壹 约伯这人
一 完全、正直，敬畏神，远离恶事
二 有七个儿子，三个女儿
三 有许多产业，许多仆婢
四 在东方人中为至大
五 在他儿女的筵宴之后，使他们圣别，并为他们献燔祭
贰 在天上举行关于约伯的会议
一 由神和天使所举行
二 撒但也来在与会者之中
三 神查问撒但关于约伯的事
１ 神问撒但
２ 撒但的回答
３ 神问撒但关于约伯的事
４ 撒但问：约伯岂是无故的敬畏神
５ 神说凡约伯所有的都在撒但手中
６ 关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则
叁 撒但攻击约伯，约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼
一 撒但从耶和华面前退去
二 撒但的攻击
１ 牛和驴被掳去
２ 神的火烧灭了群羊
３ 迦勒底人忽然闯来，把骆驼掳去
４ 狂风使约伯的儿子和女儿死亡
三 约伯对他所受之试炼的反应
１ 撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜神
２ 说，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华
３ 不犯罪，也不以神为愚妄
读经：约伯记一章。
本篇信息要说到约伯的试炼，我们先来看约伯这个人。
壹 约伯这人
一 完全、正直，敬畏神，远离恶事
约伯记一章一节说，“乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全、正直，又敬畏神，远离恶事。”完全与我们里面的人有关，正直与我们外面的人有关。此外，正直也是不弯曲，不偏斜。
约伯除了里面完全、外面正直外，他在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事。不过，甚至在敬畏神这件积极的事上，也没有任何东西真正是积极的。神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错。圣经告诉我们，神是照着自己的形像，按着自己的样式造人，为叫人彰显祂。（创一２６。）这是一切积极事物中最积极的事。光是敬畏神、远离恶事还不够；事实上这还不是积极的，最积极的事乃是彰显神。彰显神比敬畏神和远离恶事更高。
另一个说到约伯的字眼是“纯正”。在二章三节耶和华告诉撒但说，“他约伯仍然持守他的纯正。”在九节约伯的妻子问他：“你仍然持守你的纯正吗？”在二十七章五节约伯对他的朋友说，“我至死必不摒弃我的纯正。”最后在三十一章六节约伯宣告说，“愿祂知道我的纯全。”纯正是完全和正直的总和，是完全加上正直的总和。关于约伯这个人，纯正完全表达了他的所是。在性格上，他是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯正。
二 有七个儿子，三个女儿
照着一章二节，约伯生了七个儿子和三个女儿。
三 有许多产业，许多仆婢
约伯有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。（３上。）
四 在东方人中为至大
约伯在东方人中为至大。（３下。）
五 在他儿女的筵宴之后，使他们圣别，并为他们献燔祭
约伯的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，邀请他们的三个姐妹与他们一同吃喝。（４。）筵宴过后，约伯就打发人去，使他们圣别；他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，说，“恐怕我儿女犯了罪，心中咒骂神。”（５。）因为在筵宴上过度的吃喝，容易属世，所以约伯在他儿女的筵宴之后，使他们圣别。他一直为他们献燔祭，他必定是一位敬虔的父亲。
贰 在天上举行关于约伯的会议
在道德上，约伯是个好人。在人眼中，约伯没有问题。神甚至向撒但夸约伯如何好。（一8，二３。）惟有神知道约伯有个需要，神知道约伯缺少神。因着神对约伯爱的关切，所以就在天上举行会议讨论约伯。
一 由神和天使所举行
这个会议是由神和天使─神的众子─所举行的。（伯一６上，参王上二二１9～２３，诗八九５～7。）
二 撒但也来在与会者之中
我不相信撒但是受邀请来参加这个会议。他是自己邀请自己，不请自来的。撒但常常不请自来。
在以赛亚十四章十五节和以西结二十八章十六至十七节，撒但已经被神定罪，甚至受神判刑。但神在祂的智慧和主宰的权柄里，还未在撒但身上执行祂的审判。祂还是给撒但一点时间，有一点作为，好在完成神永远经纶的事上，应付一些消极方面的需要。神不能，也不愿要求祂众多优秀天使中的任何一位，来作需要伤害约伯的事。没有撒但，就没有一位会作这丑恶的事来伤害约伯，就是把他的一切都剥夺，好使他能被神充满。
我们可用新约中犹大的例子来说明。有一天主耶稣说，“我不是拣选了你们十二个吗？但你们中间有一个是魔鬼。”（约六70。）主既知道犹大会出卖祂，为什么还拣选他作十二使徒之一？（十三２，２7。）因为神永远的经纶有特别的一面需要犹大。没有犹大，主耶稣怎能被出卖？若没有被出卖，祂怎能上十字架？因此犹大是需要的。
约伯记中撒但的情形是相同的：需要有人伤害约伯，不是审判他，而是剥夺他的一切。约伯在神的祝福下多年劳苦，累积了许多财富。他有七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴、并有许多仆婢。他有一个亲爱的妻子、七个儿子和三个女儿。约伯在完全、正直，持守纯正的事上，是非常成功的。他的家产、成功和成就，使他成为一个自满自足的人。虽然约伯拥有许多家产，得着许多成就，但他里面没有神。神看约伯时，可能说，“约伯，我该在你身上作什么？你被你的家产和成就充满，却没有被我充满。你在名义上有我，但你里面并没有我。”因此，神为了对付约伯，就需要撒但。撒但是宇宙中惟一的一位，能够且愿意完成神剥夺约伯的家产和道德成就的目的。
三 神查问撒但关于约伯的事
约伯记一章七至十二节上半记载神查问撒但关于约伯的事。
１ 神问撒但
神问撒但从何处来。（7上。）
２ 撒但的回答
针对神的问题，撒但回答说，“我从地上走来走去，往返而来。”（7下。）
３ 神问撒但关于约伯的事
“耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。”（8。）神在这里向撒但夸奖约伯。我们若仔细读，就看见神在这里夸奖的目的，是要撒但为祂作点事。
４ 撒但问：约伯岂是无故的敬畏神
撒但回答耶和华说，“约伯岂是无故的敬畏神吗？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的，你都赐福，以致他的家产在地上增多。”（9～１0。）神的确在四面圈上篱笆围护约伯，并赐福他手所作的。在十一节撒但继续说，“但你只要伸手，毁他一切所有的，他必当面咒骂你。”
５ 神说凡约伯所有的都在撒但手中
“耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的都在你手中；只是不可伸手害他。”（１２上。）我们不该认为神被撒但抓住，因为乃是撒但被神抓住，要为祂作点事－为神剥夺约伯。撒但这邪恶的天使愿意作善良天使所不愿意作的；因此，他马上接受神的任命。
６ 关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则
关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人，甚至使他们受损失，目的乃是要使他们丰满的得着祂，远超过他们在祂之外所失去的一切，使祂能藉着他们得以彰显，以成就祂造人的目的。（创一２６。）
叁 撒但攻击约伯，约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼
在约伯记一章十二节下半至十九节，我们看见撒但攻击约伯，约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼。
一 撒但从耶和华面前退去
十二节下半告诉我们，撒但从耶和华面前退去。
二 撒但的攻击
１ 牛和驴被掳去
有一天，约伯的儿女正在他们长兄家里吃饭喝酒，有报信的来向约伯报告：示巴人忽然来，把牛和驴掳去，并用刀杀了仆人；惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１３～１５。）
２ 神的火烧灭了群羊
这报信的人还说话的时候，又有人来报告：神的火从天上降下来，将群羊和仆人都烧灭了。这里的火是一种天然灾害。惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１６。）
３ 迦勒底人忽然闯来，把骆驼掳去
这报信的人还说话的时候，又有人来报告：迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１7。）
４ 狂风使约伯的儿子和女儿死亡
这报信的人还说话的时候，又有人来报告关于约伯的儿子和女儿的事。他们正在他们长兄家里吃喝；不料，有狂风从旷野那边刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１8～１9。）这狂风可能是旋风。和火一样，这也是撒但所鼓动的天然灾害。
三 约伯对他所受之试炼的反应
二十至二十二节描述约伯对他所受之试炼的反应。
１ 撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜神
约伯起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜神。（２0。）
２ 说，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华
约伯说，“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”（２１上。）然后他接着宣告说，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（２１下。）
３ 不犯罪，也不以神为愚妄
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。（２２。）
后来约伯的三个朋友听说他的处境，就来看望约伯。（二１１～１３。）约伯和他的妻子，并他的三友，都很困惑，找不出理由来解释发生在约伯身上的事。他们找不到答案，因为在旧约里没有答案；答案乃是在保罗的书信里。
约伯记 一6至22及注
壹 介言 一1～二10
二 在天上举行关于约伯的会议 一6～12上
1:6 有一天，1神的众子来侍立在耶和华面前，2撒但也来3在其中。
【注1】 神的众子就是众天使。（参王上二二19～23，诗八九5～7。）6～8节的景象描述在天上所举行关于约伯的两次会议之一。约伯在他的完全、正直和纯全上所达到的全是虚空，并没有完成神的定旨，也没有满足神的愿望。因此，神对约伯有一个爱的关切，而在天上举行两次会议，讨论如何对待约伯。（6～8，二1～3。）
【注2】 直译，那撒但，意即那对头。此处至二7者皆同。见太四10注1。
【注3】 撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑。（见赛十四12～15与结二八12～19注。）但神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判。神仍然给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要以完成神的经纶。神不能，也不愿要求祂众多优秀天使中的任何一位，来作需要伤害约伯的事，就是剥夺他的一切，使他能被神充满。撒但是宇宙中惟一的一位，能够且愿意完成神要剥夺约伯的家产和道德成就的目的。因此，这里和二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神有目的的用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉的对付。
约伯时代二千年以后，耶稣基督藉着十字架上的死废除撒但。（来二14。）然而，撒但进到神面前的权利仍未从他夺去。（参启十二10。）这权利要在大灾难开头的时候被夺去。当得胜者被提到神的宝座那里，撒但就会从天上被扔到地上。（启十二5，7～9。）从那时起，撒但就不再有权进到神面前了。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
1:8 耶和华问撒但说，你曾1用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事。
【注1】 惟有神知道约伯有一个需要－他里面没有神。神向撒但夸奖约伯的完全、正直，（8，二3，）目的是要撒但为神作点事，以应付约伯的需要。撒但这邪恶的天使，愿意作善良天使所不愿意作的；因此，他马上接受这不光荣的任务。（12，二6。）见6注3一段。
1:9 撒但回答耶和华说，1约伯敬畏神，岂是无故呢？
【注1】 关于神对付寻求祂的人这件事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人，是个商人，（结二八16，18，参启十八11～19，）他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人，目的乃是要使他们最完满的得着祂，远超过他们在祂之外所亏损的一切，（腓三7～8，）使祂能藉着他们得以彰显，以成就祂造人的目的。（创一26。）
1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。
1:11 你且伸手，碰他一切所有的，他必当面咒诅你。
1:12上 耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的，都在你手中；
三 撒但攻击约伯，约伯乃在家产和儿女的事上受试炼 一12下～22
1:12下 1只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
【注1】 神为要成全祂所拣选的人，就派定一些患难给他们，就如在约伯和保罗的经历所看见的。这些患难虽然是神的派定，却不是来自神，乃是来自撒但。（参林后十二7～9。）神若没有画一道线，保守爱祂的人存活，撒但按他残忍的性情，就会任意攻击爱神的人，以破坏他们；神保守爱祂的人存活，为使他们最完满的得着祂，好叫祂得着完全的满足。神在审判撒但之后，仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫、并杀害圣徒，使神在某个程度上可以使用他，以完成神特别的定旨。（林后四16～17。）但神总是以祂所许可的界限，限制撒但。（参林前十13。）
撒但对约伯的两步攻击，（13～19，二7，）给神立下基础，在约伯身上完成神荣耀的变化，并使约伯在他与奥秘之神的关系上，经历奥秘的交往。
1:13 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒，
1:14 有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草；
1:15 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；只有我一人逃脱，来报信给你。
1:16 这人还说话的时候，又有人来说，1神的火从天上降下来，将群羊和仆人都烧灭了；只有我一人逃脱，来报信给你。
【注1】 与这报告相反，这火以及19节的大风，乃是撒但所鼓动的天然灾害。
1:17 这人还说话的时候，又有人来说，迦勒底人组成三队，忽然闯入骆驼群，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；只有我一人逃脱，来报信给你。
1:18 这人还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒；
1:19 不料，有大风从旷野那边刮来，吹袭房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就死了；只有我一人逃脱，来报信给你。
1:20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜，
1:21 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赐给的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是当受颂赞的。
1:22 在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为行事失当。