耶利米的失望
神经纶的重要方面
得着神圣供应的滋养
栽于水旁的树
享受活水的泉源
藉着享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源，而遵守神的安息日
来到耶利米书的果园，摘成熟的果子
读经：耶利米书十五章十节至十七章二十七节。
在本篇信息中，我要简要的说到耶利米书中所陈明之神的经纶。在耶利米十五、十六、十七章，有一幅神藉着祂的分赐而完成之经纶的完整图画。
耶利米的失望
耶利米十五章十节至十六章九节记载了耶利米、他的母亲、和耶和华这三方的谈话。耶利米很有人性的说话，神也很有人性的说话，好像祂是人一样。在这谈话中，以及在耶和华进一步论到犹大的罪时，（十六10～十七27，）神的经纶被启示出来。
耶利米书启示神的确审判恶人，有时祂用某些恶人审判其它的恶人。这是十五章的光景。神要审判以色列人，祂差遣耶利米告诉他们，祂要用巴比伦人惩罚他们。他们的反应是逼迫耶利米，这使耶利米感到失望。在失望中，耶利米对他母亲说，“我的母亲哪，我有祸了，因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷取利，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。”（十五10。）耶利米的母亲静默不语，但耶和华进来安慰并鼓励他，说，“我必叫你自由，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必使仇敌央求你。人岂能将铜或铁，就是北方的铁，折断呢？”（11～12。）这里的“铁”是指巴比伦人。神向耶利米保证，祂要用巴比伦人惩罚以色列。耶利米听见这话，就恳求耶和华的眷顾，说，“耶和华阿，你是知道的。求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇。求你恒忍，不将我取去；要知道我为你的缘故，受了凌辱。”（15。）耶和华的回答，就是对耶利米进一步的任命，（19～21，）并且为着祂进一步的任命，将限制加在耶利米身上。（十六1～9。）末了，耶和华进一步论到犹大（就是以色列）的罪。
神经纶的重要方面
在这段耶利米对耶和华说话，以及耶和华对耶利米说话的记载里，我们看见神经纶的一些重要方面。
得着神圣供应的滋养
在十五章十六节耶利米对耶和华说，“耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”这指明神的言语适于给我们享受。神的言语使我们的心喜乐。
这里重要的，就是启示神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。每种食物都有滋养的元素。神的话，神圣的供应，的确包含滋养的元素。这滋养与神圣的分赐，与神将自己分赐到我们里面有关。藉着作我们食物的话，神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们可以由祂的元素构成。
栽于水旁的树
神经纶的另一面启示在十七章七至八节。“倚靠耶和华，以耶和华为可倚靠的，那人必得祝福。他要像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”这些经文指明，我们在基督里的信徒，是神所栽的树。这些经文也指明神好比水。神已将我们栽于祂自己这水河旁边。神不仅是我们的食物；祂也是我们的饮料，就是随着食物的水。我们饮于神这水，也是一件神分赐的事。当神将自己这水分赐到我们里面时，祂就以祂之所是的丰富元素供应我们，使我们可以由祂的神性构成。这样，我们人类就由神圣的性情构成。
享受活水的泉源
十七章十三节说到耶和华是活水的泉源。在神的经纶里，祂的心意是要作祂选民活水的泉源，源头，给他们享受。顽梗的以色列得罪神到极点，甚至离弃祂这活水的泉源。（二13。）神渴望作活水的泉源给我们喝，使我们的干渴得解除，并使我们得满足。照着十七章，那些倚靠那滋养我们、滋润我们之神的人，至终要享受祂作活水的泉源。
食物、水、神、和活水的泉源－这一切都是一。不仅如此，这些都是有关藉着神的分赐完成神的经纶这神圣思想的基本要点。当神藉着将自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶时，祂是我们的食物、我们的水、我们活水的泉源。何等奇妙，在论到神惩治祂罪恶、邪恶百姓的一段话里，有这样一幅神藉着祂的分赐而完成之经纶的完整图画。
藉着享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源，而遵守神的安息日
十七章十九至二十七节说到遵守耶和华的安息日。我们应当将这话联于前面关于神经纶的各点来看。我们都要学知，遵守神安息日的路，就是享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源。我们不该在自己里面或出于自己来作什么。相反的，我们只该简单的安息在这泉源里，享受这泉源。遵守神所命定的安息日，其意义就是接受这活水的泉源作我们的享受、安息和满足。我们不需要作什么；我们只该满足于神所作、所成就的一切。
古时候，在安息日忙着工作的人，是那些离弃耶和华的人。他们离弃神，辛苦的为自己凿出池子。这样劳苦的人没有任何安息或满足。至终他们的池子成了破裂不能存水的。（二13。）然而，那些倚靠耶和华的人，光景完全不同。在安息日他们能说，“阿利路亚！我们又有一天可以安息在我们的神里面，并在祂里面得满足！因祂的安息和满足，我们也就在祂里面得满足。神与我们一同安息，我们也与祂一同安息，好来享受祂。”这是神的经纶。
来到耶利米书的果园，摘成熟的果子
我研读圣经已六十多年，学会了留意宝贵的东西。换句话说，我学会摘主话中的“果子”。为这缘故，在这卷生命读经的第一篇信息中，我指出我们可将读耶利米书比作从果园里的树木摘果子。摘果子时，我们不在意老枝或枯叶；我们在意成熟的果子。耶利米书全部五十二章里的“老枝”和“枯叶”，是要给我们看见“果子”，就是这卷书中所启示的基督。本篇信息所说到神经纶的各面，的确该看作成熟的果子。
我们来到二十三章时，会看见更多果子。五至六节说，“看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必掌王权，行事精明，在地上施行公理和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。”耶和华我们的义，是指在祂神性里的基督；公义的苗，是指在祂人性里的基督。这里所启示的基督，是那要作我们生命的一位。基督作我们的生命，是基于祂的救赎和神的称义。这生命一点不差就是基督这位耶和华作活水的泉源。在这泉源里，我们得着与神有关的一切，作我们的享受。
耶利米书 十五10～十七27
贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
八 耶和华给耶利米进一步的使命 十五10～十六9
第 十五 章
15:10 我的母亲哪，我有祸了，因你生了我作与遍地相争相竞的人。我素来没有贷放取利，人也没有贷放与我，人人却都咒骂我。
15:11 耶和华说，我必释放你，使你得好处；灾祸苦难临到的时候，我必使仇敌央求你。
15:12 人岂能折断铁，就是北方的铁，或折断铜呢？
15:13 我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的赀产财宝，白白的交给仇敌为掠物。
15:14 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去；因为在我怒中有火着起，要将你们焚烧。
15:15 耶和华阿，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇。不要向他们恒久忍耐，以致把我取去；要知道我为你的缘故，担受了凌辱。
15:16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
15:17 我没有坐在亵慢人的会中，我也没有欢乐。我因你的手独自坐着；因你使我满了愤恨。
15:18 我的痛苦，为何长久不止？我的伤痕，为何无法医治，不能痊愈？难道你待我像诡诈的河，像不可靠的水吗？
15:19 耶和华如此说，你若归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从下贱的分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。
15:20 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你；这是耶和华说的。
15:21 我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。
第 十六 章
16:1 耶和华的话又临到我，说，
16:2 你在这地方不可娶妻，也不可有儿女。
16:3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这地生养他们的父母，耶和华如此说，
16:4 他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土；必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟，和地上的野兽作食物。
16:5 耶和华如此说，不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤；因我已将我的平安、慈爱、怜恤，从这百姓夺去了；这是耶和华说的。
16:6 他们连大带小，都必在这地死亡，不得葬埋；没有人为他们哀哭；也没有人为他们用刀划身，或使头光秃。
16:7 他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们；他们丧父丧母，人也不给他们喝一杯安慰酒。
16:8 你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。
16:9 因为万军之耶和华以色列的神如此说，就在你们还活着的日子，在你们眼前，我必使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都从这地方止息了。
九 耶和华进一步陈述犹大（就是以色列）的罪 十六10～十七27
16:10 你将这一切的话告诉这百姓，他们问你说，耶和华为什么宣告这大灾祸攻击我们？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华我们的神犯了什么罪呢？
16:11 你就对他们说，耶和华说，因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜；他们离弃了我，没有遵守我的律法。
16:12 而你们行恶，比你们列祖更甚；你们各人随从自己顽梗的恶心行事，并不听从我。
16:13 所以我必将你们从这地远远的赶逐出去，到你们和你们列祖素不认识的地；在那里你们必昼夜事奉别神，因我必不向你们施恩惠。
16:14 耶和华说，日子将到，人必不再指着那将以色列人从埃及地领上来之永活的耶和华起誓；
16:15 却要指着那将以色列人从北方之地，并从他们被赶逐到的各地领上来之永活的耶和华起誓；并且我要领他们回到他们自己的地，就是我赐给他们列祖之地。
16:16 耶和华说，我要差遣许多打鱼的，把以色列人打上来；然后我要差遣许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中，猎取他们。
16:17 因我的眼目察看他们的一切道路；他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。
16:18 我先要加倍报应他们的罪孽，和他们的罪，因他们用可憎之物的尸体，玷污了我的地土，又用可厌之物，充满了我的产业。
16:19 耶和华阿，你是我的力量，是我的保障，是我在急难之日的避难所；列国人必从地极来到你这里，说，我们列祖所承受的，不过是虚假虚空，其中并无益处。
16:20 人岂可为自己制造神呢？其实那些并不是神。
16:21 所以我要使他们知道；这一次我要使他们知道我的手和我的能力，他们就知道我的名是耶和华。
第 十七 章
17:1 犹大的罪，是用铁笔、用金钢石尖写的，铭刻在他们的心版上，和你们的坛角上。
17:2 他们的儿女，记念他们在高冈上、青翠树旁的坛，和他们的木像。
17:3 我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的赀产，和一切的财宝，并你的邱坛，当掠物交给仇敌。
17:4 并且你自己必失去我所赐给你的产业；我也必使你在你所不认识的地上，服事你的仇敌，因为你们使我在怒中有火着起，直烧到永远。
17:5 耶和华如此说，倚靠人，以血肉为膀臂，心转离耶和华的，那人当受咒诅。
17:6 因他必像荒地的灌木，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的咸地。
17:7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
17:8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
17:9 人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？
17:10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。
17:11 那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。
17:12 我们的圣所之处是荣耀的宝座，从太初安置在高处。
17:13 耶和华以色列的盼望阿，凡离弃你的必至蒙羞。耶和华说，转离我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃耶和华这活水的泉源。
17:14 耶和华阿，求你医治我，我便痊愈；拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。
17:15 他们对我说，耶和华的话在哪里呢？叫这话应验吧。
17:16 至于我，我并没有急忙离开而不作跟从你的牧人，也没有想望那灾殃的日子。你知道我嘴唇所出的言语，都在你面前。
17:17 求你不要成为我所惊恐的；当灾祸的日子，你是我的避难所。
17:18 愿那些逼迫我的蒙羞，却不要使我蒙羞；使他们惊惶，却不要使我惊惶；使灾祸的日子临到他们，以加倍的毁坏破坏他们。
17:19 耶和华对我如此说，你去站在平民门口，就是犹大君王出入的门，又站在耶路撒冷的各门口；
17:20 对他们说，你们这犹大君王和犹大众人，并耶路撒冷的一切居民，凡从这些门进入的，都当听耶和华的话：
17:21 耶和华如此说，你们要谨慎，不要在安息日担什么担子，也不要带什么进入耶路撒冷的各门。
17:22 也不要在安息日从家中担什么担子出去；无论何工都不可作，只要分别安息日为圣，正如我所吩咐你们列祖的。
17:23 他们却不听从，也不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受管教。
17:24 耶和华说，你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，却分别安息日为圣，在那日无论何工都不作，
17:25 那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车或骑马，进入这城的各门；而且这城必永远有人居住。
17:26 也必有人从犹大城邑，和耶路撒冷四围的各处，从便雅悯地、低陆、山地、并南地而来，都带着燔祭、平安祭、素祭和乳香，并带着感谢祭，到耶和华的殿去。
17:27 你们若不听从我，不分别安息日为圣，仍在安息日担担子进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火，这火必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。