壹 介言
一 俄巴底亚名字的意义
二 俄巴底亚尽职的时间
三 他尽职的对象
四 他尽职的地方
五 主题
六 中心思想
七 分段
贰 耶和华对以东的对付
一 激动列国起来与以东争战
二 使以东在列国中成为小的
三 耶和华必将以东从高处磐石穴中的住处拉下地来
四 被盗贼、强盗所掠夺
五 被与他结盟的人所欺骗
六 除灭他的智慧人，使他的勇士惊惧，把他们都从以扫山剪除
叁 以东的恶行
一 向他兄弟雅各行强暴
二 当外人掳掠他兄弟的财物，那时他站在一旁
三 他兄弟遭难的日子，他瞪眼看着
四 进以色列的城门，看着以色列受苦
五 站在岔路口，剪除以色列中间逃脱的
肆 临到万国之耶和华的日子
一 审判以东的原则
二 审判列国的原则
伍 耶和华之对付的结果
一 雅各家必得救，并被圣别
二 雅各家必胜过以东
三 雅各家必得以东的产业
四 拯救者必上到锡安山，审判以扫山
五 在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，更多、更荣耀的得着应验
读经：俄巴底亚书一至二十一节。
在本篇信息中，我们要来看俄巴底亚书的预言。
壹 介言
一 俄巴底亚名字的意义
俄巴底亚，希伯来原文意“耶和华的仆人”。
二 俄巴底亚尽职的时间
俄巴底亚尽职的时间约在主前八八○年，或五八七年。我们很难断定那一个时间是正确的。
三 他尽职的对象
俄巴底亚尽职的对象是南方犹大国。
四 他尽职的地方
俄巴底亚尽职的地方也是南方犹大国。
五 主题
俄巴底亚书的主题乃是：耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华之国（就是基督的显现）的胜利。
六 中心思想
俄巴底亚书的中心思想乃是：耶和华对以扫的对付，结果带进雅各的胜利和产业，为着在复兴时代里神的国。
七 分段
俄巴底亚书共分五段：介言，（1上，）耶和华对以东的对付，（1下～9，）以东的恶行，（10～14，）临到万国之耶和华的日子，（15～16，）以及耶和华之对付的结果。（17～21。）
贰 耶和华对以东的对付
一节下半至九节说到耶和华对以东的对付。“以扫”（雅各的双胞胎哥哥）是人名，而“以东”是国名。
一 激动列国起来与以东争战
耶和华对付以东，是藉着激动列国起来与以东争战。（1下。）
二 使以东在列国中成为小的
神特意对付以东，使以东在列国中成为小的，甚受藐视。（2。）结果以东成了一个低下的国。
三 耶和华必将以东从高处盘石穴中的住处拉下地来
因着以东狂傲，耶和华必将其从高处盘石穴中的住处拉下地来。（3～4。）以东人以他们高处的住处为傲，以为自己比别人高。
四 被盗贼、强盗所掠夺
耶和华对以东的对付包括他们被盗贼、强盗所掠夺。（5～6。）他们虽然住在高处，仍有盗贼和强盗临到他们。
五 被与他结盟的人所欺骗
以东也被与他结盟的人所欺骗。（7。）有些国与以东结盟，后来却对以东不忠。
六 除灭他的智慧人，使他的勇士惊惧，把他们都从以扫山剪除
耶和华还要进一步对付以东：祂要除灭他的智慧人，使他的勇士惊惧，把他们都从以扫山剪除。（8～9。）
叁 以东的恶行
十至十四节描绘以东的恶行。
一 向他兄弟雅各行强暴
以东行恶，向他兄弟雅各行强暴。（10。）以东总是对以色列行强暴。
二 当外人掳掠他兄弟的财物，那时他站在一旁
以东行恶，当外人掳掠他兄弟的财物，外邦人进入他兄弟的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，那时他站在一旁，好像他们之一。（11。）他很高兴看见雅各受苦。
三 他兄弟遭难的日子，他瞪眼看着
他兄弟遭难的日子，以东瞪眼看着；犹大人被灭时，他就欢乐；他们遭祸时，他就夸口。（12。）
四 进以色列的城门，看着以色列受苦
以东也进以色列的城门，看着以色列受苦；在他遭灾时，伸手抢他的财物。（13。）
五 站在岔路口，剪除以色列中间逃脱的
以东站在岔路口，剪除以色列中间逃脱的；当灾难时，将他们交付仇敌。（14。）
在这一对双胞胎兄弟之间，似乎没有别的，只有嫉妒和仇恨。以扫对雅各的仇恨不是没有原因的。雅各不仅在出生时抓以扫的脚跟，（创二五26，）更骗取了以扫长子名分的祝福。（二七18～36。）因此，以扫喜欢看见雅各受苦。每当以色列遭受天然灾害时，以东就伸手抢以色列的财物。神对这光景的对付，显示祂很有人性。祂审判以东国，是与人性的感情有关。
肆 临到万国之耶和华的日子
俄巴底亚十五至十六节说到临到万国之耶和华的日子。这是神对以东和列国的审判。
一 审判以东的原则
十五节给我们看见审判以东的原则。这原则是：以东作在别人身上的，也要作在自己身上；他们怎样待别人，也要遭受同样的对待。
二 审判列国的原则
十六节启示出审判列国的原则。列国在神圣所的圣山上吃喝享乐，乃是对神亵渎的行为。因此，神要使别国也照样在这些有分于亵渎行为之国家的地方，不断的吃喝。藉此，神报应了在祂圣山上吃喝的列国。
伍 耶和华之对付的结果
十七至二十一节给我们看见耶和华之对付的结果。
一 雅各家必得救，并被圣别
耶和华之对付的结果，是拯救雅各家，并圣别他们。（17上。）
二 雅各家必胜过以东
“雅各家必为大火，约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无存留的人。这是耶和华说的。”（18。）这一段告诉我们，神对付的结果，乃是雅各家必胜过以东。
三 雅各家必得以东的产业
雅各家必得以东的产业：以扫山、非利士地、以法莲地、和撒玛利亚地、基列，直到撒勒法，和南地的城邑。（17下，19～20。）
四 拯救者必上到锡安山，审判以扫山
拯救者必上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。（21。）
五 在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，更多、更荣耀的得着应验
以上各项都在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，更多、更荣耀的得着应验。（太十九28，启十一15。）马克比约在主前一六五年，以锡安山作为审判以东的根据地，胜过了安提阿克以比凡尼。马克比的胜利，预表以色列在复兴时期开始之前将要得着的胜利。
小申言者书，包括俄巴底亚书，启示被神用来惩治邪恶之以色列的列国作得太过分了；因此，神就进来审判列国。这个审判的结果乃是：以色列要得胜，并扩展他们的领域，为着在地上之神的国，尤其是为着在复兴时期之神的国。
俄巴底亚书 1～21及注
俄 巴 底 亚 书
壹 介言 1上
1:1上 1俄巴底亚的异象。
【注1】 意，耶和华的仆人。俄巴底亚书的中心思想是：耶和华对付以扫，结果带进雅各的胜利和产业，为着在复兴时代里神的国。
贰 耶和华对以东的对付 1下～9
1:1下 主耶和华论2以东说，我们从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说，起来吧，我们起来与以东争战。
【注1】 指以扫。（创三六1。）以扫是人名，是雅各的孪生哥哥，而以东是国名。
1:2 我使你以东在列国中成为小的；你被人大大藐视。
1:3 你这住在磐石穴中，居所在高处的阿，你因心中狂傲自欺，心里说，谁能将我拉下地去呢？
1:4 你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来；这是耶和华说的。
1:5 盗贼若来到你那里，强盗若夜间而来，（你何竟被剪除！）岂不偷窃只到够了吗？摘葡萄的若来到你这里，岂不剩下些葡萄吗？
1:6 以扫何竟被彻底搜寻！他隐藏的宝物，何竟被查出！
1:7 与你1结盟的，都打发你走，直到边界；与你和好的，欺骗你且胜过你。他们使你的食物成为你脚下的网罗；在2你心里毫无聪明。
【注1】 有些国与以东结盟，后来却对以东不忠信。
【注2】 直译，他。
1:8 耶和华说，到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明吗？
1:9 提幔哪，你的勇士必惊惶，以致以扫山的人，都被杀戮剪除。
叁 以东的恶行 10～14
1:10 因你向1兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远被剪除。
【注1】 雅各和以扫是兄弟。（创二五25～26。）神报应以东恶待他的兄弟雅各（即以色列），是很有人性的。神审判以东国，是与人性的情感有关。
1:11 当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像他们中间的一个。
1:12 在你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因他们欢乐；你不当因他们欢乐；他们遭难的日子，你不当张口说大话。
1:13 我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受灾难；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。
1:14 你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们存留的人交付仇敌。
肆 耶和华的日子临到万国 15～16
1:15 因为1耶和华的日子临近万国；2你怎样行，也必照样向你行；你的报应必归到你头上。
【注1】 耶和华的日子乃是神审判列国的日子。见珥一15注1。
【注2】 神审判以东的原则乃是：以东怎样向别人行，也必照样向他们行。审判列国的原则（16）乃是：列国使犹大人在神圣所的圣山上喝忿怒之杯，乃是对神亵渎的行为；因此，神要使列国也不断的喝同样的杯。神要如此报应那使犹大人在祂圣山上喝忿怒之杯的列国。
1:16 你们犹大人在我圣山怎样喝了忿怒之杯，万国也必照样常常的喝；他们要且喝且咽，就归于无有。
伍 耶和华对付的结果 17～21
1:17 1但在锡安山必有逃脱的人，那山也必成为圣别；雅各家必得自己的产业。
【注1】 17～21节描述耶和华对付的结果：耶和华拯救雅各家并圣别他们；（17上；）雅各家必胜过以东（18）并得着以东的产业；（17下，19～20；）拯救者必上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。（21。）以上各项都在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，在荣耀中更多得着应验。（太十九28，启十一15。）马克比约在主前一六五年，以锡安山作为审判以东的根据地，胜过了安提阿克以比凡尼。（但八9～14与注，亚九11～17与注。）马克比的胜利，预表以色列在复兴时期开始之前所要得着的胜利。
小申言者书，包括俄巴底亚书，启示列国被神用来惩治罪恶的以色列，但列国作得太过分；因此，神就进来审判列国。这审判的结果乃是：以色列要得胜，并扩展他们的领土，为着神在地上的国，特别是为着神在复兴时期的国。参创十五18注1。
1:18 雅各家必为大火，约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无存留的人，因为耶和华已经说了。
1:19 南地的人必得以扫山为业，低陆的人必得非利士人的地为业，也得以法莲田地和撒玛利亚田地为业；便雅悯人必得基列为业。
1:20 在迦南人中，被掳的以色列众人必得地为业，直到撒勒法；在西法拉，被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑为业。
1:21 必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。