第十九篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事－在加利利（九）
主所命定的旅程
主斥责风和水上的大浪
信心是基于主的话
与主一同安息
赶逐群鬼
医好血漏妇人，并叫死女复活
我们在与主同行之旅程中的经历
第十九篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事－在加利利（九）
读经：路加福音八章二十二至五十六节。
在本篇信息里，我们来到八章二十二至五十六节。路加福音这段话说到三件事：平静风暴，（路八22～25，）赶逐群鬼，（路八26～39，）医好血漏妇人，并叫死女复活。（路八40～56。）
主所命定的旅程
不只路加福音把这三件事放在一起，马可福音与马太福音也是如此。马可福音把这三件事放在一起，是要显示神国的权柄。因着国度的权柄，风暴平静了，群鬼被击败了，病人得着医治，死人也复活了。在马太福音里，同样的三件事摆在一起，为要显示时代的转变。但是在路加福音里，这些事摆在一起，是要显示我们这些相信主耶稣而跟从祂的人必须走的旅程。
我们已经从七章三十六节至八章二十一节看见，基督徒的生活开始于罪得赦免，接着是在平安里生活、跟从主、供给主的需要、并在生命里长大，使我们可以照耀。至终，我们成为主真实的亲属，主的肢体。然后，路加接着在八章二十二至五十六节显示，那些相信主的人与祂同在旅程中。这旅程不是我们拣选的，乃是救主命定的。
路加八章二十二节指明，我们所说到的旅程乃是主所命定的：“有一天，耶稣和门徒上了船，祂对他们说，我们渡到湖的对岸去吧。他们就开了船。”这里我们看见主吩咐门徒渡到湖的对岸去。这指明旅程不是门徒发起的，乃是主所命定的。这进一步指明，我们成为主的亲属，祂身体的肢体以后，我们没有权利选择自己的路。反之，我们必须走祂所拣选的路，祂所命定的路。所以，门徒照主的话开了船。祂说，“我们渡到湖的对岸去吧。”他们接受祂的话，就开了船。
主斥责风和水上的大浪
二十三、二十四节告诉我们在旅程中所发生的事：“正航行的时候，耶稣睡着了。湖上起了风暴，船就要满了水，甚是危险。门徒进前来，叫醒了祂，说，夫子，夫子，我们丧命啦！耶稣醒来，斥责风和水上的大浪，风浪就止住，平静了。”这里我们看见主睡着的时候，湖上起了风暴，船就要满了水。门徒惧怕，就呼求主。主醒了，就斥责风和水上的大浪。
主为什么斥责风和水上的大浪？祂为什么会斥责没有生命的东西？神斥责风和水，因为在这些东西的背后有邪灵和鬼。邪灵是在空中，鬼是在水里。邪灵与鬼都跟从撒但，在我们跟从主的旅程中搅扰我们。这就是说，邪灵与鬼会在我们的旅程中“兴风作浪，”阻挠我们。
二十五节说，“耶稣对他们说，你们的信心在哪里？他们既惧怕，又希奇，彼此说，这人到底是谁？祂竟吩咐风和水，连风和水也听从了祂。”这里我们看见，主平静风暴以后，斥责门徒，问他们说，“你们的信心在哪里？”
信心是基于主的话
按照新约圣经，信心总是基于主的话。我们若没有从主来的话，我们的信心就没有根基。主的话产生信心。因此，信心是基于主的话。在这件事里，主给门徒什么话？就是二十二节所记的：“我们渡到湖的对岸去吧。”主既然说了这话，祂必定会履行。
在八章二十二至二十五节，门徒不但有主的话，更有主自己。主在船上与门徒同在。在那个情况中，门徒有主的话和主自己。
门徒既有主的话和主的同在，他们就当安心，不该担心风暴。主已经告诉他们渡到湖的对岸去，而且主与他们同在船上。他们不该因风暴而受惊吓。
今天我们这些主的跟从者有个难处，就是风暴来临的时候，我们时常忘记主的话。不仅如此，我们可能不注视主，反倒注视风暴。我们都需要学习，在跟从主的旅程中，每当有风暴兴起时，我们该注视睡着的主，而不该注视风暴。我们不该在意风暴─我们该在意主的话。主说过：“我们渡到湖的对岸去吧。”凡祂所说的都要实现。主一旦说到某件事，这件事就定了。主总会履行祂的话。因此，当祂告诉我们渡到对岸去，不论有怎样的风暴来临，我们都可以确信会到达对岸。
与主一同安息
我们需要相信主，不看我们的环境或情况。我们不要看风暴，乃要看安息的主。你要跟从风暴还是跟从安息的主？我们甚至可以对主说，“主，既然你在安息，我也要与你一同安息。任凭风吹吧。因为你在安息，我就能与你一同安息。”不过这话说来容易，操练起来却很难。五十多年来我一直操练只看主，不看环境；但我必须承认，至今我还在学这个功课。
我们与主同在旅程中，常常会遇到风暴或旋风。然后我们可能受到打岔，忘记主的话，以及祂与我们同在且正在安息的事实。你能够说，“主，既然你在安息，我也要安息吗？”我们都要学习这样操练。
路加在八章二十二至二十五节的叙述，不是显示时代的转变，也不是陈明神国的权柄，乃是描述基督徒的旅程。按照路加福音里的描绘，当我们走主所命定的路时，主会安息，仇敌会忙碌。邪灵与鬼会在我们的旅程中活跃，兴风作浪来阻挠我们。我们需要记住，实际上这不是我们的旅程，乃是主的旅程，我们乃是与祂同行。我们走的是祂的路，祂与我们同在路上。事实上，祂甚至与我们同在船上。我们可以说这里的船表征召会。主在船上与我们同在，就是说，祂在召会中与我们同在。虽然召会“船”可能在风暴和水上的大浪之中，但我们不该受搅扰，反该在安息的主里面有平安。
赶逐群鬼
至终，主和祂的门徒到达他们的目的地，“格拉森人的地方，就是加利利的对面。”（路八26。）立刻有一个鬼附的人迎着他们，（路八27，）这人被群鬼所附。（路八30。）主赶出所有的鬼，准它们进入附近许多在吃食的猪里去。（路八32。）“鬼就从那人出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投入湖里淹死了。（路八33。）八章二十二至三十九节的图画符合我们属灵的经历。当我们走主的路，与祂同行时，就会有风暴。然而，我们至终会到达“湖对岸”的目的地。然后我们会看见，主在这样一个地方赶逐群鬼，清除不洁的养猪事业。我们在马可福音生命读经里指出，养猪事业表征今天世界不洁的经营。世界上有成群的鬼，到处都有不洁的事业。但是不论主耶稣的跟从者同祂到那里，结果鬼都要被赶逐，养猪事业都要被清除。
格拉森地方的群众要求主离开他们，这指明鬼被赶逐，养猪事业被清除，就把属世的人得罪了。赶逐鬼，清除污秽的养猪事业，当然是件好事，但这不是世人所喜悦的。虽然我们所作的对社会最有益，但世人并不赏识我们。不要期望受到世人的欢迎。因为我们的旅程会对他们不洁的事业造成损害，所以我们不会受到他们的欢迎。
我们曾指出鬼住在水里。我们可以说，今天的社会就是满了污水的大湖，这水满了鬼。我们在旅程中不论同主到那里，都会遇见群鬼，而鬼要被赶逐，不洁的事业要被除去。然而，这会得罪今天的社会。结果，就如格拉森人求主离开他们，世人也会叫我们离开他们。
医好血漏妇人，并叫死女复活
八章四十至五十六节叙述主医好血漏妇人，并叫死女复活。在八章四十一至四十二节，有一个管会堂的，名叫睚鲁，求主耶稣医治他的女儿，她“约十二岁，快要死了。”在主去医治那女孩的路上，“有一个女人，患了十二年血漏，在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能治好她。她来到耶稣背后，摸祂的衣服穗子，血漏立刻就止住了。”（路八43～44）因着这女人的事例，与管会堂女儿的事例汇合在一起；而且她生病的十二年正是女孩的年龄；她们又都是女性；因此，这二者可视为一个人的完整事例。如此看来，可以说，女孩乃是生在女人致命的疾病中，且因这病而死。当女人致命的疾病被人救主治好时，死了的女孩也就从死里复活了。这表征每个堕落的人，都是生在罪的致命疾病里，并且死在其中。（弗二1。）当他罪的致命疾病被救主救赎的死对付之后，（彼前二24，）他就起来，出死入生了。（约五24～25。）
女人事例中的血漏表征漏掉生命。漏血的意思就是漏失生命。这也是今天社会光景的一面。按照路加福音所陈明的图画，堕落人类的社会充满鬼以及不洁的养猪事业，其特征乃是漏掉生命，致人于死。
我们在与主同行之旅程中的经历
我们要领会路加福音的记载，就需要看见这卷福音书所包括一切事例的意义。被群鬼所附的人表征人类社会的光景。人类社会满了附在人身上的鬼。养猪事业表征堕落人类中间不洁的事业。现在我们看见，血漏妇人表征社会上堕落的人一直在漏掉生命，而漏失生命的结果就是死亡。
主耶稣和祂的门徒在旅程中遇见群鬼、从事不洁养猪事业的人、一个血漏的人、以及另一个已死的人。这指明在我们跟从主的旅程中，我们会接触四件事物：鬼、养猪事业、漏掉生命、以及死亡。我们在旅程中可能跟从主到了某个地方，就会遇见成群的鬼，以及不洁的事业。然后我们也许同祂到另一个地方，遇见漏掉生命与死亡的情形。
在七章三十六至五十节，我们由有罪的女人所代表，她的罪得了赦免，就开始爱主，并过平安的生活。我们经历过罪得赦免，就爱主并过平安的生活。然后，按照八章的记载，我们跟从祂，供给祂的需要，在生命里长大，像灯一样照耀，并成为主真实的亲属。因此，我们在七章三十六节至八章二十一节，看见我们基督徒经历的一幅图画，开始于罪得赦免，结束于成为主的亲属，主身体的肢体。
按照八章二十二至五十六节的记载，我们成为主的亲属以后不该就此停止。反之，我们必须往前，走主为我们所命定的路。这就是说，我们该走祂为我们所命定的旅程。我们照主的话走上旅程，并且有祂同在船上。
我们不该认为我们若走主所命定的旅程，就会一帆风顺，事事如意。相反的，我们该预备好面对风暴。因为我们是照主的话而行，并且有主自己在我们船上，所以我们不该因风暴而受惊吓。主在船上安息，我们也该学习与祂一同安息。然而，我们要这样作并不容易。风暴兴起时，我们也许会呼求主，告诉祂我们丧命啦。我们从经历知道，我们在风暴中比在平安无事时更可能呼求主。
我们在与主同行的旅程中，到了一个地方会遇见鬼和养猪事业。在别的地方我们会遇见漏掉生命的事，也会遇见死亡。但我们这些主耶稣的跟从者，走祂为我们旅程所命定的路，我们总要成为社会的祝福。当我们来到像格拉森人的地方，满了鬼的地方，鬼会被赶逐，不洁的事业会被清除。即使别人拒绝我们，我们仍然是他们的祝福。然后，我们可能会被引导到另一个地方，成为那些漏掉生命之人的祝福。因着我们在那地方，有些人就得了医治，还有些人可能从死人中复活。
不论我们跟从主到那里，鬼都要被赶逐，养猪事业都要被清除，漏掉生命的人都要得医治，而且死人都要复活。
我们已经看见，马太、马可、路加都记载我们在本篇信息里所看的同样三件事。我们曾指出，马太的目的是要显示时代的转变，马可的用意是要显示神国的权柄。但路加记载这些事，是要给我们看见人救主为我们所命定的旅程。我们读路加福音的叙述，就看见我们这些主耶稣的跟从者所当走的路。因为我们照主的话走上这旅程，所以不论有多少风暴，我们总会到达我们的目的地。然后我们在目的地会遇见鬼、不洁的事业、漏掉生命、以及死亡。然而，我们总会把祝福带到这些消极的光景中。鬼要被赶逐，不洁的事业要被清除，漏掉生命的疾病要得医治，死人也要复活。
路加福音 八22～56及注
叁 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事 四14～十九27
一 在加利利 四14～九50
17 平静风暴 八22～25
8:22 有一天，耶稣和门徒1上了船，祂对他们说，我们渡到湖的对岸去吧。他们就开了船。
【注1】 22～25节，见太八23～27与可四36～41注。
8:23 正航行的时候，耶稣睡着了。1湖上起了风暴，船就要满了水，甚是危险。
【注1】 直译，风暴下到湖上。
8:24 门徒进前来，叫醒了祂，说，1夫子，夫子，我们丧命啦！耶稣醒来，斥责风和水上的大浪，风浪就止住，平静了。
【注1】 见五5注1。
8:25 耶稣对他们说，你们的信心在哪里？他们既惧怕，又希奇，彼此说，这人到底是谁？祂竟吩咐风和水，连风和水也听从了祂。
18 赶逐群鬼 八26～39
8:26 他们1到了格拉森人的地方，就是加利利的对面。
【注1】 26～39节，见太八28～34与可五1～20注。
8:27 耶稣一上岸，就有一个鬼附的人，从城里出来迎着祂。这人已经许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔间。
8:28 他看见耶稣，就喊叫起来，俯伏在祂面前，大声说，至高神的儿子耶稣，我与你何干？求你不要叫我受苦。
8:29 因耶稣曾吩咐污灵从那人身上出来；原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁炼挣断，被鬼催逼到旷野去。
8:30 耶稣问他说，你名叫什么？他说，我名叫群，因为有许多鬼进入他里面。
8:31 鬼就央求耶稣，不要吩咐它们到无底坑里去。
8:32 那里有一大群猪正在山上吃食。鬼就央求耶稣，准它们进入猪群，祂便准了它们。
8:33 鬼就从那人出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投入湖里淹死了。
8:34 放猪的看见所发生的事，就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。
8:35 众人出来，要看所发生的事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，身穿衣服，神志清醒，他们就害怕。
8:36 看见这事的，便将鬼附的人怎样得了拯救，都报告他们。
8:37 格拉森四周全境的人，因为极其害怕，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。
8:38 鬼所离开的那人求耶稣，要和祂同在，耶稣却打发他走，说，
8:39 你回家去，述说神为你作了何等大的事。他就去，满城传扬耶稣为他作了何等大的事。
19 医好血漏妇人，并叫死女复活 八40～56
8:40 耶稣1回来的时候，群众欢迎祂，因为他们都期待着祂。
【注1】 见太九1注1。
8:41 看哪，1有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣进他的家；
【注1】 41～56节，见太九18～26与可五22～43注。
8:42 因他有一个独生女儿，约十二岁，快要死了。耶稣去的时候，群众1拥挤祂。
【注1】 或，挤压祂，使祂透不过气来。
8:43 有一个女人，患了十二年血漏，1在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能治好她。
【注1】 有些古卷无，在医生手里花尽了一切养生的。
8:44 她来到耶稣背后，摸祂的衣服穗子，血漏立刻就止住了。
8:45 耶稣说，摸我的是谁？众人都不承认。1彼得说，夫子，群众都围着你，拥挤你。
【注1】 有些古卷作，彼得和同行的人说。
8:46 耶稣说，总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。
8:47 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢的来俯伏在耶稣跟前，把摸祂的缘故，和怎样立刻得了医治，当着众百姓都说出来。
8:48 耶稣就对她说，女儿，你的信救了你，1平平安安的走吧！
【注1】 直译，往平安里走吧！人得救前，不知道平安的路。（罗三17。）主的救恩把人带到平安的路上。（一79。）
8:49 耶稣还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说，你的女儿死了，不必再烦扰夫子了。
8:50 耶稣听见，就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得拯救。
8:51 耶稣到了他的家，除了彼得、1约翰、雅各和女孩的父母，不许别人同祂进去。
【注1】 有些古卷作，雅各、约翰。
8:52 众人都为这女孩哭泣捶胸。耶稣说，不要哭，她不是死了，乃是睡了。
8:53 他们明知她已经死了，就嗤笑耶稣。
8:54 耶稣却拉着她的手，呼叫说，女孩，起来！
8:55 她的灵便回来，她就立刻起来了，耶稣吩咐给她东西吃。
8:56 她的父母就都惊奇，耶稣嘱咐他们，不要把所发生的事告诉人。