肆 关于在哈米吉顿大战的事上，在以色列全家得救的事上，以及在千年国的事上，以色列之定命的预言：
一 在哈米吉顿大战的事上
１ 人类中间最大的战争
２ 大灾难末了之时的战争
３ 敌基督所发动的战争
４ 撒但藉着跟从他的人作战
５ 敌基督和他的跟从者，直接与基督和祂的得胜者打的一场战争
６ 这战争乃是神烈怒的大酒榨，由基督所踹
7 耶和华神也要聚集那些有分的列国
8 耶和华必使耶路撒冷向围困她的万民，成为令人昏转的杯，成为一块重石头
9 耶和华必击打所有在这战争中围困耶路撒冷的民
１0 万军之耶和华必成为耶路撒冷居民的力量
１１ 耶和华（就是基督）必和祂的圣徒同来
ａ 耶和华（就是基督）的脚必站在橄榄山上
ｂ 以色列余剩的民，要逃入耶和华之山的谷中
ｃ 那日必没有光
读经：撒迦利亚书十二章一至九节，十四章一至七节，十二至十五节。
撒迦利亚书所揭示的基督，乃是一位与人类历史有密切关联的基督。头六章启示祂与波斯帝国有关联，后六章启示祂与希腊帝国和罗马帝国有关联。就如我们所看过的，九至十一章之预言的中心，乃是基督为被弃绝的弥赛亚。到十二至十四章，就揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王，不仅作以色列的王，更要作全世界的王。撒迦利亚九至十一章所描述祂第一次的来，是谦和并亲切的；撒迦利亚十二至十四章所描述祂第二次的来，却要带着能力和权柄。
撒迦利亚十二至十四章说到在三件事上，以色列之定命的预言，就是在哈米吉顿大战的事上，（十二1～9，十四1～7，12～15，）在以色列全家得救的事上（十二10～十三9，），以及在千年国的事上。（十四8～11，16～21。）在本篇信息中，我们要来看在哈米吉顿大战的事上，关于以色列之定命鼓励的预言。然而，我要先说到十二章一节所启示关于人的灵的意义。
十二章一节说，“耶和华论以色列之话的默示。铺张诸天，奠立地基，造人里面之灵的耶和华宣告说。”诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人可以接触神，接受神，活神，为神完成祂的定旨，并与神成为一。何等奇妙，在旧约这卷揭示基督与人类历史和政治息息相关的书里，有这样的一节。这指明在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。祂是神，几千年来，在一个接一个的世代中，一直掌管全人类，管理世界的局势。为使祂所拣选的人能顾到祂这位创造主并救赎主，祂需要为人创造一个接收器，使人有性能，可以接受神计划里之基督一切的所是。基督是奇妙的，但我们若没有灵，怎能接受祂？今天在人群社会的各种圈子里，没有人运用他们的灵。甚至在宗教的圈子里，人的灵这件事也完全被忽略了，甚至被人反对并否认。我们若忽略我们人的灵，就没有路可以接触神了。
在约翰四章二十四节，主耶稣清楚的说神是灵；敬拜祂的，必须在灵里敬拜。这是基本的原则。敬拜神就是接触神，接受神，享受神，并经历神。但今天在人群中有人知道神是灵，并且神给我们造了灵。神已经命定，我们该运用我们人的灵，来接触祂并接受祂。
在神的创造里，有许多的原则。比方说，我们若要看见不同的颜色，就必须用眼睛。倘若我是瞎子，我能听到颜色吗？我能闻到颜色吗？当然不能！我们要看见颜色，必须用正确的器官。在我们与神的关系上，原则也是一样的。神是真实的，但有人竟敢说没有神。当然，我们若不运用我们的灵，对我们而言必定没有神。我们无法用物质的身体来摸着神，也无法用我们的头脑、我们的心思来领悟神，因为这不是接触神所使用的正确器官。神是灵，我们若要敬拜祂、接触祂并接受祂，就必须运用我们的灵。感谢神，在祂的创造里，祂造了三样极其关键、同等重要的东西，就是诸天、地、和我们的灵。所以，我们的灵与诸天和地同样关键，同样重要。
撒迦利亚这卷书揭示基督是神的中心和圆周，但这位基督却与人类历史有密切的关系。不是任何人都能明白这一位，惟独神所拣选、知道自己里面有灵的人，才能认识祂。我们来读撒迦利亚书，并接触这卷书所启示的基督时，必须先认识我们有灵。然后我们需要运用灵来祷告，说，“主阿，我要得着撒迦利亚书里所揭示的基督。”我们若这样运用我们的灵，就会感觉有一个活的东西，摸着我们的深处。这就是为什么这卷书里有十二章一节这样的经文，嘱咐我们要尽力注意我们里面的这个接收器，就是我们人的灵，好使我们得着撒迦利亚书里所启示的基督。
神的目的是要我们接受基督。然而，就着祂一切的所是而言，基督是错综复杂的。祂是包罗万有的，因为祂的所是有许多项目。不仅如此，这位包罗万有的基督又与历史、政治和政权息息相关。我们怎能明白这样的一位？惟一的路乃是在研读之后，我们要转到祷告里。当我们转到祷告里，就是运用我们的灵了。那时，基督就将祂自己分赐到我们里面。这是属天、神圣的分赐。藉着这样的分赐，我们就得着基督作我们的生命、我们的亮光、我们的忍耐、我们的爱、和我们的一切。
虽然撒迦利亚是一个年轻人，但他知道接触神，得着神启示的秘诀。我们都需要从他学习，运用我们的灵来接受神，并接受祂所启示的。
现在我们要往前来看十二章的预言。
肆 关于在哈米吉顿大战的事上，在以色列全家得救的事上，以及在千年国的事上，以色列之定命的预言：
一 在哈米吉顿大战的事上
十二和十四章给我们看见在哈米吉顿大战的事上，关于以色列之定命的许多方面。
１ 人类中间最大的战争
哈米吉顿的战争是人类中间最大的战争，要在将要来的大灾难末了，在终结这世代一段很短的时间里，了结地上人的政权。
２ 大灾难末了之时的战争
这是在三年半大灾难（太二四21，但七25，十二7，启十一2，十三5）末了之时的战争。
３ 敌基督所发动的战争
哈米吉顿的战争是敌基督所发动，要毁灭以色列的战争。（启十六12～16，九13～16，十九19。）
４ 撒但藉着跟从他的人作战
虽然这战争是敌基督所发动的，却是撒但藉着跟从他的人，与神和祂的圣徒作战。（启十六13～14，十七14，十九14，亚十四5下。）撒但有他的跟从者，神也有祂的圣徒。几千年来，撒但一直在施展他的计谋，得着人作他的军队。神也一直作工，预备祂所拣选的人作祂的军队。至终，在哈米吉顿大战中将有两支军队─撒但属地的军队和神属天的军队。
５ 敌基督和他的跟从者，直接与基督和祂的得胜者打的一场战争
哈米吉顿大战，将是敌基督和他的跟从者，直接与基督和祂的得胜者打的一场战争。（启十九19，11，14，十七14。）敌基督（撒但的化身），将是撒但军队的元帅；基督（神的化身），将是神军队的元帅。因此，一面说这是属鬼魔的战争，另一面说这是神圣的战争。在这神圣的战争中，基督要“用祂口中的气”除灭敌基督，又“用祂来临的显现”废掉他。（帖后二8。）这是基督用来击败敌基督的武器。
６ 这战争乃是神烈怒的大酒榨，由基督所踹
这战争乃是神烈怒的大酒榨，是基督在祂回来审判世界时所踹的。（启十四17～20，赛六三1～6。）许多恨神的恶人要与敌基督联结来与神争战。当这些邪恶的人聚集在哈米吉顿，他们实际上成了神烈怒酒榨的葡萄，为基督所踹。所以，敌基督把他的军队和许多邪恶的人聚集一起，实际上是为神作工。
7 耶和华神也要聚集那些有分的列国
耶和华神也要聚集有分于这次攻打耶路撒冷之国际性战争的列国。耶路撒冷城中的民一半要被掳去，但剩下的民必不至于从城中剪除。（亚十四2。）神在祂的怜悯里，要保存祂选民的一半。
8 耶和华必使耶路撒冷向围困她的万民，成为令人昏转的杯，成为一块重石头
耶和华必使耶路撒冷向围困她的万民，就是敌基督的军队，和那些与他同在的邪恶者，成为令人昏转的杯，成为一块重石头。神要使他们的马惊惶瞎眼，使骑马的疯狂。（十二2～4。）耶路撒冷不仅需要神的保护来抵挡敌基督和他的军队，更需要神的保护来抵挡撒但和他的鬼与邪灵。我们也许不知道神如何使耶路撒冷成为令人昏转的杯和一块重石头，但我们知道祂要作这事。
9 耶和华必击打所有在这战争中围困耶路撒冷的民
耶和华必击打所有在哈米吉顿大战中围困耶路撒冷的民。他们的脚还站立的时候，肉就腐烂，眼在眶中腐烂，舌在口中腐烂。必有极大的惊恐从耶和华临到他们中间，他们就各人揪住邻舍的手，举手攻击邻舍。不仅如此，四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。必有一样的疫症临到马匹、骡子、骆驼、驴、和营中一切的牲口。。（十四12～15。）
１0 万军之耶和华必成为耶路撒冷居民的力量
万军之耶和华必成为耶路撒冷居民的力量，必使犹大的首领如火盆在木柴下，又如火把在禾捆里，他们必左右吞灭四围的民。耶路撒冷人必仍住本处。耶和华必先拯救犹大的帐棚，然后拯救大卫家和耶路撒冷。到那日耶和华必护卫耶路撒冷的居民，使他们中间衰弱的如大卫，使大卫的家如神，如行在他们前面之耶和华的使者（基督）。（在十二章八节，“耶和华的使者”与“神”，二辞是同位语。）耶和华必设法灭绝来攻击耶路撒冷的列国。（十二5～9。）
１１ 耶和华（就是基督）必和祂的圣徒同来
撒迦利亚十四章三至七节启示，那时耶和华（就是基督）必和祂的圣徒同来，并出去与化身在敌基督里的撒但，以及跟从他的列国争战。
ａ 耶和华（就是基督）的脚必站在橄榄山上
那日耶和华（就是基督）的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这橄榄山必从中间裂开，自东至西，成为极大的谷，以致山的一半向北挪移，一半向南挪移。（4。）
ｂ 以色列余剩的民，要逃入耶和华之山的谷中
以色列余剩的民，要逃入耶和华之山的谷中。（5。）
ｃ 那日必没有光
那日必没有光；发光的（日、月、星）必退缩。那日惟有耶和华知道，既不是白昼，也不是黑夜；但在傍晚的时候，就必有光。（6～7。）这指明神要改变宇宙中许多的事，为要审判邪恶的人类，并拯救祂的选民。
撒迦利亚书 十二1～9，十四1～7，12～15及注
肆 以基督为中心之鼓励的预言 九1～十四21
四 关于在哈米吉顿大战的事上，在以色列全家得救的事上，以及在千年国的事上，以色列之定命的预言 十二1～十四21
第 十二 章
12:1 1耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之2灵的耶和华说，
【注1】 本书十二～十四章揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王，不仅作以色列的王，更要作全世界的王。九～十一章所描述祂第一次的来，是谦逊并亲切的；十二～十四章所描述祂的回来，却要带着能力和权柄。
【注2】 神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西－诸天、地、和人的灵。诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人可以接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一。在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主，祂需要为人创造一个接受的器官，使人能接受神计划里之基督一切的所是。因此，本书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵，好使我们得着本书所启示的基督，并明白其中所启示一切关于祂的事。（弗一17～18上，三5。）见创二7注5，赛四二5注1，约四24注4与腓四23注2。
12:2 我必使耶路撒冷向四围的万民成为令人昏醉的杯；耶路撒冷被1围困时所遭遇的，犹大也必遭遇。
【注1】 十二～十四章预言在哈米吉顿大战的事上，在以色列全家得救的事上，以及在千年国的事上，以色列的定命。哈米吉顿大战将是人类中间最大的战争。这战争要发生在三年半大灾难末了之时。（太二四21，但七25，十二7，启十一2，十三5。）虽然这战争是由敌基督所发动，为要毁灭以色列，却是撒但藉着跟从他的人作他属地的军队，与神同祂的圣徒作祂属天的军队争战。（十四2～5，珥三11，启十六13～14，十七14，十九14。）敌基督，撒但的具体化身，将是撒但军队的统帅；基督，神的具体化身，将是神军队的统帅。在这神圣的战争中，基督要用祂口中的气除灭敌基督，又要用祂来临的显现废掉祂。（帖后二8。）这战争乃是神烈怒的大酒榨，是基督在祂回来审判世界时所踹的。（赛六三1～6，启十四17～20。）
12:3 那日，我必使耶路撒冷向万民成为一块沉重的石头；凡举起的，必受重伤。地上的列国都必聚集攻击她。
12:4 耶和华说，到那日，我必击打一切马匹，使其惊惶，击打骑马的，使其癫狂；我必睁眼看顾犹大家；我必击打列国的一切马匹，使其瞎眼。
12:5 犹大的族长必心里说，耶路撒冷的居民凭着万军之耶和华他们的神，乃是我们的能力。
12:6 那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴上，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围的众民。耶路撒冷人必仍住在本处，就是在耶路撒冷。
12:7 耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的华美，和耶路撒冷居民的华美，胜过犹大。
12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民；他们中间软弱的，在那日必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之1耶和华的使者。
【注1】 这里‘耶和华的使者’与上文的‘神’是同位语。（参出三2～6与2注1。）
12:9 那日，我必设法灭绝来攻击耶路撒冷的列国。
第 十四 章
14:1 耶和华的日子临近；人必在你中间，分取从你掠夺之物。
14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战；城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污；城中的民必有1一半被掳去，但余剩的民必不从城中剪除。
【注1】 在大灾难时，敌基督和他的军队要杀害三分之二的犹太人。（十三8与注。）在那地上余剩的三分之一，可能大部分在耶路撒冷地区。在这三分之一里，城中的一半要被敌基督掳去。神在祂的怜悯里要保守剩下的一半。敌基督也会力图毁灭他们；然而，正如3～7节所启示的，耶和华，就是基督，必和祂的众圣者同来，（3，5，）并出去与敌基督和他的跟从者（列国）争战，且击败他们。（珥三11，启十七14，十九11～21。）这要使以色列全家得救。（罗十一26～27。）见十二8～10与注。
14:3 那时，耶和华必出去与那些国争战，好像在打仗的日子争战一样。
14:4 那日，祂的1脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。
【注1】 这是应验徒一11，那日，耶和华（就是基督）的脚必站在橄榄山上。
14:5 你们要逃入我山的谷中，因为山谷必延到亚萨；你们必逃跑，如同在犹大王乌西雅的日子逃避地震一样。耶和华我的神必降临，有众圣者与1祂同来。
【注1】 有些古卷作，你。
14:6 那日，必没有光；1众光体必退缩。
【注1】 众光体就是日、月、星。6～7节发生的事指明，神要改变宇宙中好些事，为要审判邪恶的人类，并拯救祂的选民。
14:7 那种日子，惟有耶和华知道，既不是白昼，也不是黑夜；到了晚间才有光。
14:12 耶和华用以击打与耶路撒冷争战之众民的灾殃，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必腐烂，眼在眶中腐烂，舌在口中腐烂。
14:13 那日，必有极大的惊恐从耶和华临到他们中间；他们各人必揪住自己邻舍的手，举手攻击自己的邻舍。
14:14 犹大也必在耶路撒冷争战；那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。
14:15 那临到马匹、骡子、骆驼、驴、和营中一切牲畜的灾殃，必与那灾殃一样。