壹 他的出身
一 属于便雅悯支派
二 他父亲是基士
三 名叫扫罗
四 是个俊美的少壮人
贰 神的膏立
一 藉着他父亲在神的主宰下丢了几头驴
１ 他父亲要他带一个仆人去寻找驴
２ 扫罗没有找着驴，那仆人建议他们去见一位神人（撒母耳），问他当行的路
二 藉着在神的安排下遇见撒母耳，以及神藉撒母耳的呼召
１ 耶和华预先告诉撒母耳，祂要打发扫罗到撒母耳那里
２ 撒母耳告诉扫罗说，扫罗父亲的驴已经找着了，并且告诉扫罗，以色列众人所仰望的乃是扫罗和他父的全家
３ 扫罗回答撒母耳
三 藉着撒母耳用油膏立
四 被印证
１ 藉着耶和华的灵剧烈的临到扫罗，使他说预言
２ 藉着神赐他另一个心，使他变为另一个人
五 被他叔叔查询
六 由撒母耳立为王
１ 在以色列人面前
２ 藉着掣签，证明扫罗是神所拣选的
３ 藉着将他自己显给百姓看见
４ 藉着将国法对百姓说明
５ 结果有一群心被神感动的勇士跟随扫罗回家
６ 有些无赖之徒藐视扫罗
读经：撒母耳记上九至十章。
在本篇信息中，我们要开始来看扫罗的历史。虽然扫罗的历史并不积极，也不令人鼓舞，但我相信研读这段历史会给我们相当大的鼓励。
壹 他的出身
九章一至二节说到扫罗的出身。
一 属于便雅悯支派
扫罗是属于便雅悯支派。便雅悯支派是最小的支派。（1上。）
二 他父亲是基士
扫罗的父亲基士是个大财主。（1下，2上。）这里的“大财主”也可译为“有勇气的人”。基士是个大财主，可能也是个有勇气的人。
三 名叫扫罗
扫罗这个名字意思是“求得的”。（2中。）
四 是个俊美的少壮人
扫罗是个俊美的少壮人。（2下。）二节的“少壮”也有“优秀”、“精选”之意。扫罗是一个少壮人，或优秀（精选）的人，是百姓的上选。他是俊美或秀美的，指明他对人有吸引力。就属人一面说，扫罗是作王的上选人才。
贰 神的膏立
扫罗是藉着神的膏立而成为王。神膏扫罗为王的目的，是要用他作为“鞭子”，来管教以色列人。
一 藉着他父亲在神的主宰下丢了几头驴
扫罗成为王，是藉着他父亲在神的主宰下丢了几头驴。（3～10。）我相信丢这几头驴是神所安排的，为着使扫罗成为以色列的王。这必定是历史上惟一的一次人藉着丢驴子而成为王。
１ 他父亲要他带一个仆人去寻找驴
当扫罗的父亲基士知道他的驴走失时，就要他的儿子带一个仆人去找寻。（3。）寻找驴子是一件很困难的差事，因为没有人知道驴子跑到那里去，也不可能有任何足迹可寻。
２ 扫罗没有找着驴，那仆人建议他们去见一位神人（撒母耳），问他当行的路
扫罗和他的仆人走过以法莲山地、沙利沙地、沙琳地和便雅悯地，都没有找着驴。他们到了苏弗地，扫罗对他的仆人说，他们该回去，不然他父亲不为驴挂心，反为他们担忧。（4～5。）但仆人说，“这城里有一位神人〔撒母耳〕，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”（6。）这个题议完全符合需要，我信这乃是神所默示的。扫罗接受仆人的题议，于是他们就往神人所住的城去。（10。）
二 藉着在神的安排下遇见撒母耳，以及神藉撒母耳的呼召
扫罗为神所膏，是藉着在神的安排下遇见撒母耳，以及神藉撒母耳的呼召。（11～27。）
１ 耶和华预先告诉撒母耳，祂要打发扫罗到撒母耳那里
耶和华预先告诉撒母耳，祂要打发扫罗到撒母耳那里，要撒母耳膏扫罗作祂民以色列的君。（15～17。）扫罗到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说，“明日大约这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。”（16上。）
２ 撒母耳告诉扫罗说，扫罗父亲的驴已经找着了，并且告诉扫罗，以色列众人所仰望的乃是扫罗和他父的全家
撒母耳按照神预先所告诉他的，告诉扫罗说，扫罗父亲的驴已经找着了，并且告诉扫罗，以色列众人所仰望的乃是扫罗和他父的全家。（20。）
３ 扫罗回答撒母耳
扫罗对于撒母耳的话相当震惊，回答说，“我不是以色列支派中至小支派的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话？”（九21，十五17。）扫罗在这里的谦卑是一种装假，他一开始就是个装假的人。我们会看见，他听见撒母耳要膏他作王，就藏身在“卑微”中。（十22。）他不是真正的谦卑，这可以从他不愿放弃王位的事上看出来。他完全是个为自己打算的人，所以拚命想要为他儿子约拿单保住王位。（二十30～31。）
九章三至二十一节所记载的事件，都是在神的主宰之下。是神叫驴子失落；是祂叫仆人有个特别的题议；是祂向撒母耳有所启示；也是祂打发扫罗到撒母耳那里。这一切都被神使用，来完成一件重要的事，就是叫扫罗作王以管教并训练以色列人，使他们知道，不该以王顶替神。
三 藉着撒母耳用油膏立
“撒母耳拿瓶油倒在扫罗头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”（十1。）这里我们看见，扫罗藉着撒母耳用油膏立而为王。
四 被印证
在十章二至十三节我们得知，神膏立扫罗作王如何被印证。
１ 藉着耶和华的灵剧烈的临到扫罗，使他说预言
撒母耳告诉扫罗，他要遇见一班预言者说预言，并且耶和华的灵必剧烈的临到他。（5下～6上。）这话在当日不久，有一班预言者遇见他时就应验了。耶和华的灵剧烈的临到他，他就在他们中间说预言。（10～13。）
２ 藉着神赐他另一个心，使他变为另一个人
撒母耳也告诉扫罗，神的灵剧烈的临到他之后，他就“变为另一个人。”（6下。）这话后来就应验了。（9上。）
五 被他叔叔查询
当扫罗的叔叔问扫罗和他的仆人到那里去，扫罗说，他们去找驴，却找不着，就到了撒母耳那里。（14。）然后扫罗的叔叔叫扫罗把撒母耳向他所说的话告诉他。扫罗告诉他关于驴的部分，至于“撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。”（15～16。）
六 由撒母耳立为王
十七至二十七节叙述扫罗如何由撒母耳立为王。
１ 在以色列人面前
撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里。（17。）这指明扫罗是在以色列人面前，由撒母耳立为王。
２ 藉着掣签，证明扫罗是神所拣选的
扫罗是藉着掣签被立为王，证明他是神所拣选的。（20～23上。）扫罗藉着掣签被选出，他却藏身在行李中间，所以百姓找不着他。但耶和华告诉百姓扫罗藏在那里，百姓就从那里领出他来。
３ 藉着将他自己显给百姓看见
接着撒母耳就将扫罗显给百姓看见。（23下～24。）扫罗的身体比众人高过一头。撒母耳说，“你们看耶和华所拣选的人，众民中没有人可与他相比的。”（24上。）众民就大声欢呼说，“愿王万岁！”
４ 藉着将国法对百姓说明
照着二十五节上半，撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上放在耶和华面前。
５ 结果有一群心被神感动的勇士跟随扫罗回家
扫罗往基比亚回家去，有一群心被神感动的勇士跟随扫罗回家。（26。）这是扫罗由撒母耳立为王的结果。
６ 有些无赖之徒藐视扫罗
有些无赖之徒说，“这人怎能救我们？”就藐视他，没有送他礼物。（27。）其它的人都送礼物来庆祝扫罗得着君王职分，这些无赖之徒拒绝有分于这庆祝。扫罗却静默无言。
基士的儿子扫罗找寻失落的驴，却带着君王职分回到他父亲那里。关于这事，撒母耳与神合作，为着祂永远的国度，就是为着神永远的经纶。
撒母耳记 撒上九1至十27及注
贰 扫罗的历史 撒上九1～十五35
一 他的出身 九1～2
9:1 有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个1财主。
【注1】 或，勇士。
9:2 他有一个儿子，名叫1扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他更俊美的；身体比众民高过一头。
【注1】 意，求得的。
二 神膏扫罗作王 九3～十27
9:3 扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说，你带一个仆人起身去找驴吧。
9:4 扫罗就走过以法莲山地，又走过沙利沙地，都没有找着；又走过沙琳地，驴也不在那里；又走过便雅悯地，还没有找着。
9:5 到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说，来，我们回去吧，免得我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。
9:6 仆人说，看哪，这城里有一位1神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。
【注1】 直译，属神的人。后文同。
9:7 扫罗对仆人说，我们若去，有什么可以带给哪人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以带给那神人，我们还有什么没有？
9:8 仆人又回答扫罗说，我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送给那神人；他必指示我们当走的路。
9:9 （从前在以色列中，若有人去求问神，就这样说：来，我们到先见那里去吧。今日的申言者，从前称为先见。）
9:10 扫罗对仆人说，你说的是，来，我们去吧。于是他们往神人所在的城里去了。
9:11 他们上坡要进城时，遇见几个少年女子出来打水，就对她们说，先见在这里没有？
9:12 女子回答说，在这里，他在你们前面。现在快去吧；他今日正到城里，因为今日百姓要在邱坛献祭。
9:13 在他上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他；因他未到，百姓不能吃，因为他要为祭物祝福，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。
9:14 二人就上那城去；将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。
9:15 扫罗到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说，
9:16 明日大约这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的领袖。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就看顾他们。
9:17 撒母耳看见扫罗的时候，耶和华回答他说，看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。
9:18 扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说，请告诉我，先见的寓所在哪里？
9:19 撒母耳回答说，我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我一同吃饭；明日早晨我就送你回去，并将你心里的事都告诉你。
9:20 至于你前三日所丢的那几头驴，你不必挂心，已经找着了。以色列所仰慕的是谁呢？不是你和你父的全家吗？
9:21 扫罗回答说，我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我的家族不是便雅悯支派中至小的家族吗？你为何对我说这样的话呢？
9:22 撒母耳把扫罗和他的仆人带进客堂，使他们在请来的客中坐首位；客约有三十个人。
9:23 撒母耳对厨役说，把我所交给你，叫你存放的那一分祭肉拿来。
9:24 厨役就把存放的腿和附在其上的端上来，摆在扫罗面前。撒母耳说，这是所留下的，摆在你面前；吃吧，因为这是我请百姓的时候，为这特定的时刻留给你的。当日，扫罗就与撒母耳一同吃饭。
9:25 他们从邱坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。
9:26 次日他们清早起来；黎明的时候，撒母耳在房顶上呼叫扫罗说，起来吧，我好送你回去。于是扫罗起来，他和撒母耳二人一同出去。
9:27 二人下到城边，撒母耳对扫罗说，要吩咐仆人先走；（仆人就先走了；）你现今且站在这里，我好将神的话传与你听。
10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，1耶和华膏你作祂产业的领袖。
【注1】 直译，耶和华岂不是膏你作祂产业的领袖吗？神膏扫罗为王的目的，是要用一个消极的王，管教并训练以色列人，使他们知道，以王顶替神不是蒙福的事。（19，十二17，19。）
10:2 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，必遇见两个人；他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了；现在你父亲不再为驴挂心，反为你们担忧，说，我为儿子怎么作才好呢？
10:3 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个上伯特利去敬拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
10:4 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。
10:5 此后你要到1神的山，在那里有非利士人的防营。你到了城那里的时候，必遇见一班申言者从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都在申言。
【注1】 神的山，或，基比亚伊罗欣。
10:6 耶和华的灵必冲击你，你就与他们一同申言，并且变成另一个人。
10:7 这些兆头临到你，你就可以见机行事，因为神与你同在。
10:8 你当在我以先下到吉甲；看哪，我必下到你那里，献燔祭，并献平安祭。你要等候七日，等我到你那里；我要指示你当行的事。
10:9 扫罗转身离别撒母耳，神就改变他，赐他另一个心。当日这一切兆头都应验了。
10:10 1扫罗到了2那山，有一班申言者遇见他，神的灵冲击他，他就在他们中间申言。
【注1】 直译，他们。
【注2】 或，基比亚。
10:11 凡素来认识扫罗的，看见他和申言者一同申言，就彼此说，基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在申言者中吗？
10:12 那地方有人回应说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也在申言者中吗？
10:13 扫罗申言完了，就上邱坛去。
10:14 扫罗的叔叔对扫罗和他仆人说，你们往哪里去了？他说，找驴去了；我们见没有驴，就到了撒母耳那里。
10:15 扫罗的叔叔说，请将撒母耳向你们所说的告诉我。
10:16 扫罗对他叔叔说，他明明的告诉我们驴已经找着了。至于撒母耳所说，关于国的事，扫罗却没有告诉叔叔。
10:17 撒母耳将百姓召集到米斯巴耶和华那里。
10:18 他对以色列人说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人从埃及上来，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。
10:19 你们今日却厌弃了那亲自救你们脱离一切祸患和灾难的神，1说，不然，求你立一位王治理我们。现在你们应当按着支派、家族，都站在耶和华面前。
【注1】 ‘说，不然，’有些古卷作，对祂说。
10:20 于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就1掣出便雅悯支派来；
【注1】 扫罗是藉着掣签被立为王，（20～23上，）证明他是神所拣选的。参书十四2注1。
10:21 又使便雅悯支派按着家族近前来，就掣出玛特利家族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他，却寻不着；
10:22 所以他们又问耶和华说，有另一个人要到这里来吗？耶和华说，看哪，他藏身在物件中间。
10:23 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
10:24 撒母耳对众民说，你们看见耶和华所拣选的人吗？众民中没有一个可与他相比。众民就呼喊说，愿王万岁！
10:25 撒母耳将1国法告诉百姓，又记在书上，放在耶和华面前。然后撒母耳遣散众民，各回各家去了。
【注1】 摩西将律法颁赐给以色列人，但在撒母耳来到以前，他们没有一套法规、宪法。撒母耳把如何在地上实行神的国的法规、宪法、国法、惯例、方法、规条、法则教导百姓。
10:26 扫罗也往基比亚自己的家去，有心中被神1感动的一群勇士与他同去。
【注1】 直译，摸着。
10:27 但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物；扫罗却默不作声。