壹 介言
一 玛拉基名字的意义
二 玛拉基尽职的时间
三 他尽职的地方
四 他尽职的对象
五 主题
六 中心思想
七 关于基督的启示
八 分段
贰 耶和华对雅各的爱
一 耶和华爱雅各，恶以扫
二 以东必称为邪恶之地
三 耶和华在以色列境界之外（在以东）被尊为大
叁 耶和华对利未子孙（祭司）的对付
一 祭司的堕落
１ 藐视耶和华的名和祂的桌子
２ 将有瑕疵的祭物献给耶和华
３ 耶和华厌恶他们的祭物
４ 耶和华的名在列国中为大
二 祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约
三 犹大以诡诈待弟兄，并且渎犯耶和华
四 耶和华恨恶人对自己妻子的诡诈
１ 祭司以诡诈待自己的妻，就破坏他的祭司职分
２ 耶和华使祭司和他的妻子成为一，以产生神的后裔
３ 耶和华恨恶休妻的事
４ 耶和华厌倦祭司的话
五 藉着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净
１ 这预言有三重的应验
ａ 在申言者玛拉基来的时候
ｂ 在基督第一次来临时，有施浸者约翰作祂的先锋
ｃ 在基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋
２ 基督这立约的使者忽然来到
ａ 要在以色列身上施行祂藉着死所立的约
ｂ 要炼净并洁净利未子孙
读经：玛拉基书一章一节至三章四节。
本篇信息我们要开始来看玛拉基书的预言。玛拉基书是旧约的结语。
壹 介言
玛拉基一章一节是介言。
一 玛拉基名字的意义
玛拉基，希伯来原文为“我的使者”，表征玛拉基是神的使者，将耶和华的话供应给祂的民以色列。
二 玛拉基尽职的时间
玛拉基尽职的时间约在主前四○○年，在尼希米的时代。
三 他尽职的地方
他尽职的地方是耶路撒冷。
四 他尽职的对象
他尽职的对象是归回的以色列人。
五 主题
他尽职的主题乃是：耶和华对利未子孙（在以色列中间的祭司）和雅各子孙（以色列人）的对付。
六 中心思想
玛拉基书预言的中心思想乃是：为着基督作为神使者的来临，改正以色列中间的祭司，并为着基督作为公义日头的显现，劝告以色列人。
七 关于基督的启示
玛拉基书启示：基督在祂第一次来临时是神的使者，（三1～3，）第二次来临时是立约的使者和公义的日头。（四1～3。）
八 分段
玛拉基书分为四段：介言，（一1，）耶和华对雅各的爱，（一2～5，）耶和华对利未子孙的对付，（一6～三4，）耶和华对雅各子孙的对付。（三5～四6。）
贰 耶和华对雅各的爱
玛拉基一章二至五节说到耶和华对雅各的爱。
一 耶和华爱雅各，恶以扫
在二节下半到三节上半，耶和华坦白的说到雅各和以扫：“我却爱雅各，恶以扫。”
二 以东必称为邪恶之地
耶和华接着说，以东（以扫之国）必称为邪恶之地，耶和华永远恼怒之民。（3下～4。）这地和民都是神所憎恶的。
三 耶和华在以色列境界之外（在以东）被尊为大
五节说，“你们的眼必看见，也必亲自说，愿耶和华在以色列境界之外，被尊为大。”虽然以东国已被定罪，以东的人民是神恼怒的对象，然而在以色列之外的以东，耶和华要被尊为大。
叁 耶和华对利未子孙（祭司）的对付
在一章六节至三章四节，我们看见耶和华对利未子孙的对付，就是祂对祭司的对付。
一 祭司的堕落
玛拉基一章六至十四节说到祭司的堕落。
１ 藐视耶和华的名和祂的桌子
祭司的堕落首先见于他们藐视耶和华的名和祂的桌子。（6～7，12～13上。）他们不顾耶和华的名，也不顾对祂桌子的享受。
２ 将有瑕疵的祭物献给耶和华
祭司将有瑕疵的祭物献给耶和华，就是将瞎眼的、瘸腿的、有病的献上。他们把偷来的、瘸腿的、有病的，带来献上为祭。（13下。）所以耶和华说，“行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。”（14上。）
３ 耶和华厌恶他们的祭物
耶和华收纳他们瑕疵的祭物并不喜乐；相反的，祂厌恶他们。（9～10。）
４ 耶和华的名在列国中为大
十一节和十四节下半说到耶和华的名在列国中为大。在十一节祂说，祂的名在列国中必尊为大；而在十四节下半祂宣告说，祂的名在列国中是可畏的。
二 祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约
祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约。这带来耶和华的咒诅。（二1～9。）
三 犹大以诡诈待弟兄，并且渎犯耶和华
十至十二节说到犹大（事实上是指在犹大居住，在耶路撒冷事奉的祭司）以诡诈待弟兄，并且渎犯耶和华。
四 耶和华恨恶人对自己妻子的诡诈
在十三至十七节，我们看见耶和华恨恶人（主要的是指祭司）对自己妻子的诡诈。
１ 祭司以诡诈待自己的妻，就破坏他的祭司职分
十三至十四节指明，祭司以诡诈待妻，就破坏他的祭司职分。可能有些被恶待的妻子来到祭坛那里哭泣。（13上，14。）因这缘故，耶和华不再看顾那供物，也不乐意从祭司手中收纳。（13下。）这里我们看见一件重要的事：主的仆人若不能与妻子有正当的生活，他的事奉就报废了。
每个青年人都必须非常谨慎的考虑自己的婚姻。所有的弟兄姊妹都是祭司。我们若无法好好的与配偶相处，怎能服事召会？我们的婚姻生活若不正当，我们的祭司职分就被了结，成为无有。
２ 耶和华使祭司和他的妻子成为一，以产生神的后裔
十五节玛拉基接着说，在婚姻上神使丈夫和妻子成为一，以产生“神的后裔”，就是敬虔的儿女。
３ 耶和华恨恶休妻的事
耶和华恨恶休妻的事；休妻的，乃是以强暴行事。（16。）在神眼中，休妻是一种强暴的举动。
４ 耶和华厌倦祭司的话
按照十七节，祭司用言语使耶和华厌倦。他们厌烦祂，说，“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且喜悦他们；或说，公义的神在哪里呢？”这样的话是错误的指控。
五 藉着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净
耶和华对利未子孙的对付，是要藉着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净。（三1～4。）
１ 这预言有三重的应验
这预言有三重的应验。
ａ 在申言者玛拉基来的时候
首先，这预言应验于申言者玛拉基（基督这要来者的预表）来的时候。
ｂ 在基督第一次来临时，有施浸者约翰作祂的先锋
第二，这预言应验于基督第一次来临时，有施浸者约翰作祂的先锋。（太十一7～13。）基督第一次来临时，祂是使者，甚至就是从神来的信息，来调整、炼净并洁净祭司。在福音书里，主常常责备那些祭司。
ｃ 在基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋
第三，这预言应验于基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋。（赛四十3～5，9～11，太十七11，启十一3～4。）
２ 基督这立约的使者忽然来到
基督这立约的使者忽然来到；祂是以色列人所寻求的，也是以色列人所羡慕的。（玛三1，该二7上。）
ａ 要在以色列身上施行祂藉着死所立的约
基督这立约的使者忽然来到，要在以色列身上施行祂藉着死所立的约。（太二六28。）祂来作使者，立新约以服事神。主耶稣在被卖的那一夜设立祂的桌子时，告诉我们祂是在立新约：“这杯是用我血所立的新约。”（路二二20。）祂这样立了新约；在这约里，神有义务将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、我们生命的律、我们的一切，好作我们的内容。虽然主耶稣在近二千年前立了新约，但大体而言，犹太人并未得到这约的益处。相反的，这益处却临到外邦人。然而，当基督回来时，祂要作为立约的使者而来，在悔改相信的犹太人身上施行这约。那时，他们都要成为新约的受益者。
ｂ 要炼净并洁净利未子孙
基督也要来炼净并洁净利未子孙，主要的是祭司，如同炼金之人的火，漂布之人的碱，使他们以正当的供物献与神。（三2～4。）在千年国时，悔改的犹太人藉着新约得重生，就要作祭司照顾列国；为此，他们需要许多的炼净和洁净。所以，在祂第二次来临时，基督要更新、圣别、变化以色列，使他们作祂炼净并洁净的祭司。
玛拉基书 一1～三4及注
玛 拉 基 书
壹 介言 一1
第 一 章
1:1 耶和华藉1玛拉基传给以色列之话语的2默示。
【注1】 意，耶和华的使者；或，我的使者。（参三1。）这名字指明玛拉基是神的使者，将神的话供应给祂的民以色列。
玛拉基预言的中心思想乃是：为着基督作为神使者的来临，（三1上，）改正以色列中间的祭司，并为着基督作公义之日头的显现，（四2，）劝告以色列人。
【注2】 直译，负担。
贰 耶和华对雅各的爱 一2～5
1:2 耶和华说，我爱了你们；你们却说，你在何事上爱了我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，
1:3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。
1:4 1以东人说，我们现在虽被击倒，却要重建荒废之处；万军之耶和华如此说，任他们建造，我必拆毁；他们必称为罪恶之境，为耶和华永远恼怒之民。
【注1】 雅各双生兄弟以扫之后代（创三六1）的国。
1:5 你们必亲眼看见，也必亲自说，耶和华1在以色列境地之外，被尊为大。
【注1】 虽然以东国已经被定罪，以东的人民是神恼怒的对象，然而在以色列之外的以东，耶和华仍要被尊为大。
叁 耶和华对利未子孙的对付 一6～三4
一 祭司的堕落 一6～14
1:6 藐视我名的祭司阿，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，我该受的尊敬在哪里呢？我既为主人，我该得的敬畏在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？
1:7 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢？你们竟说，耶和华的桌子是可藐视的。
1:8 你们将瞎眼的献为祭物，这不是恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不是恶吗？你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。
1:9 现在我劝你们恳求神的恩惠，祂好施恩与我们。这妄献的事，既是出于你们的手，祂岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。
1:10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火！万军之耶和华说，我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。
1:11 万军之耶和华说，从日出之地到日落之处，我的名在列国中必尊为大。在各处，人必向我的名烧香，献洁净的供物；因为我的名在列国中必尊为大。
1:12 你们却亵渎我的名，说，耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。
1:13 你们又说，这些事何等烦琐！并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的，拿来献上为供物；我岂能从你们手中收纳这些呢？这是耶和华说的。
1:14 行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在列国中是可畏的；这是万军之耶和华说的。
二 祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约 二1～9
第 二 章
2:1 众祭司阿，现今这诫命是给你们的。
2:2 万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就要差咒诅到你们中间，咒诅你们的福分；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅这些福分了。
2:3 我必斥责你们的种子，又把粪，就是你们节期祭牲的粪，泼在你们的脸上；人要把你们与粪一同除掉。
2:4 你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未所立的约，可以常存；这是万军之耶和华说的。
2:5 我曾与他立生命和平安的约；我将这两样赐给他，使他心存敬畏；他就敬畏我，惧怕我的名。
2:6 真理的律法在他口中，他嘴里没有不义；他在平安和正直里与我同行，使多人回头离开罪孽。
2:7 祭司的嘴当谨守知识，人也当由他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。
2:8 你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约；这是万军之耶和华说的。
2:9 所以我也使你们在众人面前被藐视，看为下贱，因你们不遵行我的道路，竟在律法上偏袒人。
三 犹大（事实上是指祭司）的诡诈，以及渎犯耶和华 二10～12
2:10 我们岂不都有一位父吗？岂不是一位神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，渎犯了神与我们列祖所立的约呢？
2:11 犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中，行了一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所爱的圣所，娶事奉外邦神的女子为妻。
2:12 凡行这事的，无论是叫醒的、答应的、或是献供物给万军之耶和华的，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
四 耶和华恨恶人（主要的是指祭司）对自己妻子的诡诈 二13～17
2:13 你们又行了一件这样的事，使眼泪，使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛，以致耶和华不再垂看那供物，也不乐意从你们手中收纳。
2:14 你们还说，这是为什么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的1妻子中间作证人；她虽是你的伴侣，又是你盟约的妻子，你却以诡诈待她。
【注1】 13～14节指明，祭司以诡诈待妻，就破坏他的祭司职分。主的仆人若不能与妻子有正当的生活，他的事奉就被废掉了。
2:15 然而神岂不是使二人成为一吗？祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢？乃是要得着属神的1后裔。所以当谨守你们的2灵，谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
【注1】 在婚姻上神使丈夫与妻子成为一，以产生‘属神的后裔’，就是敬虔的儿女。
【注2】 我们的灵是我们行为的源头。神关切我们的灵，（亚十二1，）而我们必须留意我们的灵。（参徒二四16，罗八4～6，林后二13。）
2:16 耶和华以色列的神说，休妻是我所恨恶的，休妻的人是1以强暴行事；所以当谨守你们的灵，不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。
【注1】 在神眼中，休妻是强暴的行动。
2:17 你们用言语使耶和华厌烦；你们还说，我们在何事上使祂厌烦呢？因为你们说，凡行恶的，耶和华眼看为善，并且祂喜悦他们；或说，公平的神在哪里呢？
五 藉着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净 三1～4
第 三 章
3:1 万军之耶和华说，我要差遣1我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然来到祂的殿；立约的2使者，就是你们所3羡慕的，快要来到。
【注1】 我的使者，希伯来文，malachi，玛拉基。关于耶和华使者之来临的这个预言，首先应验于申言者玛拉基（基督这要来者的预表）来的时候。其次，这预言应验于基督第一次来临时，有施浸者约翰来作祂的先锋。（赛四十3～5，太十一7～13。）基督第一次来临时，祂是神所差来的使者，甚至就是从神差来的信息。作为神的使者，基督不仅把从神来的话或信息带给神的子民；祂自己就是活的信息。四福音证明这事；四福音是基督完整并完全的记载，说到基督是神给祂所拣选之人活的信息。（见来一2注2。）作为神的使者，基督来调整、炼净、并洁净祭司。在福音书里，主耶稣常常责备祭司。第三，这预言应验于基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋。（四5与注。）
【注2】 基督这立约的使者必忽然来到，要在以色列人身上施行祂藉着死所立的约。（太二六28。）基督第一次来临，是作使者、服事者而来，（参来一14，）服事神以成立新约。（可十 45。）当祂在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约；（路二二20；）在这约里，神有义务赦免我们的罪，将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、我们生命的律和我们的一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂。（耶三一31～34，来八8～12。）基督作为立约的使者，在复活中执行新约，作新约的保证，（来七22，）藉着保证我们的罪已得赦免，并藉着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面，就使这约对我们成为实际。见耶三一31注1，33注1与注2。
虽然主耶稣在近二千年前立了新约，但大体而言，犹太人并未得到这约的益处。相反的，益处却临到外邦人。然而，当基督回来时，祂要作为立约的使者而来，在悔改并相信的犹太人身上施行这约。那时，他们就要成为新约的受益者。
【注3】 参该二7与注。
3:2 祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如1炼金之人的火，如漂布之人的碱。
【注1】 基督来时也如炼金之人的火，如漂布之人的碱，祂要炼净并洁净利未子孙，主要的是祭司，使他们将正当的供物献与神。（2～4。）在千年国时，悔改的犹太人藉着新约得重生，就要作祭司照顾列国；（赛二2～3，亚八20～23；）为此，他们需要许多的炼净和洁净。所以，基督第二次来临时，要更新、圣别、变化以色列，使他们作祂炼净并洁净的祭司。
3:3 祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就必在公义中献供物给耶和华。
3:4 那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日，往昔之年。