第二篇 虚空的虚空（二）
６ 在接触神的事上
ａ 以警告为观点
ｂ 我们到神的殿，要谨慎脚步
ｃ 近前聆听
ｄ 不可冒失开口
ｅ 不可迟延偿还向神许的愿
ｆ 敬畏神
7 在各种例证上
ａ 穷人受欺压，公正和公义遭剥夺
ｂ 贪爱银子的，并不知足
ｃ 财主积存财富，反害自己
ｄ 重压在人身上的祸患
ｅ 心里不得满享福乐的人
ｆ 人的劳碌都为口腹，魂里却不满足
ｇ 有许多事加增虚空
8 所罗门鼓励堕落的人，享受神所赐给他们的
三 著者的考察和试验
１ 考察并试验堕落人生的一切事
２ 凡事都是虚空的虚空
３ 箴言，就是智慧的话，乃是从著者考察并试验中所产生的
４ 神对人是什么
ａ 神创造人
ｂ 一切关于人的事都在神手中
ｃ 神必审判人的一切事
ｄ 神将人生的一分赐给人享受，使人得以生存
５ 人对神应当是什么
ａ 敬畏神
ｂ 向神悔改
ｃ 享受神的供备
６ 给少年人的劝告
ａ 少年人在年轻时当尽量享受人生
ｂ 趁着年幼，记念造他们的主
7 人老年悲伤的描绘
四 结语
１ 著者的目的
２ 神在今世并在白色大宝座前审判人
读经：传道书十二章十三至十四节。
在本篇信息中，我们要继续来看著者的实验，然后再看他的考察和试验。
６ 在接触神的事上
传道书五章一至七节描述著者在接触神的事上的实验。
ａ 以警告为观点
这里所罗门的话不是以鼓励为观点，乃是以警告为观点。这与使徒保罗的观点不同，他鼓励信徒亲近神，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。（来四16。）
ｂ 我们到神的殿，要谨慎脚步
传道书五章一节上半警告我们到神的殿，要谨慎脚步。
ｃ 近前聆听
一节下半嘱咐我们近前聆听，胜过献愚昧人的祭；他们不知道所作的是恶。
ｄ 不可冒失开口
我们在神面前不该冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，我们在地上。所以，我们的言语要寡少，不要像愚昧人言语多。（2～3。）
ｅ 不可迟延偿还向神许的愿
四至六节告诉我们，不可迟延偿还向神许的愿。你许愿不还，不如不许。
ｆ 敬畏神
七节说，﹃多梦和多言，其中也都是虚空；你只要敬畏神。﹄
7 在各种例证上
五章八至十七节和六章一至十二节，说到虚空人生中不同之事的各种例证。
ａ 穷人受欺压，公正和公义遭剥夺
在一省之中，虽有各级的官长留意，甚至有君王惯常作有益于国的事，但穷人受欺压，公正和公义遭剥夺。这乃是虚空。（五8～9。）
ｂ 贪爱银子的，并不知足
贪爱银子，以及贪爱丰富和利益的，并不知足；富足人的丰满，却不容他睡觉。这也是虚空。（10～12。）
ｃ 财主积存财富，反害自己
财主积存财富，反害自己，他因事业不顺，这些财富就丧失，没有什么留给他儿子。他为风劳碌，终身在黑暗中吃喝，多有烦恼、病痛、愤懑。这是一大祸患，也是虚空。（13～17。）
ｄ 重压在人身上的祸患
照着六章一至二节，有一祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他财富、资产、尊荣，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
ｅ 心里不得满享福乐的人
人若生一百个儿子，活许多岁数，心里却不得满享福乐，又未得适当的埋葬；产下的死胎比他还好。这也是虚空。（3～6。）
ｆ 人的劳碌都为口腹，魂里却不满足
人的劳碌都为口腹，魂里却不满足。智慧人比愚昧人有什么长处？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处？这一切都是虚空，也是捕风。（7～9。）
ｇ 有许多事加增虚空
在十二节著者问：“人一生虚度的有限日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益？”有许多事加增虚空，这对人有什么益处？（11。）
8 所罗门鼓励堕落的人，享受神所赐给他们的
所罗门在他一切的实验中，按照神的经纶，鼓励在日光之下堕落的人，享受神所赐给他们的，使他们能存活，并给神机会完成祂拣选并预定他们的永远定旨，以产生基督的身体，并维持神旧造中堕落的人，作神从祂的旧造中产生祂在基督里之新造的供备。（二24，三13，五18～20，八15，九7～10。）使徒保罗在行传十四章十五至十七节和十七章二十四至三十一节所传讲的话，证实了这点。
这里我们该留意，我们要过一种见证基督，并供应基督给人，而荣耀神的生活，就需要物质的东西和肉身的事物。但我们不该受这些东西的吸引、抢夺和霸占。如果我们被这些东西霸占，我们就会受这些东西的虚空之苦。我们是生活在世上，经过这“浮华世界”，但我们不该流连其中，求其虚荣。今天一切旧造里的东西都在败坏的奴役之下。我们若不“逃离世上从情欲来的败坏”，（彼后一4，）就要有分于其虚空。
三 著者的考察和试验
传道书七章一节至十二章十二节是著者的考察和试验。
１ 考察并试验堕落人生的一切事
著者考察并试验在日光之下堕落人生的一切事。（七23～29，八9，16，十二9～10。）
２ 凡事都是虚空的虚空
在日光之下的一切事，无论牵涉那一种人，智慧的或愚昧的，殷勤的或懒惰的，富足的或贫穷的，年老的或年轻的，居高位的或处低位的，行义的或作恶的，行善的或犯罪的，洁净的或不洁净的，无论他们出生如何，工作如何，死亡如何，结局如何，凡事都是虚空的虚空。（七6，15，八10，14，九9，十一8，10，十二8。）
３ 箴言，就是智慧的话，乃是从著者考察并试验中所产生的
箴言，就是智慧的话，乃是从著者考察并试验中所产生的。（七1～9，11～12，14～17，八1下，5下，8，九4下，7～12，16～18，十1～2，4下，8～14上，18～20，十一1，3～8，十二11，12下。）这些箴言对于建立一个人的性格，使其过较好的人生，乃是有益的，但这些箴言对于在神圣生命里的长大，以建造基督的身体，并没有作用。然而，要建造基督的身体，就需要有正确的性格，但不是凭自我的修养，乃是在基督十字架的工作下，凭那灵的膏抹，用基督丰富的成分建立的。（加五16，二20，腓一19～21。）
４ 神对人是什么
著者考察并试验神对人是什么。
ａ 神创造人
神创造了人，所以神是人的主宰。（传七29，十二1。）
ｂ 一切关于人的事都在神手中
一切关于人的事都在神手中，而神的作为是不可测度的。（九1，八17，七13～14，十一5。）
ｃ 神必审判人的一切事
神必审判人的一切事。（三17，十一9，十二14，太十二36，罗二5，16，徒十七31，启二十11～13。）
ｄ 神将人生的一分赐给人享受，使人得以生存
神将人生的一分赐给人享受，使人得以生存，让神有机会呼召出一些人，以完成祂永远的拣选和预定，好成就祂永远的经纶。（传八15。）
５ 人对神应当是什么
著者也考察并试验人对神应当是什么。
ａ 敬畏神
人当敬畏神，好从神得着智慧，知道如何过人生，并且进一步认识神。（七18下，八12～13，十二13。）
ｂ 向神悔改
人从神所造美好的光景堕落到人自己的巧计里，（七29下，）并且有充满了恶的心，（九3，）没有一个是义的，是行善而不犯罪的，（七20，）他们该向神悔改，并接受神为人所预备的救赎主。（伯十九25。）
ｃ 享受神的供备
人该享受神为着人的生活和婚姻生活所给的供备，使人能生存并繁增，以遍满这地，（创一28，）好叫神能够在人中间救一些人，为要照神永远的经纶，产生召会－基督的身体－带进新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。（传九7～10。）
著者以上有关实验、考察、和试验所揭示的各点，虽然包含在圣经里，但不该视为从神来的神圣启示。这些点乃是著者在实验里考察日光之下堕落人类的人生所得的结论。所有这些结论的话，都可视为箴言，就是智慧的话，指引堕落而失去目标的人，回转归向神，并照着神新约的经纶，在祂儿子里接受祂作他们的救赎主和生命，使他们得重生，成为神人，以完成神永远的经纶。
６ 给少年人的劝告
在十一章九节至十二章一节，为着给少年人劝告。
ａ 少年人在年轻时当尽量享受人生
少年人在年轻时当在神审判的光中尽量享受人生，好从心中除掉愁烦，从肉体除去邪恶。（十一9～10。）
ｂ 趁着年幼，记念造他们的主
少年人当趁着年幼，记念造他们的主，不要在这事上踌躇不决，等到年老。（十二1。）
7 人老年悲伤的描绘
在十二章二至八节，著者给我们看见人老年悲伤的描绘。神所造之三光，与人所造人工之光的光明环境，变为昏暗，晴空美好的气氛也变为朦胧。（2。）手（看守房屋的）发颤。（3上。）腰（有力的）弯曲。（3中。）牙齿稀少。（3下。）眼睛变得昏暗。（3末。）耳朵听声迟钝。（4上。）清早就起来。（4中。）声带变得低沉。（4下。）惧怕高处。（5上。）行路受惊吓。（5上。）头发变白。（５中。）无力负任何重担，甚至小如蚱蜢者。（5中。）没有医药能使他免死，吊丧的人来赴他的葬礼。（5下。）尸首－脊椎（银炼）、头颅（金罐）、胸肺（瓶子）、心脏（水轮）－朽烂。（6。）尘土所造的身体仍归于尘土，气息仍归于赐气息的神。（7，创二7。）这指明整个人和他的人生若离了神，就只是虚空的虚空。（传十二8。）
四 结语
十二章十三至十四节是著者的结语。
１ 著者的目的
著者的目的是要引导人敬畏神，使神最终能给他们看见祂新约的经纶，就是关于祂召会－基督身体－的产生，要终极完成为新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。（13。）
２ 神在今世并在白色大宝座前审判人
神必在今世审问人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，都必审问；也要在祂白色大宝座前审判他们，决定他们永远的定命。（传十二14，启二十11～15。）
传道书 五1～十二14及注
贰 著者的实验 一12～六12
六 在接触神上 五1～7
第 五 章
5:1 你到神的殿要1谨慎脚步；近前聆听，胜过愚昧人献祭；因为他们不知道所作的是恶。
【注1】 这里所罗门论到接触神的话，不是以鼓励为观点，乃是以警告为观点。这与使徒保罗的观点不同，他鼓励信徒亲近神，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。（来四16。）
5:2 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。
5:3 烦扰多，令人作梦；言语多，显出愚昧。
5:4 你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人。你许了愿，就当偿还。
5:5 你许愿不还，不如不许。
5:6 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在使者面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
5:7 多梦和多言，其中也都是虚空；你只要敬畏神。
七 在各种例证上 五8～六12
5:8 你若在一省之中见穷人受欺压，公义和公理被夺去，不要因此诧异；因有一位高过居高位的在鉴察；在他们以上还有更高的。
5:9 君王注重田地的耕种，对1国总是有益。
【注1】 直译，地。
5:10 爱银子的，不因得银子知足；爱丰富的，也不因有收入知足。这也是虚空。
5:11 货物增多，吃的人也增多，物主得什么益处呢？不过眼看而已。
5:12 劳力的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰足，却不容他睡觉。
5:13 我见日光之下有一大祸患，就是财主守住财富，反害自己。
5:14 因生意不顺，这些财富就丧失；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5:15 他怎样出母腹赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一大祸患；他为风劳碌有什么益处呢？
5:17 他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼、病痛、愤怨。
5:18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生有数的日子1吃喝，在日光之下一切劳碌中享美福，因为这是他的分。
【注1】 见三12注1。
5:19 神赐各人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中快乐，这乃是神的恩赐。
5:20 他不多思念自己一生的日子，因为神使他的心忙于享乐。
第 六 章
6:1 我见日光之下有一祸患，重压在人身上，
6:2 就是人蒙神赐他赀财、丰富、尊荣，以致他1心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是大祸患。
【注1】 直译，魂。3、9节者同。
6:3 人若生一百个儿女，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得安葬；我就说，那不到期而落的胎比他倒好；
6:4 因为这胎虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽；
6:5 并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎比那人倒享安息。
6:6 那人即使活千年，再活千年，却不得享美福，众人岂不都归一个地方去吗？
6:7 人的劳碌都是为口腹，口欲却不满足。
6:8 智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在活人面前知道如何行，有什么长处呢？
6:9 眼睛看见，比心里妄想要好。这也是虚空，也是捕风。
6:10 现今有的，早已1命定了；大家都知道人是怎样，他不能与那比自己力大的相争。
【注1】 直译，起了名。
6:11 加增虚空的事既多，这与人有什么益处呢？
6:12 人一生虚度的日子，如同影儿经过，谁知道一生中什么与他有益呢？谁能告诉人身后在日光之下有什么事呢？
叁 著者的查考和试验 七1～十二12
一 智慧的话 七1～十一8
第 七 章
7:1 名誉强如贵重的膏油；人死的日子胜过出生的日子。
7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人必将这事放在心上。
7:3 忧愁强如喜笑；因为愁容使心得益处。
7:4 智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。
7:5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声；这也是1虚空。
【注1】 所罗门考察并试验日光之下人生的一切事，他观察到，无论牵涉那一种人，智慧的或愚昧的，殷勤的或懒惰的，富足的或贫穷的，年老的或年轻的，居高位的或处低位的，行义的或作恶的，行善的或犯罪的，洁净的或不洁净的，无论他们的出生如何，工作如何，死亡如何，结局如何，凡事都是虚空的虚空。（七6，15，八10，14，九9，十一8，10，十二8。）
7:7 欺压会使智慧人狂妄；贿赂能败坏人心。
7:8 事情的终局，强如事情的起头；灵里忍耐，胜过灵里高傲。
7:9 你不要灵里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
7:10 不要说，为何先前的日子强过如今的日子呢？你这样问，不是出于智慧。
7:11 智慧和基业都是好的，对得见天日的人乃是益处。
7:12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命；这就是知识的益处。
7:13 你要察看神的作为；因神所弯曲的，谁能变为直呢？
7:14 遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想；神造了这样，也造了那样，为叫人查不出身后有什么事。
7:15 我在虚度的日子中见过一切的事：有义人在自己的义中灭亡；有恶人在自己的恶中享长寿。
7:16 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
7:17 不要行恶过分，也不要作愚昧人，何必不到期而死呢？
7:18 你最好持住这个，那个也不要放松；因为敬畏神的人，必全都兼顾。
7:19 智慧使有智慧的人，比城中十个掌权的人更有能力。
7:20 行善而不犯罪的义人，地上实在没有。
7:21 人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道，自己也曾多次咒诅别人。
7:23 我曾用智慧试验这一切事；我说，我要有智慧，智慧却离我远。
7:24 已有的事离我甚远，深而又深，谁能测透呢？
7:25 我转念，一心要知道，要查究，要寻求智慧和事理；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
7:26 我发现有一等妇人比死还苦毒：她的心是陷阱网罗，手是锁炼。蒙神喜悦的人必躲避她；有罪的人却被她缠住。
7:27 传道者说，看哪，这是我发现的；我逐一推算，要找出事理，
7:28 我1心仍在寻找，却未寻到。在一千人中，我寻到一个正直人，但在这些人中，却寻不到一个妇人。
【注1】 直译，魂。
7:29 看哪，我所找到的只有一件，就是神将人造得正直，但他们却寻出许多巧计。
第 八 章
8:1 谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的戾气改变。
8:2 我劝你遵守王的命令；因为这是你在神前起的誓。
8:3 不要急着离开王的面前，不要1参与恶事，因为凡王所喜悦的事，他都要行。
【注1】 直译，站在恶事上。
8:4 王的话本有权力，谁会问他说，你在作什么呢？
8:5 凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能晓得时机和定例。
8:6 各样事务成就都有时机和定例，纵然人的苦难重压在他身上；
8:7 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8:8 无人有权力掌管1气息，将1气息留住；也无人有权力掌管死期；在争战时，无人能免役，邪恶也不能救自己的主人。
【注1】 或，灵。
8:9 这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事；有时这人管辖那人，使他受害。
8:10 然后我见恶人得以埋葬，他们生前进入并离开圣处，却在他们这样行的城中被人忘记。这也是虚空。
8:11 因为对恶事的判决不立刻执行，所以世人满心作恶。
8:12 罪人虽然作恶百次，倒享长寿；然而我也知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。
8:13 恶人却不得福乐，也不得享长寿；他的日子好像影儿，因他在神面前不存敬畏。
8:14 地上有一件虚空的事，就是义人照恶人所行的遭报，又有恶人照义人所行的遭报。我说，这也是虚空。
8:15 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如1吃喝快乐；因为在日光之下神所赐他一生的日子里，这必在他的劳碌中，时常伴随他。
【注1】 见三12注1。
8:16 我专心要认识智慧，要看地上所作一切辛劳的事。（有昼夜1不睡觉不合眼的。）
【注1】 直译，不能用他的眼看见睡眠。
8:17 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；因为任凭人劳碌寻索，都找不出来；智慧人虽说他必知道，也找不出来。
第 九 章
9:1 我将这一切事放在心上，详细考究，就看明义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中；或是爱，或是恨，人不能知道；一切都在他们的前面。
9:2 凡临到众人的事都是一样：义人和恶人，好人、洁净人和不洁净人，献祭的和不献祭的，所遭遇的都是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
9:3 在日光之下所行的一切事上有一祸患，就是众人所遭遇的都是一样；并且世人的心充满了恶；他们活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
9:4 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
9:5 活着的人知道自己必死；死了的人却毫无所知，也不再得赏赐；他们的名被人遗忘。
9:6 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了；在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
9:7 你只管去欢欢喜喜1吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。
【注1】 见三12注1。人该享受神为着人的生活和婚姻生活所给的供备，使人能生存并繁增，（7～10，）以遍满这地，（创一28，）好叫神能在人中间救一些人，为要照神永远的经纶，产生召会－基督的身体－带进新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。
9:8 你的衣服当时常洁白，你的头上也不要缺少膏油。
9:9 在你一生虚空的日子，就是神赐你在日光之下一切虚空的日子，当同你所爱的妻子，享受人生，因为那是你一生在日光之下劳碌的事上所得的分。
9:10 凡你手所当作的事要尽力去作；因为在你所要去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
9:11 我又见日光之下快跑的未必能赢，力战的未必得胜，并且智慧的未必得粮食，聪明的未必得赀财，有知识的也未必得喜悦；所临到众人的，是在于时候和机会。
9:12 原来人也不知道自己的时候：鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
9:13 我也见日光之下有一件事乃是智慧，据我看是大的，
9:14 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，将城围困，修筑高垒攻打。
9:15 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
9:16 我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
9:17 智慧人在安静中所说的话，比掌权者在愚昧人中的喊声更有人听。
9:18 智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。
第 十 章
10:1 死苍蝇使调制香料者的膏油变臭发酵；这样，一点愚昧也1败坏智慧和尊荣。
【注1】 败坏，直译，重过。
10:2 智慧人的心偏右；愚昧人的心偏左。
10:3 并且愚昧人行在路上显出无知，告诉众人他是愚昧人。
10:4 掌权者若向你生气，你不要离开本位，因为柔和能免大过。
10:5 我见日光之下有一祸患，似乎出于掌权者的错误，
10:6 就是愚昧人多居高位，富足人坐在低位。
10:7 我见过仆人骑马，首领像仆人在地上步行。
10:8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆通墙垣的，必为蛇所咬。
10:9 开凿石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。
10:10 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费力气；但智慧有益，使人成功。
10:11 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术就无益了。
10:12 智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。
10:13 他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。
10:14 愚昧人多言多语。人不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？
10:15 愚昧人的劳碌使自己困乏，因为连如何进城他也不知道。
10:16 1邦国阿，你的王若是孩童，你的众首领早晨吃喝宴乐，你就有祸了！
【注1】 直译，地。17节者同。
10:17 邦国阿，你的王若是贵胄之子，你的众首领按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就1有福了！
【注1】 或，快乐了。
10:18 因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。
10:19 设摆筵席是为喜笑；酒使1人生快活；钱叫万事应心。
【注1】 即16节的众首领。
10:20 你不可咒诅君王，甚至不可心怀此念；也不可在你卧房咒诅富户；因为空中的鸟必传送这声音，有翅膀的也必述说这事。
第 十一 章
11:1 当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。
11:2 你要分给七人，或分给八人，因为你不知道有什么灾祸会临到地上。
11:3 云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒或向北倒，树倒在何处，就留在何处。
11:4 看风的，必不撒种；望云的，必不收割。
11:5 你不知道风的途径，也不知道骨头在孕妇的胎中如何长成；照样，你也不知道造万物之神的作为。
11:6 早晨要撒种，晚上也不要歇手，因为你不知道那一样发旺；或是这样，或是那样，或是两样都好。
11:7 光是佳美的，眼见日光也是可悦的。
11:8 人若活多年，就当快乐多年；然而也当记得黑暗的日子，因为这些日子必多；那要来的都是虚空。
二 对少年人的忠告 十一9～十二1
11:9 1少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，照你心所愿行的，你眼所爱看的去行。你却要知道，为这一切的事，神必审问你。
【注1】 在他给少年人的劝告中，著者说他们在年轻时，当在神审判的光中（十二14与注）尽量享受人生，好从心中除掉愁烦，从肉体克除邪恶。（9～10。）他也劝告他们当趁着年幼，记念造他们的主，不要在这事上踌躇不决，等到年老。（十二1。）
11:10 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克除邪恶；因为幼年之时和人生的初期，都是虚空的。
第 十二 章
12:1 你趁着年幼，1衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无乐趣的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
【注1】 直译，祸患。即人衰老临近死亡，生活不再有乐趣的那些日子。
三 老年人悲哀的描绘 十二2～8
12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为1昏暗，雨后云彩返回；
【注1】 人老年时，神所造之三光，与人所造人工之光的光明环境，变为昏暗，晴朗可悦的天空也变为蒙眬。手（看守房屋的，房屋指人的身体－参林后五1～8）发颤；（3上；）腰（有力气的男人）弯曲；（3中；）牙齿（推磨的妇人）稀少；（3下；）眼睛（从窗户往外看的）昏暗；（3末；）耳朵听声迟钝。（4上。）清早就起来；（4中；）声带（唱歌的女子）衰弱；（4下；）惧怕高处，（5上，）行走受惊吓。（5上。）头发变白（杏树开花－5中），无力负任何重担，甚至小如蚱蜢者，也担负不起。（5中。）没有医药能使老年人免死，吊丧的人来赴他的葬礼。（5下。）尸首－脊椎（银链）、头颅（金罐）、胸肺（瓶子）、心脏（水轮）－朽烂。（6。）尘土所造的身体仍归于地，气息仍归于赐气息的神。（7，创二7。）这指明整个人和他的人生若离了神，就一无所是，只是虚空的虚空。（8。）
12:3 那时看守房屋的发颤，有力气的男人屈身，推磨的妇人稀少就止息，从窗户往外看的都是昏暗；
12:4 街上门户关闭，推磨的响声低微，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子都衰微；
12:5 人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担，药物也失了效；（因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来；）
12:6 不要等到银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁破碎，水轮在井口破烂，
12:7 尘土仍归于地，气息仍归于赐气息的神。
12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
四 智慧的话（续） 十二9～12
12:9 传道者不仅有智慧，也将知识教训众人；他又衡量又考察，又编集许多箴言。
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语，凭正直写下真实话。
12:11 智慧人的言语好像犁棒，他们所辑录的言语像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。
12:12 我儿，还有一层，你当留意：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
肆 结语 十二13～14
12:13 这一切事都已听见了，结语就是：1敬畏神，谨守祂的诫命，这就是2人所当尽的本分。
【注1】 著者的结语引导人敬畏神，使神最终能给他们看见祂新约的经纶，就是关于产生祂的召会－基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。
【注2】 直译，人的一切。
12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必1审问。
【注1】 神必审问今世活着的人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，都必审问；也要在祂白色大宝座前审判不信的死者，判定他们永远的定命。（启二十11～15。）