第二十九篇 基督为耶和华的仆人（八）与耶和华仆人基督无关之雅各家中的恶人，他们邪恶的光景和需要
壹 义人和虔诚人死去倒好，使他们与恶人分开
贰 雅各家中之恶人所行的恶事
叁 雅各家中之恶人不记念耶和华，也不惧怕祂
肆 耶和华对那投靠祂之人的祝福
一 必得地土，必承受耶和华的圣山为业
二 将绊脚石从我百姓的路中除掉
三 那至高至上，住在永远，名为圣者的话
四 耶和华必不永远相争，也不长久发怒
五 恶人像翻腾的海
伍 雅各家的假冒为善
陆 耶和华对雅各家的训诲
一 从他们中间除掉重轭，和指摘人的指头，并传恶言的事
二 那些正确禁食的人，满了光和生命
三 称安息日为可喜乐的，并尊敬这日
四 他们就以耶和华为乐，祂要使他们乘驾地的高处
第二十九篇 基督为耶和华的仆人（八）与耶和华仆人基督无关之雅各家中的恶人，他们邪恶的光景和需要
读经：以赛亚书五十七至五十八章。
在前一篇信息中，我们看过守安息日真正的意义，就是停下我们的行事和工作，享受主为我们所作成的，饮于祂这水。在旧约里，守安息日就是不作任何事，以记念神在祂创造里所作成的。在新约里，守安息日就是信入主耶稣。信入基督实际上就是“被解雇，”被基督顶替，并饮于祂这水。在神眼中，这就是守安息日的真正意义。我们若这样守安息日，就能说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20。）我们越领略现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，就越饮于这水。以赛亚五十五、五十六章的要点，就是学习如何饮于神圣的水，并藉着被解雇，被基督顶替来守安息日。
五十七、五十八章的要点，就是如何禁食。禁食真正的意义，就是不再吃主耶稣以外别的食物，在祂以外不尝别的。我们该厌倦“吃”属世的时髦和色彩。我们需要禁食，停止吃一切别的事物，停止尝一切别的食物，只吃具体化在祂话中的耶稣这生命的粮。（约六48，51，63，68。）这就是我们的禁食。
当我们来看五十七至五十八章，那与作耶和华仆人之基督无关的雅各家中的恶人，他们邪恶的光景和需要，我们要切记对禁食的这种领会。基督愿意供应他们，但他们却不愿意接受祂的供应。
恶人邪恶的光景，就是没有就近主来吃主并享受主。他们作许多事，却不来接触祂、取用祂、接受祂、尝祂、并享受祂。在神眼中，没有比这更邪恶的事。今天，我们可能都有晨兴，都来聚会、唱诗、甚至祷告，却没有接触主。这样作就是假冒为善。
壹 义人和虔诚人死去倒好，使他们与恶人分开
以赛亚五十七章一至二节指明，义人和虔诚人死去倒好，使他们与恶人分开。“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念；这义人被收去是免了祸患。他们得享平安，素行正直，各人在床上安歇。”义人和敬虔的人，就是那些来就近神，接触神并享受神的人。但恶人却忙于其它的事，不顾到那些寻求神的人。当义人死亡，安息在床上的时候，没有人放在心上。二节的床表征坟墓。
贰 雅各家中之恶人所行的恶事
三至十节描述雅各家中之恶人所行的恶事。这些恶人忙于作许多的事，却不来就近主，接触主。今天我们也可能很忙，甚至忙于晨兴，却也没有与主接触。我们需要学习每时每事都接触主、尝主、吃主、享受主。我们不仅该摸着主，也该被主摸着。
叁 雅各家中之恶人不记念耶和华，也不惧怕祂
雅各家中之恶人不记念耶和华，也不惧怕祂。（赛五七11～13上。）这就是说，他们没有顾到祂。今天我们也许顾到诸如读经、唱诗、聚会这些事，却没有顾到接触主。
肆 耶和华对那投靠祂之人的祝福
五十七章十三节下半至二十一节是耶和华对那投靠祂之人的祝福。我们每天的生活都是一场风暴。我们需要避难所，那避难所就是主自己。投靠主，就是进入主，住留在祂里面，享受祂。
一 必得地土，必承受耶和华的圣山为业
“但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。”（赛五七13下。）当我们住留在主里，投靠祂时，我们就享受祂；至终我们要得着祂为地土，并承受祂作我们的高山。
二 将绊脚石从我百姓的路中除掉
“必有人说，你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。”（赛五七14。）我们基督徒生活最大的障碍，就是没有来接触主。这障碍必须除掉。
三 那至高至上，住在永远，名为圣者的话
在十五节里有那至高至上，住在永远，名为圣者的话。祂说，“我住在至高至圣的所在，也与灵里痛悔谦卑的人同居，使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”一面我们的心需要得着苏醒，另一面我们的灵也需要得着苏醒。要得着真正的苏醒，就必须接触主。若不接触主，就不会苏醒。
四 耶和华必不永远相争，也不长久发怒
在十六节，耶和华说，祂必不永远相争，也不长久发怒；因为人的灵并祂所造的魂，都必在祂面前发昏。在十七至十九节，祂接着说，“因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人，重得安慰。我造成嘴唇的果子：愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人，并且我要医治他；这是耶和华说的。”嘴唇的果子是指赞美和感谢。十九节的平安是很有意义的。我们若接触主，与祂有交通，并停留在祂面前，祂就欢喜，我们也就有平安。不然，祂会对我们不悦，而与我们相争。
五 恶人像翻腾的海
“惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。我的神说，恶人必不得平安。”（赛五七20～21。）恶人不得平静或平安；他们像翻腾的海，不得平静。恶人作许多事，却得不到平安，因为他们不接触主，不安息于祂，也不停留在祂的面前。
伍 雅各家的假冒为善
以赛亚五十八章一至九节上半描述雅各家的假冒为善。他们禁食，却作许多事追求自己的兴趣。他们不安息于神，也不接受神作他们的滋养和生命的供应。这就是他们的假冒为善。
八至九节论到那些真正禁食的说，“这样，你的光就必发出如早晨的光；你所得的医治，要速速发生。你的公义，必在你前面行；耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说，我在这里。”我们若在禁食中接触主，接受祂作我们的滋养和维持的能力，我们的光必发出如早晨的光。不然，我们就要在黑暗中。
陆 耶和华对雅各家的训诲
九节下半至十四节是耶和华对雅各家的训诲。
一 从他们中间除掉重轭，和指摘人的指头，并传恶言的事
九节下半说到除掉重轭，和指摘人的指头，并传恶言的事。今天在召会生活中，有些人可能说别人的闲话，批评别人。这样作就是用指头指摘人，把重轭加在人身上。有些人认为他们是对的，别人是错的；他们是属灵的，别人却对主不认真。这些人在召会生活中定罪别人，他们的定罪就成了别人肩头上的重担。比如，一个长老可能被批评到一个地步，甚至不知要如何作长老。在某些圣徒眼中，不管他作什么，都是错的。他必定背负了批评和定罪的担子。
十节上半接着说到我们的心要向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足。这就是对人怜悯、向人同情。
二 那些正确禁食的人，满了光和生命
对那些除掉重轭，指头不再指摘人，不再传恶言的人，耶和华说，“你的光就必在黑暗中升起，你的幽暗必变为正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必重修久已荒废之处；你要建立累代的根基；你必称为修补破口的，和重修路径与人居住的。”（赛五八10下12。）这几节指明凡正确禁食的人，都满了光和生命，他要成为有用的，他能使别人往前。
三 称安息日为可喜乐的，并尊敬这日
在十三节，耶和华教导雅各家要在安息日掉转他们的脚步，在祂的圣日不作他们所喜的事，称安息日为可喜乐的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不寻自己的欢喜，不说闲话。他们要享受神、被神解雇并顶替，藉此来守安息日。他们若不这样守安息日，就要去办自己的私事，寻自己的欢喜，并且说闲话。
四 他们就以耶和华为乐，祂要使他们乘驾地的高处
他们若尊敬安息日，就要以耶和华为乐，祂要使他们乘驾地的高处，又以他们祖先雅各的产业养育他们。
在以赛亚书里，我们看见神有一个经纶，要使基督成为中心和普及。祂要我们学习一个功课－停下自己的作为，避免品尝基督以外的食物。我们该被基督顶替，不断的享受神。这是基督为我们死而复活的目的。祂是我们的安息日和食物。现今我们能安息在祂里面，并且吃祂，让祂在各方面，在一切事上作我们的顶替。
以赛亚书 五十七1～五十八14及注
伍 耶和华的仆人与祂为以色列和列国所带来的救恩，连同万物的复兴，终极完成于新天新地 四十1～六六24
二 基督为耶和华的仆人 四一1～六六24
10 与作耶和华仆人基督无关的雅各家之恶人，他们邪恶的光景和需要 五七1～五八14
a 义人和敬虔人死去倒好，使他们从恶人分别出来 五七1～2
第 五十七 章
57:1 义人死亡，无人放在心上；敬虔人被收去，无人思念；这义人被收去是脱离了祸患。
57:2 他们进入平安；素行正直的，在他们的1坟墓里安歇。
【注1】 直译，床上。
b 雅各家的恶人所行的恶事 五七3～10
57:3 你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女之种，都要近前来。
57:4 你们向谁戏笑，向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女，虚谎之种吗？
57:5 你们在1橡树中间，在各青翠树下欲火中烧，在山谷间，在石穴下杀了儿女。
【注1】 拜偶像用的树。
57:6 在谷中光滑石头里有你的分；这些就是你所得的分。你也向这些浇了奠祭，献了素祭；对这些事我岂能宽容呢？
57:7 你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭牲。
57:8 你在门后，在门框后，安设你的记念。你离开我赤露自己，并且上去扩张床榻；你又为自己与他们立约；你喜爱他们的床，看见他们的赤身。
57:9 你带着油到王那里，又多加香料；你打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间。
57:10 你因路远困倦，却不说，没有指望了；你寻得更新之力，所以不觉疲弱。
c 雅各家的恶人不记念耶和华，也不惧怕祂 五七11～13上
57:11 你因谁挂虑，因谁恐惧，竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上？我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？
57:12 我要指明你的公义和你所行的，但这些都必与你无益。
57:13上 你哀求的时候，让你所聚集的偶像拯救你吧；风要把它们全都刮走，一口气要把它们吹去。
d 耶和华赐福与投靠祂者 五七13下～21
57:13下 但那1投靠我的必承受地土，必得我的圣山为业。
【注1】 投靠主，就是进入主，住留在祂里面，享受祂。当我们住留在主里，投靠祂时，我们就享受祂；至终我们要承受祂作地土，并得着祂作我们的高山。
57:14 耶和华要说，你们要修筑，修筑，要预备道路，将绊脚石从我百姓的路中拿起除掉。
57:15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和1灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
【注1】 见六六1注1。
57:16 我必不永远争辩，也不长久发怒；因为有灵的，并我所造有气息的，在我面前都必发昏。
57:17 因他贪得不义之财的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然行走己路，随心背道。
57:18 我看见他所行的路，也要医治他；又要引导他，使他和那为他伤心的人再得安慰，
57:19 造出嘴唇的果子：愿平安，平安归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他；这是耶和华说的。
57:20 惟独1恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
【注1】 恶人的邪恶光景，乃是他们没有就近主来吃主并享受主。（参五五1～2。）他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂。在神的眼中，没有比这更邪恶的事。参五五7注1。
57:21 我的神说，恶人必没有平安。
e 雅各家的假冒为善 五八1～9上
第 五十八 章
58:1 你要大声喊叫，不留余力；要扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪。
58:2 他们天天寻求我，乐意认识我的道路，好像行义的国民，未曾离弃他们神的典章。他们向我求问公义的判语，喜爱亲近神。
58:3 他们说，我们1禁食，你为何不看见？我们刻苦己2心，你为何不理会？看哪，你们禁食的日子，仍3寻求自己喜爱的事，欺压为你们作苦工的人。
【注1】 禁食的真正意义，乃是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的。神要我们停下我们所行的，而被基督顶替（守安息日－五六2），并且不再尝基督以外的一切事物（禁食）。藉着安息和禁食，我们就能有分于经过过程之基督为我们所完成的一切。基督所是并所完成的一切总和，乃是那神圣的水，（五五1，）也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受。（约七37～39，林前十二13。）
【注2】 直译，魂。5节者同。
【注3】 雅各家假冒为善，他们虽然禁食，却作许多事追求自己的利益。他们不安息于神，也不接受神作他们的滋养和生命的供应。（参五五1～2。）这就是他们的假冒为善。
58:4 你们禁食，却吵闹争竞，以凶恶的拳头打人；你们今日这样禁食，并不能使你们的声音听闻于上。
58:5 这岂是我所拣选，使人在刻苦己心的日子，禁食的样子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰当床铺吗？你可以称这为禁食，为耶和华所悦纳的日子吗？
58:6 我所拣选的禁食，岂不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的自由出去，并折断一切的轭吗？
58:7 岂不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
58:8 这样，你的光就必突然发出如晨光，你所得的医治要速速发生。你的公义必在你前面行；耶和华的荣耀必作你的后盾。
58:9上 那时你呼求，耶和华必应允；你呼救，祂必说，我在这里。
f 耶和华对雅各家的训诲 五八9下～14
58:9下 你若从你中间除掉重轭、和指摘人的指头、并发恶言的事；
58:10 你若从1心里向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足；你的光就必在黑暗中出现，你的幽暗必变如正午；
【注1】 直译，魂。下节者同。
58:11 耶和华也必时常引导你，在干旱之时使你的心满足，使你的骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像1水流不绝的水泉。
【注1】 水流不绝，直译，水不欺骗。
58:12 那些出于你的人，必修造古久的荒场；你要建立累代的根基；你必称为修补破口的，和重修路径给人居住的。
58:13 你若在安息日掉转你的脚步，在我的圣日不作自己喜爱的事，称安息日为可喜乐的，称那归耶和华为圣之日为可尊重的，并且尊重这日，不行自己的路，不寻求自己的喜乐，也不说闲话；
58:14 你就以耶和华为乐；我要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业喂养你；这是耶和华亲口说的。