读经：
【太一21】她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
【太一16下】那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
【太一23】看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
【罗九5】基督…是在万有之上，永远受颂赞的神。
诗歌：64首
纲要：
一 耶稣－太一21。
二 基督－太一16下。
三 以马内利－太一23。
一 神－罗九5。
二 神的儿子－约二十31。
【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
三 人－提前二5，三16。
【提前2:5】因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。
【提前3:16】并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
四 创造主－来一10。
【来1:10】又说，主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。
五 受造的首生者－西一15。
【西1:15】爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
六 太初与神同在的话－约一1～2。
【约1:1】太初有话，话与神同在，话就是神。
【约1:2】这话太初与神同在。
七 父的彰显－约一18。
【约1:18】从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
参考书目：
生命课程卷一，第八课；真理课程一级卷二，第十八课。
职事信息摘录：
‘她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。’（太一21。）基督成为肉体，成为人，天使命名耶稣。耶稣等于希伯来文的约书亚，（民十三16，）意即耶和华救恩，或耶和华救主；所以祂是救主，要将祂的百姓从他们的罪里救出来。
‘那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。’（太一16。）基督的第二个名字，就是基督，等于希伯来文的弥赛亚，（约一41，）意即受膏者，说出祂是神的受膏者，为神用祂的灵所膏，来创造、救赎，以完成神永远的计划。
‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）’（太一23。）耶稣和基督，是神所命名的。等人发现祂是神的时候，就称祂为以马内利，意即神与我们同在。这启示，那作我们救主的耶稣，和那作神受膏者的基督，乃是神自己来与我们同在。
‘基督…是在万有之上，永远受颂赞的神。’（罗九5。）这话简单而强有力的说明，基督就是神，是那在万有之上，永远受颂赞完整的神。
‘但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。’（约二十31。）…在前面我们已经看见神有父、子、灵的讲究。父神、子神和灵神三者都是神，而且是独一的一位神。基督既是神，就不光是父神，也是子神，就是神的儿子。
‘太初有话，…话就是神，…话成了肉体。’（约一1，14。）‘那人基督耶稣。’（提前二5。）‘大哉！敬虔的奥秘！…就是：祂〔神〕显现于肉体。’（三16。）以上三处经文，清楚的告诉我们，那是神的耶稣基督，成了肉体，来作一个有人身和人性的完全人。所以祂是神在肉体显现，是神又是人，是神人，兼有神性与人性。就祂的神性说，祂完全是神；就祂的人性说，祂又完全是人。这是一个极大的奥秘。
‘主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。’（来一10。）这是告诉我们，基督也是创造主。
‘爱子…是一切受造之物的首生者。’（西一15。）…这告诉我们，基督也是受造之物，就是受造之物中的首生者。首生者乃是第一个。就祂是神说，祂是天地万物的创造主；就祂是人说，祂是受造之物中的第一个。（生命课程卷一，四七至五○页。）
约翰一章一至二节说，‘太初有话，话与神同在，话就是神。这话太初与神同在。’话就是基督。（14。）从太初，基督就是与神同在的话，祂无父、无母、无族谱、无时日之始、也无生命之终，（来七3，）祂的神性乃是永远的。祂从太初就与神同在，是太初与神同在的话。（真理课程一级卷二，八九页。）
基督－神的独生子－借着约翰一章一节、四节、五节、十四节所启示的‘话’、‘生命’、‘光’、‘恩典’和‘实际’，来表现神。话是神启示了，生命是神分赐了，光是神照耀了，恩典是神被享受了，实际是神被体验、领悟了。它们的本质都是神自己。借此，神在子里完全被表明。虽然没有人见过神，但神的儿子已在成了话、生命、光、恩典和实际的方式里，将祂表明、彰显了。（九○至九一页。）
问答：
一 请根据圣经，说出基督的三个圣称及其意义。
二 请根据圣经，说明基督的身位。