陆 飞行之书卷的异象
一 飞行之书卷的意义
二 书卷长二十肘，宽十肘
三 咒诅
四 偷窃的意义
五 指耶和华的名起假誓的意义
六 神对罪的公正审判，必临到罪人的家，并留在那里
柒 伊法器皿的异象
一 它在遍地的形状
二 坐在伊法器皿中的妇人
三 有一片铅扔在伊法器皿口上
四 两个妇人出来
五 两个妇人将伊法器皿抬在天地中间
六 在示拿地为那妇人盖造房屋
读经：撒迦利亚书五章。
在撒迦利亚所看见的头五个异象中，（一7～四14，）神对约书亚、所罗巴伯、和以色列人说了安慰并鼓励的话。神说祂要与他们同在，并藉着他们作事。为此，祂鼓励他们不要停止建造殿的工作，乃要在大祭司约书亚的祭司职分下，以及省长所罗巴伯的君王职分下，继续完成殿的建造。撒迦利亚所看见的头五个异象是积极的，后三个异象（五1～六8）却是消极的，因为这几个异象论到神对地上邪恶的人与邪恶的列国普遍的审判。这三个异象乃是飞行之书卷的异象，（五1～4，）伊法器皿的异象，（5～11，）和四辆车的异象。（六1～8。）在本篇信息中，我们要来看五章所记载的两个异象。
陆 飞行之书卷的异象
一 飞行之书卷的意义
“我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说，你看见什么？我说，我看见一飞行的书卷。”（五1～2上。）飞行的书卷表征神公义的律法，以及律法的公正（公正的审判）。若没有审判，即使有公义，却不会有公正。当特定的案件受到公义的审判，那时就有公正了。
二 书卷长二十肘，宽十肘
飞行的书卷长二十肘，宽十肘；这里有二乘十肘乘十肘，表征律法的见证。二这数字是见证的数字，十这数字表征完全的丰满。所以，神的律法乃是对全世界的见证；而二乘十肘乘十肘，乃是律法完全的丰满。
三 咒诅
三节上半说，“他对我说，这是发出行在遍地上的咒诅。”咒诅表征神照着祂公义的律法审判罪时的惩罚。神的律法是公义的，这公义的律法不能容忍不义。神的审判乃是咒诅，这事实指明这是非常严肃的事。这书卷乃是神对地上一切罪恶彻底审判的根基。
四 偷窃的意义
三节下半和四节下半说到那些偷窃的。偷窃表征向着人的罪，这些罪乃是贪婪的结果。偷窃由贪婪和贪心所产生。今天乃是偷窃的时代。商业和贸易都牵涉到偷窃。每个人都是贪婪、满了贪心的。使徒保罗能守住十诫的许多条，却无法履行关于贪心的诫命。（罗七7～8。）
五 指耶和华的名起假誓的意义
撒迦利亚五章也说到那些指耶和华的名起假誓的人。（3下，4下。）指耶和华的名起假誓，表征向着神的罪，这些罪乃是与神关系错误的结果。那些这样起假誓的人，对神不诚实、不忠信、不真诚。他们可能宣称在神的名里说话、行动，但他们的宣称是虚假的。这样的虚假的确得罪神。
神给摩西的律法分为两段：一段论到人与神的关系，另一段论到人彼此的关系。神要求我们与祂是对的，也与其它人是对的。这样的对，就是公义。那些与神与人都不对的人，就要受神审判。
六 神对罪的公正审判，必临到罪人的家，并留在那里
论到神的审判，四节说，“万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃者的家，和指我名起假誓者的家，必留在他家里过夜，把房屋带木石都毁灭了。”从这话我们看见神对罪的审判，是非常严厉，也是非常彻底的。
柒 伊法器皿的异象
五至十一节描述伊法器皿的异象。伊法器皿乃是作生意买卖用的量器，能盛装一伊法的东西。
一 它在遍地的形状
“与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。我说，这是什么？他说，这出来的是伊法器皿。他又说，这是恶人在遍地的形状。”（5～6。）世界人口有很大的百分比从事商业或贸易。作生意表面看并不是那么坏；反之，全世界的商业表面都很正派。但实际上，今天的商业完全满了罪恶。
二 坐在伊法器皿中的妇人
“这坐在伊法器皿中的是个妇人。天使说，这是罪恶。”（7下～8上。）这启示那坐在伊法器皿中的妇人，表征商业里的邪恶，如贪婪、欺诈、爱玛门。卖者爱钱，设法要取得买者口袋里的钱；买者也爱钱，设法要省钱用低价买得货物。
撒迦利亚五章的异象符合启示录十八章的大巴比伦。这两个异象给我们看见在神眼中，商业里的邪恶是一种拜偶像和淫乱。商业是一个犯奸淫、想要赚钱的妇人。
三 有一片铅扔在伊法器皿口上
在撒迦利亚五章七、八节，我们看见有一片重的铅扔在伊法器皿口上。这表征因着神的主宰，商业中的罪恶受了限制。在国际贸易里面隐藏着罪恶；如果贸易受到限制，特别是国际贸易受到限制，全地就会得着圣别。
四 两个妇人出来
“我又举目观看，见有两个妇人出来。”（9上。）一个妇人变成两个妇人，这表征商业一旦不受限制时的双倍影响。
五 两个妇人将伊法器皿抬在天地中间
两个妇人翅膀中有风，她们的翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将伊法器皿抬在天地中间。（9下。）这一切都表征邪恶商业的快速扩展。
六 在示拿地为那妇人盖造房屋
“我对与我说话的天使说，她们要将伊法器皿抬到哪里去？他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就把她安置在自己的地方。”（10～11。）这表征神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦（示拿地）。让这罪恶归回巴比伦吧。所有神的选民，都该诚实简单的过生活。
撒迦利亚书 五1～11及注
贰 安慰和应许的异象 一7～六15
六 飞行之书卷的异象 五1～4
第 五 章
5:1 1我又举目观看，见有一2飞行的书卷。
【注1】 本书的头五个异象（一7～四14）是积极的，是神对约书亚、所罗巴伯、和百姓所说安慰、抚慰和鼓励的话；后三个异象（五1～六8）却是消极的，论到神对地上邪恶的人与邪恶的事普遍的审判。
【注2】 飞行的书卷表征神公义的律法，以及律法的公正（公正的审判）。这书卷是神对地上一切的罪彻底审判的基础。（参罗三19。）
5:2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一飞行的书卷，1长二十肘，宽十肘。
【注1】 飞行的书卷长二十肘，宽十肘；这里有二乘十肘乘十肘，表征律法的见证。二这数字是见证的数字，（申十七6，）十这数字表征完全而完整。（启二10与注2。）所以，神的律法乃是对全世界的见证；而二乘十肘乘十肘是指律法丰满而完全。
5:3 他对我说，这是发出行在遍地上的1咒诅；凡2偷窃的必按卷上这面的话被除净，凡2起假誓的必按卷上那面的话被除净。
【注1】 咒诅表征神照着祂公义的律法审判罪时的惩罚。（加三13上。）神的审判乃是咒诅，指明这是非常严肃的事。
【注2】 偷窃表征向着人的罪，这样的罪是贪婪和贪心的结果；指耶和华的名起假誓，表征向着神的罪，这样的罪是与神关系错误的结果。神给摩西的律法分为两段：第一段论到人与神的关系，第二段论到人彼此的关系。（见出二十2注1。）与神与人都是对的，就是公义。那些与神与人都不对的人，就要受神审判。
5:4 万军之耶和华说，我必使这1书卷出去，进入偷窃之人的家，和指我名起假誓之人的家；这书卷必2留在他家里，把房屋带木头、石头都毁灭了。
【注1】 指神的审判。本节的描述指明神对罪的审判非常严厉，也非常彻底。
【注2】 直译，住宿。
七 量器的异象 五5～11
5:5 与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。
5:6 我说，这是什么？他说，这出来的是1量器；他又说，这是2恶人在全地的3形状；
【注1】 直译，伊法。后文同。这里的量器乃是能盛装一伊法东西的器皿，供作生意买卖使用。量器的异象表征地上商业或贸易的邪恶。
【注2】 直译，他们。
【注3】 贸易表面上似乎很正派，实际上却是邪恶、满了罪恶的。（7～8。）
5:7 （看哪，有一片圆铅被举起来；）这1坐在量器中的是个妇人。
【注1】 坐在量器中的妇人，表征贸易里的罪恶，（8上，）如贪婪、欺诈、爱钱财。这里的异象相当于启十八里大巴比伦的异象。这两个异象说出，在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱。商业是一个犯奸淫、想要赚钱的妇人。
5:8 天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片1圆铅扔在量器的口上。
【注1】 直译，铅法码。一片圆铅（7）被扔在量器的口上，表征因着神的主宰，贸易中的罪恶受到限制。
5:9 我又举目观看，见有1两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
【注1】 一个妇人（7）变成两个妇人，表征商业一旦不受限制时的双倍影响。本节两个妇人出来的异象，表征邪恶贸易的快速扩展。
5:10 我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？
5:11 他对我说，1要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
【注1】 这表征神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦（示拿地－创十一2，9，代下三六7，参但一2。）