帕子使我们不能认识基督
不信者被这世代的神弄瞎了心思
需要放下我们的观念
将我们的心转向主
神乐意
里面的启示
主观的启示
藉着那灵在我们的灵里
使我们成为新造
读经：加拉太书一章十五节上，十六节上，哥林多后书三章十四至十七节，四章三至六节。
基督这活的人位，是属灵且奥秘的。除了神将祂儿子启示在我们里面，没有人能看见这活的人位。由于缺少启示，即使这个人位是活着的、真实的、行动的，也是进取的，千百万的人对祂还是一无所知。因此，今天的难处是缺少启示。
基督徒也许会读圣经，并且仔细的查考圣经，但是很少看见基督。甚至在主的恢复中，我们的情形也可能是这样。圣经从开始到末了，尤其在新约中，基督始终占着中心的地位。神在整本圣经的启示完全以基督为中心。然而，当我们回顾已往的经历，我们必须承认在我们的读经里，我们没有看见多少基督。
我有七年半之久，受教于弟兄会的一些教师。虽然我听了许多信息，也把重要的点记下来，但实际上我对基督并没有什么看见。我看见但以理二章中大人像的生动图画，今天我还能很容易的回忆起来。然而，在我与弟兄会在一起的期间，我并没有看见基督。
帕子使我们不能认识基督
关于神的儿子启示在我们里面，保罗在林后三章和四章中说到两个事例，就是犹太人的特殊事例，和不信者的一般事例。当犹太人读旧约时，他们的悟性被帕子遮蔽了。林后三章十五节保罗说，“是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上。”你知道这帕子是什么？就是犹太教这个宗教。今天如果你去接触正统的犹太人，向他们讲说基督，你会发觉他们被又厚又强的帕子遮蔽。回教徒，甚至许多基督徒，也是这样。比如，天主教里许多真正相信基督的人，被重重的帕子遮蔽了。其中一层帕子是迷信马利亚是神的母亲。这些信徒坚持说他们必须不断向马利亚祷告，就是向所谓神的母亲祷告，因他们以为他们的经历证实，向所谓的圣母祷告蒙了垂听，并得着应允。这是何等的帕子！
安息日会的人，被他们遵守第七天安息日的帕子遮蔽。当你对他们说到基督时，你会发现这个规条对他们来说是何等厚的帕子。
今天你接触基督徒的时候，你会发现实际上所有的基督徒都在一些点上被遮蔽。这些帕子使他们看不见基督。
虽然基督是属灵且奥秘的，但神在我们里面造了一个器官，使我们藉此能认识基督。这个器官就是人的灵。撒但狡猾的使人看不见人有灵的这个事实，或者使人不运用灵。反之，他引诱人运用堕落的头脑，那是个盲目、黑暗而刚硬的头脑。在林后三章十四节保罗说，犹太宗教徒心思刚硬。这样的刚硬也是盲目并在黑暗里。许多基督徒也是盲目、刚硬并黑暗的，因为他们被许多帕子遮蔽。这些帕子不仅拦阻他们认识基督，也常常使他们辨识不清召会人乃是真基督徒。有些人坚持认为我们是异端团体。
不仅如此，那些遮蔽今天基督徒的帕子使他们非常敏感。他们只要稍稍被摸着，就会被得罪了。他们这么敏感，原因是在于那狡猾者、敏感者撒但盘据在他们的心思中。撒但潜伏在今天受蒙蔽之基督徒的头脑里。这种光景何等可怜，许多在基督里的真信徒仍然受蒙蔽！
我们需要将有关帕子的话语应用到自己身上来。要紧的是我们都要儆醒，因为任何不是基督自己的东西，都可能被那狡猾者用作帕子。撒但甚至会利用圣经或神所赐的律法作为帕子。在罗马七章，保罗说律法是善的、圣的、属灵的。但即使是这样善的、圣的并属灵的东西，在撒但手中也能成为帕子。这指明撒但甚至能利用最高的属灵恩赐来蒙蔽我们的悟性。因此，任何不是基督自己的东西，都可能成为帕子。
不信者被这世代的神弄瞎了心思
在林后四章，保罗给我们一般的例子。在四节他说，这世代的神弄瞎了不信者的心思。这世代的神就是撒但。那些被弄瞎、被遮蔽的人以为他们没有敬拜什么。事实上，他们的神就是撒但。无神论者敬拜撒但，而不知道自己正在作什么。今天世上的人，不论是原始的或是有高尚文化的，都被这世代的神弄瞎了心思。想一想你在街上、在超级市场所见到的人，他们中间认识神的人何其少！即使在今天许多上礼拜堂、天主堂、或宗派建筑物的人当中，也是如此。很少有神儿子的启示，却有一层一层的帕子使人不能认识基督。许多人因着眼瞎，就定罪那些看见神儿子活的人位这个异象的人。
需要放下我们的观念
我们若要接受神儿子的启示，就必须放下我们的观念。每一个观念，不论是属灵的或属世的，都是帕子。我追求了许多年，一直摸索要学习如何能得着启示。最终我发现，要有启示就必须放下我们的观念。
今天神照耀在各处。这个恩典的时代乃是亮光的时代。神照耀，圣经也照耀。圣经满了光，它已经翻译成数百种语言发行。不仅如此，包罗万有的灵运行在地上，是满了恩典的。但尽管圣经在照耀，那灵在运行，许多人仍旧没有得着启示。原因就是他们持守一些观念，并且被这些观念蒙蔽。当你接触不同国籍的人，你会发现他们的观念都非常强。我们这些在主恢复中的人也是这样。一方面，为着我们中间的长大和进步，我敬拜主；另一方面，我觉察到许多帕子仍然存留着，这些帕子就是弄瞎我们的观念。
我们要接受启示，在神那边没有问题，在祂那边一切都预备好了。问题全在我们这边。我们需要除去帕子，那就是放下我们的观念。我们的祷告是很重要的：“主，帮助我除去任何是帕子的东西。”如果你读圣经的时候持守自己的观念，你就像古时的犹太人，他们每逢诵读圣经的时候，帕子还在心上。但如果你读主的话时放下自己的观念，你就是以没有帕子遮蔽的脸来读主的话。然后光就会主观的照耀在你里面。
我生在基督教里，从幼年就听见了基督；然而我到十九岁才得救。我知道耶稣，并且赞成基督教，但我没有得救，直到神的儿子启示在我里面。我十九岁的时候，有一天，神照耀在我里面，我接受了主耶稣的启示。那时我开始直接与祂有个人的接触，认识祂是一个活的人位。我摸着祂，我也被祂摸着。在祂与我之间有活的交往、活的接触。我们都需要与神的儿子活的人位有直接、个人、活活的接触。
将我们的心转向主
今天我们很多人热切巴望活基督。但我们要活基督，就需要启示。我们一再的指出，启示能够临到我们，惟一的路就是我们放下自己的观念。我们也需要祷告：“主，我信靠你击败这世代的神。除你之外，我不敬拜什么。主，我将我的心转向你，我放下自己所有的观念。在你之外，我不要敬拜任何人。”如果你这样祷告，光就会照耀，你就会得着启示。如果你放下自己的观念，并将你的心转向主，帕子就除去了，这世代的神在你里面将没有地位。
光就在这里，并且一直在照耀着。我们的难处是我们的心偏向许多其它的事物，所以我们被重重的帕子遮蔽了。这使得这世代的神在我们里面得着了地位。结果，我们的心思就昏暗、盲目且刚硬了，即使我们读圣经、听信息，也不能得着启示。哦，我们何等需要启示！
主非常怜悯大数的扫罗。首先，祂把他击倒，然后使他放下所有的帕子。在往大马色的路上，主向扫罗显现以前，他完全被蒙蔽。根据他的意见，拿撒勒人耶稣已经了结了。祂已经被钉死并埋葬在坟墓里。但是当扫罗在往大马色的路上，主耶稣从天上向他显现，扫罗自然而然的喊说，“主阿，你是谁？”主耶稣回答说，“我就是你所逼迫的耶稣。”主的回答除去了一层厚厚的帕子。基督荣耀福音的光，照进大数的扫罗里面，他看见神的荣耀显在基督的面上。
我们若要看见这活人位的启示，首先必须放下我们的帕子、我们的观念。其次，我们需要将心转向主。按照林后三章十六节，我们的心几时转向主，帕子就几时除去了。你越将心转向主，这世代的神在你的生命和你全人里就越没有地位。然后你将在属天之光的照耀下，得着这活人位的启示。
我能作见证，在我早年基督徒的生活中，我很少有启示，我一直被蒙蔽。但有一天帕子开始挪去了，光照进我里面。从那时起，光一再临到我。因这缘故，我得着启示并不困难。愿我们都放下帕子，靠着祂的怜悯和恩典，将我们的心转向祂。
神乐意
在一章十五和十六节保罗说，神乐意将祂儿子启示在他里面。这指明启示神的儿子带给神喜乐。没有什么比揭开、启示神的儿子活的人位更使神喜乐。
里面的启示
再者，这启示是里面的启示。虽然我从来没有在外面肉身上见过主耶稣，我却在里面见过祂。我得着里面的启示，认识了这活的人位。这里面的启示乃是在我们的灵里，透过我们蒙光照的心思而有的。因为心思扮演重要的角色，所以放下我们的观念是很要紧的，我们的观念全在心思里。倘若我们在心思中固守一些观念，启示也许在我们的灵里，但无法透过我们被蒙蔽的头脑。我们需要放下自己的观念，使我们的心思得以释放，变得透明。然后当那灵照耀在我们灵里时，这个照耀就会进入我们透明的心思里，我们就得着里面的启示。
主观的启示
这种对基督里面的启示乃是主观的，不是客观的，不像灵恩运动中所谓的异象那样。我曾在一些聚会中，听见有人说，他看见屋子的某个角落有明亮的光。我们在本篇信息中所说的启示，不是这一种外面的东西；反之，这启示完全是主观的。
藉着那灵在我们的灵里
这主观的启示乃是那灵在我们的灵里所赐的。（弗一17，三5。）我们的灵和神的灵都是实际。我们不能否认在我们里面有一个人的灵；我们也不能否认圣灵在我们的灵里。为了要接受神儿子的启示，首先我们必须放下自己的观念。其次，我们必须将心转向主，在祂之外不敬拜什么。第三，我们必须顾到我们全人的深处，就是我们的灵。乃是在我们的灵里，那灵将基督照耀、启示在我们里面，并向我们讲说基督。祷读主话也很有帮助，尤其是祷读保罗书信里的经节。这会使我们能够看见基督，并得着这活人位的主观启示。
我们在这里所说的主观启示，只是关于神的儿子活的人位。为了要接受这样一个启示，愿我们都学习放下自己的观念，将我们的心转向主，注意我们的灵，并且用保罗著作中的经节来祷告。然后那灵将会光照我们，并对我们讲说基督。结果，我们就要得着神儿子的主观启示。
使我们成为新造
我们越得着神儿子的启示，祂就越活在我们里面。祂越活在我们里面，祂对我们就越成为神应许亚伯拉罕，那福音独一且中心的福。这就是说，祂对我们是那包罗万有的地，实化为包罗万有、经过过程、赐生命的灵。这对我们不该仅仅是道理。倘若我们放下自己的观念，将我们的心转向主，注意灵，并花时间在主的话上，基督就要启示在我们里面，祂要在我们里面活着，并成形在我们里面。一天过一天，祂要更多成为我们的享受。结果，这活的人位要实实际际的使我们成为新造。藉着神的儿子活人位里面的启示，加拉太书最终要把我们带到新造。
让我们天天操练，放下我们的观念，将我们的心转向主，来得着启示。得着里面、主观、属灵启示的路乃是：一直放下我们的观念，将我们的心转向主，并告诉主我们在祂以外不持守什么，我们的心完全是为着祂的。然后，我们若注意我们的灵，并花时间在主的话上，我们就要得着启示。这活的人位要活在我们里面，并成形在我们里面。我们会越过越享受祂，并且祂要使我们成为新造。
保罗写加拉太书的负担，以及我们今天的需要，乃是要把我们带进一种光景里，使我们满了对神儿子的启示，并且因着基督在我们里面活着，成形在我们里面，我们也不断享受基督作那包罗万有的灵，如此我们便成为新造。
加拉太书 一16及注
贰 使徒福音的启示 一6～四31
一 神的儿子与人的宗教相对 一6～二10
1:16 既然乐意将祂1儿子2启示3在我里面，叫我把4祂当作福音传在5外邦人中，我就即刻6没有与血肉之人商量，
【注1】 子神是父神的具体化身和彰显，（约一18，十四9～11，来一3，）对我们乃是生命。（约十10，约壹五12，西三4。）神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命，（约十七3，三16，）成为神的儿子。（约一12，加四5～6。）祂是活神的儿子，（太十六16，）远胜过犹太教及其传统。（13～14。）加拉太人受了犹太教徒的迷惑，认为律法的规条是在活神的儿子之上。因此，使徒在本书信的开头见证说，他曾卷身于犹太教，且在其中极有长进；然而神将祂的儿子启示在他里面，藉此把他从神眼中所看为邪恶的世界系统中救出来。他从经历里领悟，他祖先所传下的犹太教及其死的传统，是无法与活神的儿子相比的。
【注2】 不是教导，乃是揭示，使人看见，向人显示。
【注3】 神将祂的儿子启示给我们，是在我们里面，不是外在的，乃是内在的；不是藉着外面的异象，乃是藉着里面的看见。这不是客观的启示，乃是主观的启示。
神分别、呼召使徒保罗，（15，）并将祂的儿子启示在他里面，藉此使他成为基督的执事。
【注4】 使徒保罗不是传律法，乃是把神的儿子基督当作福音传扬；不是仅仅关于祂的道理，乃是祂活的人位。
【注5】 信奉异教的外邦人。
【注6】 这证实使徒不是从人领受福音。（12。）