第十八篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事－在加利利（八）
由妇女供给
用比喻施教
撒种之人的比喻
四种心
蒙拯救脱离这世代的趋势
灯的比喻
承认真实的亲属
第十八篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事－在加利利（八）
读经：路加福音八章一至二十一节。
七章三十六至五十节记载人救主赦免罪人。接着在八章一至二十一节说到三件事：人救主由妇女供给，（路八1～3，）人救主用比喻施教，（路八4～18，）以及人救主承认祂真实的亲属。（路八19～21。）我们若把七章三十六节至八章二十一节视为一个单元，就会看见，我们这些罪得赦免的人应当跟从主，供给主，在生命里长大，并且像灯一样照耀。末了，我们这样的人就成为人救主真正的亲属。我们在前一篇信息说到七章三十六至五十节，在本篇信息里，我们要接着来看八章一至二十一节。
由妇女供给
路加八章一节说，“不久以后，耶稣周游各城各乡传道，传神的国为福音；同祂在一起的有十二个门徒。”传道，原文意如传扬者宣扬。传…为福音，原文意宣报佳音，宣告（带来）喜信，传扬（福音）。因此，传神的国为福音，就是将神的国当作福音、佳音来传扬。
路加在二、三节接着说，“还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的妇女，其中有称为抹大拉人的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的管事苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”我们在八章一至三节看见，十二个蒙召的人跟从救主，以及得医治的妇女用自己的财物供给救主和跟从祂的人，这是一幅何等美丽的图画！
八章二、三节题到名字的妇女，用自己的财物供给主和十二个门徒。在主的主宰权柄之下，这些妇女的丈夫也许很富有。我们可以说，这些财富是主运用祂神圣属性的结果。然后，那些妇女运用她们的人性美德，使用她们的财物，供给主和主的门徒。
按照八章一至三节，有两班人在主耶稣周围。头一班由祂的跟从者组成，第二班由妇女组成。门徒只跟从主，没有作什么。但那些妇女却实际的供给主和门徒。在召会生活里，有时候姊妹们比弟兄们更实际。虽然弟兄们说话容易，但姊妹们却时常实际的服事，供给。
八章一至三节紧接在七章三十六至五十节之后，这是很有意义的。这个次序指明，我们经历罪得赦免，开始爱主并在平安里生活以后，我们就当跟从主，并且供给主。
用比喻施教
八章四至十八节说到人救主用比喻施教。在这里主说了两个比喻，头一个在四至十五节，论到在生命里长大；第二个在十六至十八节，论到灯的照耀。简单的说，这两个比喻论到撒种的人与灯。
撒种之人的比喻
八章四至十五节撒种之人比喻的记载，与马太十三章的记载稍有不同。马太记载这比喻的目的，是要指出这比喻如何启示国度生活。然而，路加的目的是要给我们看见，我们这些在平安里生活、跟从主、供给主的人，应当在生命里长大。
在八章五至八节，主耶稣讲述撒种之人的比喻；在九至十五节，祂向祂的门徒解释这比喻。路加八章五节上半说，“那撒种的出去撒他的种子。”那撒种的乃是主自己，种子就是道，在这道里有主作生命。五至八节题到四种土。我们将要看见，这四种土象征人心的四种光景。
当门徒问主这比喻时，（路八9，）主说，“神国的奥秘，只给你们知道。但对其余的人就用比喻，叫他们看却看不见，听也不领悟。”（路八10。）这节指明神关于祂国的经纶，是个隐藏的奥秘，这奥秘已经向人救主的门徒揭示出来。因着神国的性质和特性完全是神圣的，并且神的国所藉以产生的元素，乃是神圣的生命和神圣的光，所以神的国，尤其神国的实际，就是今世真正的召会，（罗十四17，）对天然的人还全然是个奥秘。
四种心
路加八章十一至十五节，我们看见种子撒到四种心里。第一种心好比“路旁”的土。（路八5。）主在十二节论到这点说，“那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。”路旁的土就是路边的土，给路上频繁的交通弄硬了。 结果，麦子就无法在那种土里生长。
心像路边，像路旁的土，其中就有太多属世事务的交通往来。我们的心若被谋生的事所霸占，我们心里就会有太多的交通。结果，我们的心就不是生长基督的合式土壤，因这心为属世的交通往来所硬化。
第二种心好比石头地。（路八6，13。）这种地表面上有土，底下却满了磐石。基督不可能在这种心里生长。有这样心的人可能接受基督而得救；然而，他很难在生命里长大。因着磐石，基督很难在石头地所象征的心里生长。马太十三章五节描述这种心是土浅石头地，象征有的心接受主的话是肤浅的。这样的心是肤浅的，因为深处有石头，就是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜，阻挠种子在心的深处扎根。
路加八章七节说，“还有别的落在荆棘里，荆棘一同生长，就把它挤住了。”十四节解释这点说，“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了，便结不出成熟的子粒来。”这里我们清楚看见，“荆棘”象征今生的思虑、钱财（尤其是钱财的迷惑─太十三22）、和宴乐。这些东西把道全然挤住了，使道不能在心里长大并结实。
第四种心是好土所象征的：“但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。”（路八8。）在十五节主解释说，“但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。”这好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑、钱财的迷惑并今生的宴乐。这样的心让出每一寸的地土接受道，使道可以长大，结出果实，甚至结了百倍。
没有属世交通、石头和荆棘的心，乃是纯净的心，这种心适合生长基督。
我们蒙了赦免，并且开始在平安里过生活之后，就当跟从主，供给主。然后按照八章四至十五节，我们需要对付我们的心。
我们对付我们的心，应当保守我们的心远离属世的交通。这就是说，我们的心不该被谋生的事业所霸占，反之，我们该过简单的生活。然而，许多人成了谋生的奴仆。他们越增加生活费用，就越需要劳苦。他们越提高生活水平，就越需要工作。有些人甚至作两分工作来维持高水平的生活。然而，我们应当简化我们的生活。如果我们的生活简化，我们的心就会远离属世的交通。
我们也需要对付所有隐藏在我们里面的石头、障碍物。这些隐藏事物也许包括隐藏的罪或隐藏的欲望。举一个隐藏欲望的例子，我们可以题到一般青年人普偏渴望有一部好车子。渴望有某种牌子的新车，可能成为我们心中的一块“石头，”使基督难以在我们里面生长。
我们除了对付属世的交通与隐藏的石头，也需要对付“荆棘”：今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐。有些人大学毕业以后，就开始担心婚姻，或存钱买房子的事。作父母的也许担心照顾孩子的事。这些思虑都与今生的顾虑有关。我们的心若充满思虑，基督怎能在我们里面生长？为了让基督在我们里面生长，我们的心需要没有今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐。
七章三十六节至八章十五节的次序显示，我们得了赦免以后，就过平安的生活。当我们跟从主并供给主的时候，我们需要在生命里长大。我们要在生命里长大，就需要有好的心，让主在我们里面生长。好的心远离属世的交通，清理了所有的石头，也没有今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐等荆棘。
蒙拯救脱离这世代的趋势
在今天的世界里，我们面对许多危险─不道德的危险、思虑的危险、宴乐的危险。你越渴望宴乐，就会有越多的思虑，也会越受苦。但是你若甘心过简单的生活，就不会有那么多的宴乐，或那么多的思虑。
我们不该跟从今天世界的趋势。这个趋势包括属世的交通、宴乐和思虑。因着这个趋势，许多人不容易长寿。因着跟从世界的趋势，许多人精疲力竭。他们忙于属世的交通，忙于赚钱以享受更多的宴乐，结果思虑更多、疾病更多、死亡更多。我们基督徒应当蒙拯救脱离这世代的趋势，而走另一条路。我们若不走世界的路连同属世的交通、宴乐和思虑，我们的心就会得着释放，空出来为着基督。这样，我们的心就会被基督占有。
我是个年长的人，我能见证，健康的秘诀乃是接受基督作一切。因着我接受基督作我的一切，所以我从这世界的趋势得了释放，我的心空出来为着主。这就使基督可以在我里面生长。
灯的比喻
八章十六、十七节里有灯的比喻：“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。因为隐藏的事没有不成为显明的，隐瞒的事也绝没有不被人知道而暴露出来的。”按照撒种之人的比喻，我们需要长大。按照灯的比喻，我们需要照耀。我们应当像灯一样照耀明亮，没有任何遮盖。我们应当是灯，在敞开的地方照耀着，叫别人蒙光照。所以，我们需要长大，也需要照耀。
发光的灯指明人救主的职事，不仅将生命撒在祂的子民里面，也把光带给他们。因此，这样神圣服事的结果，就使信徒成为发光之体，（腓二15，）召会成为灯台，（启一20，）照耀在这黑暗的时代，作祂的见证，并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城。（启二二1～2，二一11，23～24。）
在路加八章十八节，主说，“所以你们要留心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要从他夺去。”这节说到我们如何听主的话，与马太十三章十至十三节和马可四章二十五节相似。
承认真实的亲属
路加八章十九节说，“耶稣的母亲和兄弟来了，因为人多，不能与祂相会。”有人报告主耶稣，说祂的母亲和兄弟站在外面，想要见祂，祂回答说，“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。”（路八20～21。）主的回答指明，我们能成为人救主真实的亲属。我们可以成为真正与祂有关系的人。人救主藉着祂的职事，把信祂的罪人作成祂属灵的亲属，成为神家里（来三5～6）的许多弟兄，（罗八29，来二11，）并为着建造祂奥秘身体的许多肢体，（弗五30，林前十二12，）以实行神的旨意。
撒种之人的比喻中，最重要的乃是话。（路八11。）我们需要合式的顾到主的话。我们若顾到话，就会成为人救主真实的亲属，祂也会这样承认我们。因为我们回应祂的话，并且使自己与神成为一，祂也会与我们联合。所以祂在八章二十一节说，那些听了神的话而实行的人就是祂的亲属。主照着神的话过生活，现在我们也照着祂的话过生活。所以，我们与祂相呼应，我们之间有一种联合。
我们在七章三十六至五十节看见，我们原是罪人，藉着相信救主而蒙了赦免。因着我们罪得赦免，所以我们爱主。我们藉信得蒙赦罪并且爱主，就带进平安的生活。当我们过平安的生活，我们就跟从主并供给祂。我们这些事奉主的人，需要在生命里长大，好使主在我们里面长大。我们也需要照耀。结果我们就成为人救主真实的亲属。用保罗的话说，我们就成为祂的肢体。主的亲属就是祂的肢体。祂是头，我们是祂的肢体，祂身体的肢体。这就是说，我们在生命和性情上与祂一样。祂过神人的生活，我们现今也可以过同样的生活。
路加福音 八1～21及注
叁 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事 四14～十九27
一 在加利利 四14～九50
14 由妇女供给 八1～3
第 八 章
8:1 不久以后，耶稣周游各城各乡1传道，2传神的国为福音；同祂在一起的有十二个门徒，
【注1】 如传扬者宣扬。
【注2】 见四43注1。
8:2 还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的1妇女，其中有称为抹大拉人的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；
【注1】 十二个蒙召的人跟从救主，（1，）以及得医治的妇女用自己的财物供给救主和跟从祂的人，（3，）这是一幅何等美丽的图画！
8:3 又有希律的管事苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给1耶稣和门徒。
【注1】 耶稣和门徒，直译，他们。有些古卷作，祂。
15 用比喻施教 八4～18
8:4 当大批的群众聚在一起，又有人从各城络绎的出去，到耶稣那里的时候，祂就用比喻说，
8:5 1那撒种的出去撒他的种子。撒的时候，有的落在路旁，被人践踏，天空的飞鸟又来吃尽了。
【注1】 5～15节，见太十三3～23与可四2～20注。
8:6 又有别的落在磐石上，生长起来，因为得不着滋润，就枯干了。
8:7 还有别的落在荆棘里，荆棘一同生长，就把它挤住了。
8:8 但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应当听。
8:9 门徒问祂这比喻是什么意思。
8:10 祂说，1神国的奥秘，只给你们知道。但对其余的人就用比喻，叫他们看却看不见，听也不领悟。
【注1】 见四43注2。
8:11 这比喻乃是这样：种子就是神的道。
8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
8:13 那些在磐石上的，就是人听了道，欢喜领受，但没有根，不过是暂时信了，在试炼的时候，就退后了。
8:14 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被1今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了，便结不出成熟的子粒来。
【注1】 今生，希腊文，bios，白阿司，意生命，指人物质的生活。
8:15 但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
8:16 没有人点1灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
【注1】 16～18节，见可四21～25注。
8:17 因为隐藏的事没有不成为显明的，隐瞒的事也绝没有不被人知道而暴露出来的。
8:18 所以你们要留心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要从他夺去。
16 承认真实的亲属 八19～21
8:19 耶稣的1母亲和兄弟来了，因为人多，不能与祂相会。
【注1】 19～21节，见太十二46～50，可三31～35注。
8:20 有人报告祂说，你的母亲和兄弟站在外面，想要见你。
8:21 祂却回答他们说，这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。