第三篇 耶和华与雅各家的争辩（二），以及以色列家的复兴和大卫倒塌帐幕的重建，为着基督的国
贰 阿摩司所看见五个表号的灾
一 介言
１ 以色列人，特别是高阶层的人，安逸的过着奢华的生活
２ 耶和华的惩罚
二 第一个表号之灾－蝗虫要吃地上的青物
１ 申言者祷告，求主耶和华赦免，因为雅各微弱，不能站立得住。
２ 耶和华就后悔，止住了这灾
三 第二个表号之灾－火吞灭深渊和地
１ 申言者祷告，求主止息
２ 耶和华就后悔，止住了这灾
四 第三个表号之灾－主手里拿着的准绳
１ 主告诉阿摩司，祂要在祂的民以色列中拉起准绳
２ 主必不再越过以色列人
五 伯特利的祭司亚玛谢的搅扰
１ 亚玛谢搅扰的话
２ 阿摩司对亚玛谢的回答
六 第四个表号之灾－夏天的果子
１ 主必不再越过以色列人
２ 在以色列中悲惨的事
３ 缺少耶和华的话
４ 敬拜撒玛利亚之牛犊与在但和别是巴之偶像的人，都必仆倒，永不再起来
七 第五个表号之灾－主站在祭坛上
１ 震动、杀戮
２ 审判者
３ 主将以色列灭绝，却不将雅各家灭绝净尽
叁 以色列家的复兴和大卫倒塌帐幕的重建，为着基督的国
一 建立大卫倒塌的帐幕，使以色列人得以东所余剩的，和所有称为耶和华名下的国
二 耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的
三 耶和华必使祂的民被掳的归回
四 耶和华要将以色列人栽于本地
第三篇 耶和华与雅各家的争辩（二），以及以色列家的复兴和大卫倒塌帐幕的重建，为着基督的国
读经：阿摩司书六至九章。
阿摩司三章一节至九章十节说到耶和华与雅各家的争辩，就是祂攻击雅各家的话。我们在前篇信息题过，三至五章给我们看见耶和华对以色列的三次责备。在六章一节至九章十节，我们看见阿摩司所见五个表号的灾；而九章十一至十五节乃是说到以色列家的复兴和大卫倒塌帐幕的重建，为着基督的国。
贰 阿摩司所看见五个表号的灾
一 介言
六章一至十四节是五个表号之灾的介言。
１ 以色列人，特别是高阶层的人，安逸的过着奢华的生活
在这段介言中我们看见，以色列人，特别是高阶层的人，安逸的过着奢华享乐的生活，却使公平变为苦毒，使公义的果子变为茵蔯，喜爱虚无的事，夸口凭自己的力量为自己取了角。（1～6，12～13。）他们夸口他们乃是凭着自己的力量和自己的本领，享受一切并得着一切。
２ 耶和华的惩罚
因这缘故，耶和华的惩罚要藉着仇敌的欺压、掳掠、杀害、和毁灭而施行出来。（7～11，14。）
二 第一个表号之灾－蝗虫要吃地上的青物
第一个表号之灾是蝗虫要吃地上的青物。（七1～3。）蝗虫象征仇敌的军队。
１ 申言者祷告，求主耶和华赦免，因为雅各微弱，不能站立得住。
当申言者看见蝗虫吃尽那地的青物时，他就祷告说，“主耶和华阿，求你赦免。因为雅各微弱，他怎能站立得住？”（2。）有些神所命定的惩罚没有发生，是因为有些爱神的人，就是申言者，为以色列祷告，警告神说：以色列可能站立不住。
２ 耶和华就后悔，止住了这灾
耶和华听到阿摩司的祷告就后悔，止住了这灾。（3。）
三 第二个表号之灾－火吞灭深渊和地
第二个表号之灾是火吞灭深渊（深水）和地。（4。）
１ 申言者祷告，求主止息
申言者祷告，求主止息，因为雅各微弱，不能站立得住。（5。）
２ 耶和华就后悔，止住了这灾
耶和华就后悔，止住了这灾。（6。）
四 第三个表号之灾－主手里拿着的准绳
第三个表号之灾是主手里拿着的准绳。（7。）
１ 主告诉阿摩司，祂要在祂的民以色列中拉起准绳
主拿着准绳要量以色列，好决定那一部分该毁灭，那一部分该保留。主在这里像外科医生一样，知道什么该切除，什么该存留。
主告诉阿摩司，祂要在祂的民以色列中拉起准绳。（8中。）祂说，“以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废；我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。”（9。）“邱坛”是以色列在山上拜偶像之处；“以色列的圣所”这辞并不是指耶路撒冷城的圣所，主要乃是指北方以色列国伯特利的圣所。神要使这些圣所荒废，并要用刀攻击耶罗波安（以色列王的一位）。
２ 主必不再越过以色列人
主说祂必不再越过以色列人。（8下。）
五 伯特利的祭司亚玛谢的搅扰
在十至十七节，我们看见伯特利的祭司，一个假祭司亚玛谢的搅扰。以色列人在北方以色列国的伯特利建殿，又有他们自己的祭司。
１ 亚玛谢搅扰的话
亚玛谢对阿摩司说话，想要阻挠他说预言。（10～13。）
２ 阿摩司对亚玛谢的回答
阿摩司回答说，“耶和华对我说，你去向我民以色列说预言。”（15。）他就说预言攻击亚玛谢，并攻击以色列。（16～17。）
六 第四个表号之灾－夏天的果子
第四个表号之灾－夏天的果子，见于第八章。夏天的果子表征时候成熟了，以色列的结局到了。无花果树的果子熟了，就可让人摘来吃。
１ 主必不再越过以色列人
主必不再越过以色列人。（2下。）
２ 在以色列中悲惨的事
三至十节指明以色列中将有悲惨的事。
３ 缺少耶和华的话
十一至十三节指明将缺少耶和华的话。我们缺少耶和华的话，是从耶和华来的一种惩罚。比如，亚伯拉罕娶夏甲为妾，生了以实玛利之后，神十三年之久没有向他说话。（创十六15～十七1。）在北方以色列国，也发生了同样的事。因着他们得罪神，神就不向他们说话。
４ 敬拜撒玛利亚之牛犊与在但和别是巴之偶像的人，都必仆倒，永不再起来
八章十四节说，敬拜撒玛利亚之牛犊与在但和别是巴之偶像的人，都必仆倒，永不再起来。
七 第五个表号之灾－主站在祭坛上
第一个表号之灾是蝗虫，第二个表号之灾是火，第三个表号之灾是准绳，第四个表号之灾是夏天的果子。现在第五个表号之灾是主站在祭坛上，（九1～10，）表征主预备好要毁灭以色列。
１ 震动、杀戮
九章一至四节说到震动和杀戮。
２ 审判者
在五至六节我们看见耶和华是审判者。
３ 主将以色列灭绝，却不将雅各家灭绝净尽
七至十节启示，主将以色列这犯罪的国灭绝，却不将雅各家灭绝净尽。主要使他们受苦，却不让他们完全被灭绝，因为祂有一个目的。地上若没有以色列存留，基督怎能从他们而生？为了神成为肉体这个目的，神必须保存一些以色列余民。
叁 以色列家的复兴和大卫倒塌帐幕的重建，为着基督的国
十一至十五节论到以色列家的复兴和大卫倒塌帐幕的重建，为着基督的国。
一 建立大卫倒塌的帐幕，使以色列人得以东所余剩的，和所有称为耶和华名下的国
“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住破口，建立废墟，重新修造，像古时一样；使以色列人得以东所余剩的，和所有称为我名下的国，这是行这事的耶和华说的。”（11～12。）在行传十五章，当使徒们和众长老聚在一起，解决割礼的问题时，雅各引用了阿摩司书这一段话。
大卫的帐幕乃是大卫的国和大卫的王室。古时王室与国很难分开；事实上，二者乃是一。大卫的国就是大卫的王室。在尼布甲尼撒来掳掠以色列国，蹂躏那地，焚烧城邑，拆毁圣殿，掳走君王的时候，那个国，那个王室就倒塌了。那就是大卫的国和大卫王室的倒塌。但在阿摩司书里，神进来应许，有一日祂要回来复兴倒塌的大卫之国。在那日，大卫的国和大卫的王室要得着复兴，万国必称为耶和华名下的国。
阿摩司书这里的预言指明，有一日，基督要回来作真大卫。当基督回来时，在祂末次的显现里，祂乃是真大卫，要复兴祂的国和祂的王室。那将是千年国；那时万国要称为耶和华名下的国，也就是说，万国都要归属耶和华。基于这事，雅各在行传十五章告诉犹太信徒，不要因着彼得和保罗到外邦人那里去而受搅扰，因为在复兴时，所有的外邦人都要归属神，就像犹太人一样。
基督要来并复兴倒塌的大卫之国，以建立祂的国，好复兴整个宇宙。那时，万国都要成为神的子民。这是阿摩司预言中的一大项。
二 耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的
十三节说，日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒，小山都必熔化。（参珥三18上。）这指明在复兴的时期，地上的出产是丰富的。每个人都有充足的食物。
三 耶和华必使祂的民被掳的归回
十四节告诉我们，耶和华必使祂的民以色列被掳的归回。他们必重修荒废的城邑居住；栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。
四 耶和华要将以色列人栽于本地
阿摩司结束他的预言说，耶和华要将以色列人栽于本地，他们不再从耶和华所赐给他们的地上拔出来。（15。）
阿摩司书 六1～九15及注
肆 耶和华与雅各家的争辩 三1～九10
二 阿摩司所看见五个表号的灾 六1～九10
1 介言 六1～14
第 六 章
6:1 在列国首领中著名，且为以色列家所归向，在锡安安然无虑，在撒玛利亚山自恃安稳的，有祸了！
6:2 你们要过到甲尼察看，从那里往大城哈马去，又下到非利士人的迦特。他们比这些国还强吗？他们的境界比你们的境界还大吗？
6:3 你们推开降祸的日子，又使强暴的座位靠近，
6:4 你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔和棚里的牛犊，
6:5 在琴声中闲谈，为自己制造乐器，如同大卫所造的，
6:6 以献祭用的碗喝酒，用上等的油抹身；却不为约瑟的毁坏忧伤。
6:7 所以现在这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴狂欢之声必消灭了。
6:8 主耶和华万军之神指着自己起誓，说，我憎恶雅各的骄傲，厌恨他的宫殿；因此，我必将城和其中所充满的，都交付敌人。
6:9 那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。
6:10 死人的亲属，就是烧他尸首的，要将骸骨搬到房外，对房屋内间的人说，你哪里还有人没有？他必说，没有；又说，不要作声，因为不可题耶和华的名。
6:11 因为耶和华出令，祂必将大房击破，将小屋打碎。
6:12 马岂能在崖石上奔跑？人岂能在哪里用牛耕种呢？你们却使公理变为毒草，使公义的果子变为茵蔯，
6:13 你们喜爱虚无的事，你们说，我们不是凭自己的力量取得了角吗？
6:14 耶和华万军之神说，以色列家阿，我必兴起一国攻击你们；他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河。
2 第一个表号的灾－蝗虫要吃地上的青物 七1～3
第 七 章
7:1 主耶和华指给我看：在为王割草之后，春季作物刚开始生长时，主造了1蝗虫。
【注1】 蝗虫象征仇敌的军队。（珥一4与注。）
7:2 蝗虫吃尽那地的青物，我就说，1主耶和华阿，求你赦免！因为雅各微小，他怎能站立得住呢？
【注1】 神所命定的惩罚，有些并没有发生，是因为一些爱神的人，就是申言者，为以色列祷告，警告神说，以色列可能忍受不了。（2～3，5～6。）
7:3 耶和华就为此后悔：耶和华说，这灾必不发生。
3 第二个表号的灾－火吞灭深渊和地 七4～6
7:4 主耶和华又指给我看：主耶和华召来火的刑罚，火就吞灭深渊，烧灭那地。
7:5 我就说，主耶和华阿，求你止息！因为雅各微小，他怎能站立得住呢？
7:6 耶和华就为此后悔：主耶和华说，这灾也必不发生。
4 第三个表号的灾－主手中拿着准绳 七7～9
7:7 祂又指给我看：主站在一道按准绳筑好的墙上，祂手中拿着1准绳。
【注1】 主拿着准绳要量以色列，好决定那一部分该毁灭，那一部分该保留。（7下～8。）
7:8 耶和华对我说，阿摩司阿，你看见什么？我说，一条准绳。主说，我要安放准绳在我民以色列中；我必不再放过他们。
7:9 以撒的1邱坛必然荒废，以色列的1圣所必成荒场；我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。
【注1】 邱坛是以色列在山上拜偶像之处；‘以色列的圣所’这辞，并不是指耶路撒冷城的圣所，主要乃是指北方以色列国在伯特利的圣所。（王上十二31，十三32。）
5 伯特利的祭司亚玛谢的搅扰 七10～17
7:10 1伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里，说，阿摩司在以色列家中，图谋背叛你；他所说的一切话，这地担当不起。
【注1】 伯特利的祭司亚玛谢是假祭司。百姓在北方以色列国的伯特利建殿，有他们自己的祭司。（王上十二31。）
7:11 因为阿摩司如此说，耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去，离开本地。
7:12 亚玛谢又对阿摩司说，你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言；
7:13 却不要在伯特利再说预言，因为这里是王的圣所，是王的宫殿。
7:14 阿摩司回答亚玛谢说，我原不是申言者，也不是申言者的儿子；我是牧人，又是修剪桑树的。
7:15 耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说，你去向我民以色列说预言。
7:16 亚玛谢阿，现在你要听耶和华的话；你说，不要说预言攻击以色列，也不要说话攻击以撒家。
7:17 所以耶和华如此说，你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下，你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地；以色列民定被掳去离开本地。
6 第四个表号的灾－夏天的果子，表征时候成熟了，以色列的结局到了 八1～14
第 八 章
8:1 主耶和华又指给我看：有一筐1夏天的果子。
【注1】 夏天的果子表征时候成熟了，以色列的结局到了。（2。）
8:2 祂说，阿摩司阿，你看见什么？我说，一筐夏天的果子。耶和华对我说，我民以色列的结局到了；我必不再放过他们。
8:3 主耶和华说，那日殿中的诗歌必变为哀号。必有许多尸首在各处被人抛弃。你们不要作声！
8:4 你们这些渴求夺取穷乏人，要除灭地上困苦人的，当听这话。
8:5 你们说，月朔几时过去，我们好卖粮？安息日几时过去，我们好摆开麦子，把卖出用的1量器弄小，把收银用的2法码弄大，用诡诈的天平欺哄人；
【注1】 直译，伊法。
【注2】 直译，舍客勒。
8:6 好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。
8:7 耶和华指着雅各的超绝起誓，说，他们的一切行为，我必永远不忘。
8:8 地岂不因这事震动，住在其上的不也都悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。
8:9 主耶和华说，到那日，我必使日头在午间落下，使地在白日的光中变暗。
8:10 我必使你们的节期变为悲哀，一切歌曲变为哀歌；我必使众人腰束麻布，头上光秃；也必使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。
8:11 主耶和华说，日子将到，我必打发饥荒临到这地；人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因听不见1耶和华的话。
【注1】 缺少主的话，是从主来的惩罚。因着以色列得罪主，主就不向他们说话。参创十七1注1。
8:12 他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边；往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。
8:13 当那日，美貌的处女和少年的男子，必因干渴发昏。
8:14 那指着撒玛利亚罪愆起誓的，说，但哪，我们指着你那里永活的神起誓！又说，我们指着别是巴永活的道起誓；这些人都必仆倒，不再起来。
7 第五个表号的灾－主站在祭坛上，表征主预备好要毁灭以色列 九1～10
第 九 章
9:1 我看见主1站在祭坛上面；祂说，你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶落在众人头上，所剩下的人我必用刀杀戮；无一人能逃避，无一人能逃脱。
【注1】 主站在祭坛上面，（1～10，）表征主预备好要毁灭以色列。
9:2 他们虽然挖进1阴间，我的手必从那里取出他们来；虽然爬上天去，我必从那里拿下他们来。
【注1】 见太十一23注1。
9:3 虽然藏在迦密山顶，我必从那里搜寻捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必在那里命蛇咬他们。
9:4 虽然被仇敌掳去，我必在那里命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。
9:5 主万军之耶和华摸地，地就镕化，凡住在其中的都必悲哀；地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河落下。
9:6 那在天上建造楼阁，在地上立定穹苍，召唤海水倾倒在地面的，耶和华是祂的名。
9:7 耶和华说，以色列人哪，我岂不看你们如1古实人吗？我岂不是领以色列人从埃及地上来，领非利士人从2迦斐托出来，领3亚兰人从吉珥出来吗？
【注1】 即埃提阿伯（衣索匹亚）人。
【注2】 可能是革哩底。
【注3】 即叙利亚。
9:8 主耶和华的眼目察看这有罪的国，必将这国从地面上除灭，却不将雅各家1灭绝净尽，这是耶和华说的。
【注1】 神惩治以色列这有罪的国，使他们受苦，却不将他们灭绝净尽，因为祂有一个目的。神为了要成为肉体，祂必须保存以色列余民。
9:9 因为我必出令，将以色列家筛在列国中，好像谷粒用筛子筛过，然而连一粒也不落在地上。
9:10 我民中的一切罪人必死在刀下，他们说，灾祸必追不上我们，也不四面临到我们。
伍 以色列家的复兴和大卫倒塌帐幕的重建为着基督的国 九11～15
9:11 到那日，我必建立1大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那毁坏的建立起来，重新修造，像古时一样；
【注1】 大卫是基督作王的预表。大卫的帐幕就是大卫的国和大卫的王室。当尼布甲尼撒来掳掠以色列国、蹂躏那地、焚烧城邑、毁坏圣殿、掳走君王的时候，大卫的国，他的王室就倒塌了。（王下二五1～21。）在阿摩司的预言里，神应许有一日，大卫的国和大卫的家要得着复兴，万国必称为耶和华名下的国。这预言指明，基督要回来作真大卫，（赛九7，十六5，耶三十9，结三四23～24，三七24～25，何三5，）并要重建（即恢复）他先祖大卫的国，好复兴整个宇宙。那时大卫的国要成为基督和神的国，直到永远。（启十一15。）在复兴的国里，万国必称为耶和华名下的国，即万国必属于神。雅各在徒十五16～18引用阿摩司在11～12节的预言，印证彼得和保罗到外邦人那里去，因为在复兴时，所有的外邦人都要成为神的子民，就像犹太人一样。
9:12 使1以色列人得以东所余剩的，和所有称为我名下的国；这是行这事的耶和华说的。
【注1】 直译，他们。
9:13 耶和华说，日子将到，耕种的必追上收割的，踹葡萄的必追上撒种的；大山要滴下甜酒，小山都必镕化。
9:14 我必使我民以色列被掳的归回，他们必修建荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造园子，吃其中的果子。
9:15 我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来；这是耶和华你的神说的。