（8～11。）耶利米五章是作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列的邪恶。有关她邪恶的细节部分，表明她也破坏了律法的末五条诫命，（出二十13～17，）就是关于人与人之关系的诫命。这些诫命与杀害、奸淫、偷盗、说谎和贪婪有关。
耶利米是祭司，对律法很明了。他晓得十诫，并且是照着十诫的顺序写到以色列的邪恶和罪恶。
一 没有人行公平，求信实
“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在阔处寻找，看看有一人行公平，求信实没有，若有，我就赦免这城。”（耶五1。）这里有耶和华抱怨的摘要：没有人行公平，或求信实。他们中间没有信实。
二 不受管教
三节揭露以色列对神管教的态度：“你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受管教。他们使脸刚硬过于盘石，不肯回头。”即使他们是有罪的，他们也不愿接受神的管教。
三 晓得耶和华的法则和他们神的典章，却将轭折断，挣开绳索
“因为他们必晓得耶和华的法则，和他们神的典章。但这些人齐心将轭折断，挣开绳索。”（5。）律法不仅有十诫，也有关乎神公正公义之律法的诸多典章、规条。以色列晓得这些典章，却不愿遵守。
四 行奸淫，成群聚集在娼妓家里
“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。”（7～8。）这指明百姓犯奸淫，他们完全是罪恶的。到娼妓家的访客，成群的像军队一样。
五 在耶和华面前不战兢
以色列在耶和华面前不战兢；耶和华用沙为海的界限，（22，）但他们有顽梗悖逆的心，偏离而去。（23。）
六 在他们中间有恶人埋伏窥探，好像捕鸟的人
“因为在我民中有恶人，他们埋伏窥探，好像捕鸟的人；他们设立圈套陷害人。”（26。）这些恶人设立“网罗”捕捉他们的掳物。他们不仅说谎，更偷盗和贪婪。他们的确是破坏律法的人。
七 他们的屋里充满诡诈
“笼内怎样满了雀鸟，他们屋里也照样充满诡诈，所以他们得成为大，而且富足。”（27。）这是指他们由欺诈别人所得着的。他们的屋里充满他们藉着诡诈所得着的。
八 作恶过甚
“他们…作恶过甚；他们不为人伸冤，就是不为孤儿伸冤，反倒自己亨通；他们也不为穷人辨屈。”（28。）他们没有公平的为平民伸冤，也没有公平公义的对待孤儿。
九 申言者说假预言，祭司凭自己的权柄管理
“申言者说假预言，祭司凭自己的权柄管理；我的百姓也喜爱这些事。”（31。）祭司实际上是审判者，他们该照着神的律法为百姓伸冤。然而，他们凭自己的权柄审判、管理。这就是说，他们照着自己的意见管理。百姓喜爱这样；这也许指明百姓在贿赂祭司。
贰 丈夫管教妻子的决心
六章描述作丈夫之耶和华管教妻子的决心。
一 有灾祸从北方张望
耶和华说，“有灾祸与大毁灭，从北方张望。那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。”（六1下～2。）这里的灾祸指灾难，北方指巴比伦。神将从北方差遣灾难和毁灭。（22～26。）
二 耶和华说要准备攻击她
“你们要准备攻击她；起来吧，我们可以趁午时上去。…起来吧，我们可以夜间上去，毁坏她的宫殿。”（4～5。）在这些经文里，神是对巴比伦人说话。这意思就是，祂要用他们管教以色列。
三 作丈夫的要使她荒凉，成为无人居住之地
“耶路撒冷阿，你当受劝戒，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。”（8。）这指明藉着巴比伦人，作丈夫的要使她成为荒凉，成为不再可居住之地。
四 敌人必掳尽她剩下的民，如同摘尽葡萄一样
敌人必掳尽她剩下的民，如同摘尽葡萄一样；他们要像摘葡萄的人回手到枝子上，摘了又摘。（9。）以色列的房屋、田地和妻子，都必转归别人；作丈夫的要伸手攻击她的居民。（12。）神要伸手惩治他们。
九节有一个比喻：葡萄园同葡萄。照着神的律法，葡萄收成的时候，没有人可摘尽葡萄，剩下的葡萄要为着穷人。然而，巴比伦人从以色列这“葡萄树”收取“葡萄”时，要再来摘尽葡萄。这就是说，他们要一再的来掳掠百姓。
五 作丈夫的现今使灾祸临到她，将绊脚石放在她前面
“地阿，当听，我必使灾祸，…临到这百姓…我要将绊脚石放在这百姓前面，父亲和儿子，要一同跌在其上；邻舍与朋友，也都灭亡。”（19，21。）一面，耶和华要使灾祸，灾难临到以色列；另一面，祂要在百姓前面立绊脚石，使他们绊跌。
六 作丈夫的回应妻子恶行的决心
本章揭示作丈夫的回应妻子恶行的决心。（6～7，10，13，15，19～21，28～30。）她的行动是邪恶的，神的惩罚是祂对这些邪恶行动的响应。
我给本篇信息下结论时，要简单的概述二至六章。二至四章是耶和华主要的抱怨，指责祂妻子的背道，就是属灵的淫乱－拜偶像；她因这背道破坏了律法中与神有关的前四条诫命。五至六章是耶和华其次的抱怨，指责祂妻子的邪恶行为；她因这邪恶的行为破坏了律法中与人有关的后五条诫命。以色列因着拜偶像，破坏了前四条诫命，又因着不行公平，不寻求信实，破坏了后五条诫命。
耶利米书 五1～六30及注
贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
三 作丈夫的耶和华进一步抱怨作妻子的以色列（事实上是犹大）邪恶之细节 五1～31
第 五 章
5:1 1你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，观看察知，并在宽阔处寻找，是否有一人施行公理，寻求忠信；若有，我就赦免这城。
【注1】 二～四章是作丈夫的耶和华主要的抱怨，指责祂妻子以色列的背道、她属灵的淫乱、她的拜偶像并制造偶像。以色列因拜偶像，干犯了律法前四条关于她与神之关系的诫命。（出二十1～11。）五～六章是作丈夫的耶和华进一步的抱怨，指责祂妻子以色列（事实上是犹大）邪恶的细节。她恶行的细节，显示她也干犯了律法后五条关于人与人之关系的诫命。（出二十13～17。）
5:2 他们虽然说，我指着永活的耶和华起誓，其实他们所起的誓是假的。
5:3 耶和华阿，你的眼目不是看顾忠信吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们却不受管教。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
5:4 我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的；因为他们不晓得耶和华的1法则，和他们神的2典章。
【注1】 或，道路。5节者同。
【注2】 见申四1注1。
5:5 我要去见尊大的人，对他们说话；他们必然晓得耶和华的法则，和他们神的典章；但这些人一起将轭折断，挣开绳索。
5:6 因此，林中的狮子必袭击他们，1荒地的豺狼必毁灭他们。豹子要窥伺他们的城，凡出城的必被撕碎；因为他们的过犯极多，背道的事也大大加增。
【注1】 或，晚上。
5:7 我怎能赦免你呢？你的儿女离弃了我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的到娼妓家里。
5:8 他们像喂饱的马，到处乱跑，各向邻舍的妻子发嘶声。
5:9 耶和华说，我岂不因这些事1讨罪呢？我魂岂不报复这样的国呢？
【注1】 直译，察访（即为着惩罚）。全书同。
5:10 你们要上去，穿过她葡萄树的行列，施行毁坏；但不可毁坏净尽，只要除掉她的枝子，因为那些不属于耶和华。
5:11 原来以色列家和犹大家，对我大行诡诈；这是耶和华说的。
5:12 他们否认耶和华，说，这并不是祂；灾祸必不临到我们，我们也必不至见到刀剑和饥荒。
5:13 申言者必成为风，1话也不在他们里面；因此，这灾必临到他们。
【注1】 此乃照七十士希腊文译本；马索拉经文作，那说话的。
5:14 所以耶和华万军之神如此说，因为1他们说这话，我必使我的话，在你口中为火，使这百姓为柴；这火必将他们吞灭。
【注1】 直译，你们。
5:15 耶和华说，以色列家阿，我必使一国从远方来攻击你，是强盛不衰的国，是从古而有的国；这国的言语你不晓得，他们说的话你不明白。
5:16 他们的箭袋，如同敞开的坟墓；他们都是勇士。
5:17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，吃尽你的儿女；他们必吃尽你的牛群羊群，吃尽你的葡萄树和无花果树；又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。
5:18 耶和华说，甚至到那些日子，我也不将你们毁灭净尽。
5:19 1百姓若说，耶和华我们的神，为什么向我们行这一切事呢？你就对他们说，你们怎样离弃了我，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。
【注1】 直译，你们。
5:20 当将这话传扬在雅各家，报告在犹大家，说，
5:21 愚昧无知的百姓阿，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话：
5:22 耶和华说，你们怎么不惧怕我呢？你们在我面前还不战兢吗？我以永远的定例，用沙为界限，使海不得越过。波浪虽然翻腾，却不能得胜；虽然匉訇，却不能越过。
5:23 但这百姓有顽梗叛逆的心；他们竟偏离我而去。
5:24 他们心里也不说，我们应当敬畏耶和华我们的神；祂按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。
5:25 你们的罪孽使这些事转离，你们的罪使你们不能得好处。
5:26 因为在我民中有恶人，他们好像捕鸟的人埋伏窥探；他们设立圈套捕捉人。
5:27 笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈；所以他们得成为大，而且富足。
5:28 他们肥胖光润，又作恶过甚；他们不为人伸冤，就是不为孤儿伸冤，反倒自己亨通，也不为穷人辨屈。
5:29 耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢？1我岂不报复这样的国呢？
【注1】 直译，我的魂。
5:30 这地有可惊骇、恐怖的事，
5:31 就是申言者说假预言，祭司凭自己的1权柄管理；我的百姓也喜爱这样。但到了结局，你们要怎样行呢？
【注1】 祭司实际上是审判官，（见申十七9注1，）他们该照着神的律法审理百姓的案件。然而，他们凭自己的权柄，就是照着他们的意见，审判、管理。百姓也喜爱这样；这也许指明百姓在贿赂祭司。
四 丈夫管教妻子的决心 六1～30
第 六 章
6:1 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在1伯哈基琳立号旗；因为有灾祸与大毁坏，从2北方向下张望。
【注1】 或，葡萄园的屋子。
【注2】 参一13注1。
6:2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。
6:3 牧人必带他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐棚，各在自己所占之地牧养。
6:4 1你们要准备攻击她；起来吧，我们可以趁中午上去。我们有祸了，日已渐斜，晚影拖长了。
【注1】 在4～5节，神对巴比伦人说话；祂要用他们管教以色列。
6:5 起来吧，我们可以夜间上去，毁坏她的宫殿。
6:6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
6:7 水池怎样使水清新，这城也照样在恶上推陈出新；在其间常听见强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。
6:8 耶路撒冷阿，你当受警戒，免得我与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。
6:9 万军之耶和华如此说，他们必掳尽以色列余剩的民，如同1摘尽葡萄一样；你要像摘葡萄的人伸手到枝子上，摘了又摘。
【注1】 按照神的律法，葡萄收成的时候，没有人可摘尽葡萄，因为葡萄收成所余剩的要给穷人。（利十九9～10。）然而，巴比伦人要从以色列这‘葡萄树’收取‘葡萄’，并且要再来摘尽葡萄。这就是说，他们要不只一次来掳掠百姓。（五二28～30。）
6:10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。耶和华的话，他们以为羞辱，不以为喜悦。
6:11 因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍；我要倾倒在街中的孩童和聚集的少年人身上；连夫带妻，并年老的与日子满足的，都必被擒拿。
6:12 他们的房屋、田地和妻子，都必转归别人；我要伸手攻击这地的居民；这是耶和华说的。
6:13 因为他们从最小的到至大的，人人都贪图不义之财；从申言者到祭司，个个都行事虚谎。
6:14 他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说，平安了，平安了；其实没有平安。
6:15 他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必至跌倒；这是耶和华说的。
6:16 耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古远的路径，那一条是善路，便行在其上；你们魂里就必得安息。他们却说，我们不行在其上。
6:17 我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。
6:18 列国阿，因此你们当听；会众阿，要知道我必怎样待他们。
6:19 地阿，当听，我必使灾祸临到这百姓，那是他们意念所结的果子，因为他们未曾听从我的言语，也厌弃了我的律法。
6:20 从示巴出的乳香，从远方出的甜甘蔗，奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳，你们的平安祭我也不喜悦。
6:21 所以耶和华如此说，我要将绊脚石放在这百姓前面，父亲和儿子要一同跌在其上；邻舍与朋友，也都要灭亡。
6:22 耶和华如此说，看哪，有一民从北方之地而来，有一大国从地极被激动来到。
6:23 他们拿弓和枪，性情残忍，毫无怜悯；他们的声音，像海浪匉訇；锡安的女子阿，他们都骑马摆队，如上战场的人来攻击你。
6:24 我们听见了这风声，手就发软；痛苦将我们抓住，疼痛仿佛临产的妇人。
6:25 你们不要往田野去，也不要行在路上；因仇敌有刀剑，四围有惊吓。
6:26 我的1百姓阿，应当腰束麻布，辊在灰中。你要悲伤如丧独生子，痛痛哭号；因为灭命的要忽然临到我们。
【注1】 直译，民女。
6:27 我已立你在我民中为试验的人，为保障，使你知道并试验他们所行的路。
6:28 他们都是极悖逆的，是往来谗谤人的；他们是铜是铁，都行事败坏。
6:29 风箱烧毁；铅被火烧尽；尽管炼而又炼，终是徒然，因为恶劣的尚未除掉。
6:30 人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。