神的经纶与人天然的观念相对
不是外面的改正，乃是里面的灌输
由我们所吃的构成
基督的话丰丰富富的住在我们里面
唱主的话
凡所作的都要在主的名里
话成为全备供应的灵
读经：歌罗西书三章十六至十七节，以弗所书五章十八至二十节，帖撒罗尼迦前书五章十七至十九节，腓立比书一章十九至二十一节上。
神的经纶与人天然的观念相对
神的经纶与人天然的观念，二者中间有很大的不同。我们的观念是我们得救以后，该定意改良自己的行为。可能许多真基督徒都曾这样定意。照着我们的观念，我们需要改良自己。我们知道自己的软弱，就求神帮助我们。然而，神不答应这样的祷告。我们越祷告，求祂帮助我们改良，祂就越不作。反之，我们的行为也许更坏。这原因乃是，从神接受帮助以改良我们行为的观念，违背神的经纶。神的经纶是要将祂自己分赐到我们里面，并将祂自己作到我们里面，使我们接受祂作我们的生命和生命的供应以活祂。这不是要改良的属人性格，乃是要活神。照着神的经纶，祂的心意是要将祂的元素、祂的本质、和祂性情的成分，分赐到我们的所是里，使我们活祂。
基督徒已落入想要改良自己性格的陷阱里。我们感谢主，在祂的恢复里，我们正从这陷阱得拯救。许多年前，我习惯祷告求主帮助我改良我的行为。我想作非常高尚的人，尤其是要更爱我的妻子。但我领悟自己没有能力，就求主帮助我。现在我不是这样祷告了，我乃是享受神的经纶。我看见祂的心意是要将祂自己分赐或灌输到我里面，使我活祂。
不是外面的改正，乃是里面的灌输
我们可用其它的辞描述神渴望将祂自己分赐到我们里面。神要浇灌我们，喂养我们，复苏我们，并滋养我们。这些辞指明，神要作我们的生命、生命的供应、食物、饮料和空气。祂是我们的食物滋养我们；是我们的饮料解我们的干渴；是我们的空气使我们复苏；又是我们生命的供应使我们丰富。这神圣的一位用祂的元素注入我们里面，使我们在生命和性情上与祂一样。
在神的经纶里，神不是在外面改良我们，乃是将祂一切的所是传输到我们里面。外面的改正与里面的灌输不同，这可用化妆和因为吃得正确而有健康肤色的不同来说明。人的方法是化妆。神的方法是新陈代谢的变化我们，就是滋养、复苏、浇灌、丰富、并加强我们。这就是神的经纶。神在祂的滋养、浇灌、喂养、复苏、和照耀上是丰富的。哦，祂的照耀带进祂的丰富！空气、水、和食物也将祂的丰富供应我们。在圣经里，神将祂自己比喻为食物、水、空气和阳光。诗篇八十四篇十一节说主是我们的日头。神不是仅仅教导我们；祂乃是滋养我们、浇灌我们、并将祂一切的丰富注入我们里面的人里。这是神的方法。
由我们所吃的构成
神将祂的丰富传输到我们里面，目的是叫我们活祂。营养学家告诉我们，我们吃什么，就是什么。我们若大量的吃某种食物，就会由那种食物构成。我年轻的时候，留意到住在我外祖父母家里的每个人，都有鱼的味道。母亲向我解释，那一带的人每天三餐都吃鱼。他们因着吃这么多鱼，就由鱼所构成。这说明我们吃什么，就是什么。我们若吃基督，就会由祂所构成。
神的经纶是要我们吃基督，并由祂所构成。在约翰六章主耶稣说，祂是生命的粮，从天上降下来的粮，并且那吃祂的人，要因祂活着。（35，41，57。）然后在约翰七章祂发出呼召：“人若渴了，可以到我这里来喝。”（37。）主耶稣这话是指着那灵说的。启示录二十二章十七节再次呼召人来喝。主呼召我们来喝那灵，喝经过过程的三一神。三一神经过了神圣过程的种种步骤，现今乃是宇宙、包罗万有的饮料，是预备好的、便利的。
召会每个聚会都该是筵席。主呼召我们有分于祂作我们的食物和饮料。一个聚会是否出于主，决定于那个聚会中有没有“餐桌”。你若去天主教堂，你所看见的是迷信，而不是筵席。反之，召会的聚会乃是筵席。在每个聚会里都有餐桌为我们摆设，我们都有机会吃喝三一神。
现在我们该清楚，我们所需要的不是外面的改良或改正；我们所需要的乃是藉着吃喝三一神，将祂接受进来。照着神的命定，有分于祂的路就是吃祂并喝祂。
基督的话丰丰富富的住在我们里面
现在我们来看一件极重要的事：在何处可以找着经过过程之三一神这包罗万有的饮料。说祂在天上是正确的。说祂在我们里面也是正确的。然而，三一神这包罗万有的灵虽住在我们里面，祂也许不是丰丰富富的住在我们里面。在歌罗西三章十六节保罗说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”让基督的话丰丰富富的住在我们里面，是什么意思？许多年前，我以为这意思是我们该记住圣经节，并且能背诵。照着我当时的观念，让基督的话丰丰富富的住在我里面，就是记住多而又多的圣经节。然而，这不是保罗在歌罗西三章十六节这句话的意思。
基督的话丰丰富富的住在我们里面，意思是丰丰富富的居住、安居在我们里面。这可用吃来说明。我们吃过饭后，食物就丰丰富富的住在我们里面。食物包含许多丰富、营养的元素。我们将这营养的食物接受到我们里面并吸收以后，这食物就丰丰富富的住在我们里面。同样，基督的话丰丰富富的住在我们里面，意思就是以滋养我们，使我们丰富的方式住在我们里面。这不是要记住圣经节，乃是要让那包含了基督追测不尽之丰富的话，以滋养我们并使我们丰富的方式住在我们里面。
我曾遇见一些背过整卷以弗所书的人，甚至遇见一个背过马太福音的人。但是把新约一卷一卷的背过，并不表示基督的话就丰丰富富的住在我们里面了。例如，我们将食物接受到我们里面，但我们的胃也许没有正确的消化食物。消化不良指明食物没有丰丰富富的进入我们里面。食物也许营养丰富，但我们吃了以后若消化不良，食物就没有丰丰富富的进入我们里面。在这样的情形里，我们没有能力吸收食物的丰富。但我们若有正确的新陈代谢，并消化我们所吃的食物，食物的元素就会丰丰富富的进入我们里面。我们需要基督的话这样住在我们里面。
同样的圣经节进到我们里面，可能是丰富的，也可能是贫穷的。这一次你也许不能消化并吸收某一节。但改天这句话也许就丰丰富富的进入你里面，并住在你里面。我们都需要让基督的话丰丰富富的住在我们里面。
唱主的话
现在我们要来看让基督的话丰丰富富的住在我们里面的路，这是很重要的。保罗在歌罗西三章十六节把路给了我们，他说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”这里保罗指明，我们应当教导并劝戒，不是用普通的方式，乃是用诗章、颂辞、灵歌。诗章常是相当长，灵歌趋向简短，颂辞通常中等长度。我们用诗章、颂辞、灵歌，互相劝戒时，应当心被恩感歌颂神。我们需要运用灵歌颂。我们越这样歌颂，就越受感而火热起来。藉着这样的歌颂，我们就让基督的话丰丰富富的住在我们里面。
假定在聚会中我们唱一首用以弗所三章十六至二十一节写成的诗歌。我们若运用灵唱这些经节，这段话就会丰丰富富的住在我们里面，我们就会得着营养。这营养首先供应灵，不是供应头脑。藉着用我们的灵歌颂，我们就有路让基督的话带着其一切的丰富住在我们里面，滋养我们。
凡所作的都要在主的名里
在歌罗西三章十七节保罗继续说，“凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，藉着祂感谢父神。”凡所作的都要在主的名里，是什么意思？在某人的名里行动，就是与他是一，甚至成为他。我若不与某人是一，我怎能在他的名里作什么？凡我们所作的，若要在主的名里，我们就必须与祂是一，甚至成为祂。这样作就是活基督。
我们越藉着诵读、祷读、尤其唱读，接受主的话，主话的丰富就越浸透我们，并使我们与主成为一。这样，我们行事就不会在我们自己的名里，乃在主耶稣的名里。
活基督的路，就是藉着运用我们的灵接受主的话。仅仅用我们的心思读主的话并不够。我们也必须祷告主的话，唱主的话，藉此运用我们的灵。我盼望在召会的聚会中，我们会花更多的时间唱神的话。让我们首先读神的话，然后祷读神的话。接着，让我们唱神的话。这样，我们就会彻底被话的丰富所浸透。
因为话是基督丰富的具体化，被话浸透就是被基督的元素注入并饱和。这个注入并饱和使我们与基督成为一，并使我们所作的，都在祂的名里。在我们所说、所作的一切事上，我们都要与祂是一。我们被丰富的话所饱和，我们就与主耶稣成为一，并且在祂的名里作一切事。这就是活基督的路。
神的心意是要得着一班与祂是一的人，不是在祂的神格上，乃是在祂的生命和性情上与祂是一。那些在神圣的生命和性情上与神是一的人，就能彰显祂。今天神所寻找的，乃是一班藉着将丰富的话接受到他们里面，而活基督的人。
话成为全备供应的灵
每当我们被话的丰富所浸透，我们里面的话就成为全备供应的灵。这是藉着我们不住的祷告而发生。可能你不知道这种祷告与歌唱有什么关系。歌唱是祷告绝佳的路。当你藉着运用你的灵而歌唱，你就是在祷告。我们能献给神最好的祷告，往往就是我们向祂的歌唱。假定你唱：“何等生命！何等平安！基督活在我的里面。”这就是绝佳的祷告。
我们感谢神，也就是祷告。我们在主耶稣的名里行事，也该藉着祂感谢父神。
藉着祷告、歌唱和感谢，我们就被基督注入，被祂饱和，并与祂调和。我们许多人能见证，我们享受某段主的话时，自然而然就有旋律从里面涌出。然后我们开始用这旋律向主唱这段话。藉着歌唱，我们就被话浸透，并得着话丰富的滋养。这使我们向神感谢。那时我们真与基督是一。凡我们所作的，无论是什么，或说话，或行事，就都在主耶稣的名里。我再说，这就是活基督。
我们需要看见，话、那灵全备的供应、以及不住的祷告，带着歌颂和感谢，都是并行的。藉着我们的祷告，带着歌颂和感谢，我们里面丰富的话就成为全备供应的灵。然后因着我们与那灵、与话、并与基督是一，我们就活基督；在我们所说、所作的一切事上，我们就真正与祂是一。
我们每天都必须来到主的话跟前，并让主的话丰丰富富的进入我们里面。为此，我们不只需要读主的话，我们也需要祷告、歌颂、感谢并赞美。我们这样将话接受到我们里面，话就成为全备供应的灵。然后我们就被主浸透，与祂调和，并且实际的在生命和性情上与祂是一。逐渐的，话中杀死的元素会对付我们里面消极的事物─肉体、己、和天然的生命。同时，话会滋养、加强、并丰富我们，供应我们属灵成长所需要的一切元素。一面，我们被话与灵浸透；另一面，消极的事物逐渐减少。这就使我们活基督，并在祂里面长大。
我要再次劝你们将丰富的话、全备供应的灵、以及不住的祷告结合起来。不但要藉着读，也要藉着祷读和唱读来接受神的话。还要赞美主，并感谢祂。要将丰富的话和那灵全备的供应，与不住的祷告结合起来。然后你就会享受主、有分于祂、与祂是一、活祂、在祂里面长大、并显大祂。这是神今天所渴望的。
我们需要实行本篇信息中所陈明的，盼望我们对此都有深刻的印象。不要照着人天然的观念祷告；反而要运用你的灵祷告主的话，唱主的话，感谢神并赞美祂。这样你就会让主的话进入你里面，使你得着主话一切丰富的滋养。然后，藉着你不住的祷告，这些丰富就会成为那灵全备的供应。你就会享受主、与祂是一、并且活祂。
腓立比书 三16～17
肆 追求基督以得着基督 三1～21
三 竭力追求以取得基督 12～16
3:16 然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
四 为着身体改变等待基督 17～21
3:17 弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。