以赛亚书生命读经

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第二十九篇 基督为耶和华的仆人(八)与耶和华仆人基督无关之雅各家中的恶人,他们邪恶的光景和需要

壹 义人和虔诚人死去倒好,使他们与恶人分开

贰  雅各家中之恶人所行的恶事

叁  雅各家中之恶人不记念耶和华,也不惧怕祂

肆  耶和华对那投靠祂之人的祝福

一  必得地土,必承受耶和华的圣山为业

二  将绊脚石从我百姓的路中除掉

三  那至高至上,住在永远,名为圣者的话

四  耶和华必不永远相争,也不长久发怒

五  恶人像翻腾的海

伍  雅各家的假冒为善

陆  耶和华对雅各家的训诲

一  从他们中间除掉重轭,和指摘人的指头,并传恶言的事

二  那些正确禁食的人,满了光和生命

三  称安息日为可喜乐的,并尊敬这日

四  他们就以耶和华为乐,祂要使他们乘驾地的高处

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第二十九篇 基督为耶和华的仆人(八)与耶和华仆人基督无关之雅各家中的恶人,他们邪恶的光景和需要

读经:以赛亚书五十七至五十八章。

在前一篇信息中,我们看过守安息日真正的意义,就是停下我们的行事和工作,享受主为我们所作成的,饮于祂这水。在旧约里,守安息日就是不作任何事,以记念神在祂创造里所作成的。在新约里,守安息日就是信入主耶稣。信入基督实际上就是“被解雇,”被基督顶替,并饮于祂这水。在神眼中,这就是守安息日的真正意义。我们若这样守安息日,就能说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20。)我们越领略现在活着的不再是我们,乃是基督在我们里面活着,就越饮于这水。以赛亚五十五、五十六章的要点,就是学习如何饮于神圣的水,并藉着被解雇,被基督顶替来守安息日。

五十七、五十八章的要点,就是如何禁食。禁食真正的意义,就是不再吃主耶稣以外别的食物,在祂以外不尝别的。我们该厌倦“吃”属世的时髦和色彩。我们需要禁食,停止吃一切别的事物,停止尝一切别的食物,只吃具体化在祂话中的耶稣这生命的粮。(约六48,51,63,68。)这就是我们的禁食。

当我们来看五十七至五十八章,那与作耶和华仆人之基督无关的雅各家中的恶人,他们邪恶的光景和需要,我们要切记对禁食的这种领会。基督愿意供应他们,但他们却不愿意接受祂的供应。

恶人邪恶的光景,就是没有就近主来吃主并享受主。他们作许多事,却不来接触祂、取用祂、接受祂、尝祂、并享受祂。在神眼中,没有比这更邪恶的事。今天,我们可能都有晨兴,都来聚会、唱诗、甚至祷告,却没有接触主。这样作就是假冒为善。

壹 义人和虔诚人死去倒好,使他们与恶人分开

以赛亚五十七章一至二节指明,义人和虔诚人死去倒好,使他们与恶人分开。“义人死亡,无人放在心上;虔诚人被收去,无人思念;这义人被收去是免了祸患。他们得享平安,素行正直,各人在床上安歇。”义人和敬虔的人,就是那些来就近神,接触神并享受神的人。但恶人却忙于其它的事,不顾到那些寻求神的人。当义人死亡,安息在床上的时候,没有人放在心上。二节的床表征坟墓。

贰 雅各家中之恶人所行的恶事

三至十节描述雅各家中之恶人所行的恶事。这些恶人忙于作许多的事,却不来就近主,接触主。今天我们也可能很忙,甚至忙于晨兴,却也没有与主接触。我们需要学习每时每事都接触主、尝主、吃主、享受主。我们不仅该摸着主,也该被主摸着。

叁 雅各家中之恶人不记念耶和华,也不惧怕祂

雅各家中之恶人不记念耶和华,也不惧怕祂。(赛五七11~13上。)这就是说,他们没有顾到祂。今天我们也许顾到诸如读经、唱诗、聚会这些事,却没有顾到接触主。

肆 耶和华对那投靠祂之人的祝福

五十七章十三节下半至二十一节是耶和华对那投靠祂之人的祝福。我们每天的生活都是一场风暴。我们需要避难所,那避难所就是主自己。投靠主,就是进入主,住留在祂里面,享受祂。

一 必得地土,必承受耶和华的圣山为业

“但那投靠我的必得地土,必承受我的圣山为业。”(赛五七13下。)当我们住留在主里,投靠祂时,我们就享受祂;至终我们要得着祂为地土,并承受祂作我们的高山。

二 将绊脚石从我百姓的路中除掉

“必有人说,你们修筑修筑,预备道路,将绊脚石从我百姓的路中除掉。”(赛五七14。)我们基督徒生活最大的障碍,就是没有来接触主。这障碍必须除掉。

三 那至高至上,住在永远,名为圣者的话

在十五节里有那至高至上,住在永远,名为圣者的话。祂说,“我住在至高至圣的所在,也与灵里痛悔谦卑的人同居,使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。”一面我们的心需要得着苏醒,另一面我们的灵也需要得着苏醒。要得着真正的苏醒,就必须接触主。若不接触主,就不会苏醒。

四 耶和华必不永远相争,也不长久发怒

在十六节,耶和华说,祂必不永远相争,也不长久发怒;因为人的灵并祂所造的魂,都必在祂面前发昏。在十七至十九节,祂接着说,“因他贪婪的罪孽,我就发怒击打他。我向他掩面发怒,他却仍然随心背道。我看见他所行的道,也要医治他;又要引导他,使他和那一同伤心的人,重得安慰。我造成嘴唇的果子:愿平安康泰归与远处的人,也归与近处的人,并且我要医治他;这是耶和华说的。”嘴唇的果子是指赞美和感谢。十九节的平安是很有意义的。我们若接触主,与祂有交通,并停留在祂面前,祂就欢喜,我们也就有平安。不然,祂会对我们不悦,而与我们相争。

五 恶人像翻腾的海

“惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。我的神说,恶人必不得平安。”(赛五七20~21。)恶人不得平静或平安;他们像翻腾的海,不得平静。恶人作许多事,却得不到平安,因为他们不接触主,不安息于祂,也不停留在祂的面前。

伍 雅各家的假冒为善

以赛亚五十八章一至九节上半描述雅各家的假冒为善。他们禁食,却作许多事追求自己的兴趣。他们不安息于神,也不接受神作他们的滋养和生命的供应。这就是他们的假冒为善。

八至九节论到那些真正禁食的说,“这样,你的光就必发出如早晨的光;你所得的医治,要速速发生。你的公义,必在你前面行;耶和华的荣光,必作你的后盾。那时你求告,耶和华必应允;你呼求,祂必说,我在这里。”我们若在禁食中接触主,接受祂作我们的滋养和维持的能力,我们的光必发出如早晨的光。不然,我们就要在黑暗中。

陆 耶和华对雅各家的训诲

九节下半至十四节是耶和华对雅各家的训诲。

一 从他们中间除掉重轭,和指摘人的指头,并传恶言的事

九节下半说到除掉重轭,和指摘人的指头,并传恶言的事。今天在召会生活中,有些人可能说别人的闲话,批评别人。这样作就是用指头指摘人,把重轭加在人身上。有些人认为他们是对的,别人是错的;他们是属灵的,别人却对主不认真。这些人在召会生活中定罪别人,他们的定罪就成了别人肩头上的重担。比如,一个长老可能被批评到一个地步,甚至不知要如何作长老。在某些圣徒眼中,不管他作什么,都是错的。他必定背负了批评和定罪的担子。

十节上半接着说到我们的心要向饥饿的人发怜悯,使困苦人的愿望得满足。这就是对人怜悯、向人同情。

二 那些正确禁食的人,满了光和生命

对那些除掉重轭,指头不再指摘人,不再传恶言的人,耶和华说,“你的光就必在黑暗中升起,你的幽暗必变为正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮;你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。那些出于你的人,必重修久已荒废之处;你要建立累代的根基;你必称为修补破口的,和重修路径与人居住的。”(赛五八10下12。)这几节指明凡正确禁食的人,都满了光和生命,他要成为有用的,他能使别人往前。

三 称安息日为可喜乐的,并尊敬这日

在十三节,耶和华教导雅各家要在安息日掉转他们的脚步,在祂的圣日不作他们所喜的事,称安息日为可喜乐的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不寻自己的欢喜,不说闲话。他们要享受神、被神解雇并顶替,藉此来守安息日。他们若不这样守安息日,就要去办自己的私事,寻自己的欢喜,并且说闲话。

四 他们就以耶和华为乐,祂要使他们乘驾地的高处

他们若尊敬安息日,就要以耶和华为乐,祂要使他们乘驾地的高处,又以他们祖先雅各的产业养育他们。

在以赛亚书里,我们看见神有一个经纶,要使基督成为中心和普及。祂要我们学习一个功课-停下自己的作为,避免品尝基督以外的食物。我们该被基督顶替,不断的享受神。这是基督为我们死而复活的目的。祂是我们的安息日和食物。现今我们能安息在祂里面,并且吃祂,让祂在各方面,在一切事上作我们的顶替。

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经文及注解

以赛亚书 五十七1~五十八14及注

伍 耶和华的仆人与祂为以色列和列国所带来的救恩,连同万物的复兴,终极完成于新天新地 四十1~六六24

二 基督为耶和华的仆人 四一1~六六24
10 与作耶和华仆人基督无关的雅各家之恶人,他们邪恶的光景和需要 五七1~五八14
a 义人和敬虔人死去倒好,使他们从恶人分别出来 五七1~2

第 五十七 章

57:1 义人死亡,无人放在心上;敬虔人被收去,无人思念;这义人被收去是脱离了祸患。
57:2 他们进入平安;素行正直的,在他们的1坟墓里安歇。

【注1】 直译,床上。

b 雅各家的恶人所行的恶事 五七3~10

57:3 你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女之种,都要近前来。
57:4 你们向谁戏笑,向谁张口吐舌呢?你们岂不是悖逆的儿女,虚谎之种吗?
57:5 你们在1橡树中间,在各青翠树下欲火中烧,在山谷间,在石穴下杀了儿女。

【注1】 拜偶像用的树。

57:6 在谷中光滑石头里有你的分;这些就是你所得的分。你也向这些浇了奠祭,献了素祭;对这些事我岂能宽容呢?
57:7 你在高而又高的山上安设床榻,也上那里去献祭牲。
57:8 你在门后,在门框后,安设你的记念。你离开我赤露自己,并且上去扩张床榻;你又为自己与他们立约;你喜爱他们的床,看见他们的赤身。
57:9 你带着油到王那里,又多加香料;你打发使者往远方去,自卑自贱直到阴间。
57:10 你因路远困倦,却不说,没有指望了;你寻得更新之力,所以不觉疲弱。

c 雅各家的恶人不记念耶和华,也不惧怕祂 五七11~13上

57:11 你因谁挂虑,因谁恐惧,竟说谎,不记念我,又不将这事放在心上?我不是许久闭口不言,你仍不怕我吗?
57:12 我要指明你的公义和你所行的,但这些都必与你无益。
57:13上 你哀求的时候,让你所聚集的偶像拯救你吧;风要把它们全都刮走,一口气要把它们吹去。

d 耶和华赐福与投靠祂者 五七13下~21

57:13下 但那1投靠我的必承受地土,必得我的圣山为业。

【注1】 投靠主,就是进入主,住留在祂里面,享受祂。当我们住留在主里,投靠祂时,我们就享受祂;至终我们要承受祂作地土,并得着祂作我们的高山。

57:14 耶和华要说,你们要修筑,修筑,要预备道路,将绊脚石从我百姓的路中拿起除掉。
57:15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和1灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。

【注1】 见六六1注1。

57:16 我必不永远争辩,也不长久发怒;因为有灵的,并我所造有气息的,在我面前都必发昏。
57:17 因他贪得不义之财的罪孽,我就发怒击打他;我向他掩面发怒,他却仍然行走己路,随心背道。
57:18 我看见他所行的路,也要医治他;又要引导他,使他和那为他伤心的人再得安慰,
57:19 造出嘴唇的果子:愿平安,平安归与远处的人,也归与近处的人;并且我要医治他;这是耶和华说的。
57:20 惟独1恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。

【注1】 恶人的邪恶光景,乃是他们没有就近主来吃主并享受主。(参五五1~2。)他们作许多事,却不来接触主,取用祂,接受祂,尝祂并享受祂。在神的眼中,没有比这更邪恶的事。参五五7注1。

57:21 我的神说,恶人必没有平安。

e 雅各家的假冒为善 五八1~9上

第 五十八 章

58:1 你要大声喊叫,不留余力;要扬起声来好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪。
58:2 他们天天寻求我,乐意认识我的道路,好像行义的国民,未曾离弃他们神的典章。他们向我求问公义的判语,喜爱亲近神。
58:3 他们说,我们1禁食,你为何不看见?我们刻苦己2心,你为何不理会?看哪,你们禁食的日子,仍3寻求自己喜爱的事,欺压为你们作苦工的人。

【注1】 禁食的真正意义,乃是不再吃主耶稣以外的一切事物,在祂以外不尝别的。神要我们停下我们所行的,而被基督顶替(守安息日-五六2),并且不再尝基督以外的一切事物(禁食)。藉着安息和禁食,我们就能有分于经过过程之基督为我们所完成的一切。基督所是并所完成的一切总和,乃是那神圣的水,(五五1,)也就是终极完成的灵,作三一神终极的完成,给我们饮用并享受。(约七37~39,林前十二13。)

【注2】 直译,魂。5节者同。

【注3】 雅各家假冒为善,他们虽然禁食,却作许多事追求自己的利益。他们不安息于神,也不接受神作他们的滋养和生命的供应。(参五五1~2。)这就是他们的假冒为善。

58:4 你们禁食,却吵闹争竞,以凶恶的拳头打人;你们今日这样禁食,并不能使你们的声音听闻于上。
58:5 这岂是我所拣选,使人在刻苦己心的日子,禁食的样子吗?岂是叫人垂头像苇子,用麻布和炉灰当床铺吗?你可以称这为禁食,为耶和华所悦纳的日子吗?
58:6 我所拣选的禁食,岂不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的自由出去,并折断一切的轭吗?
58:7 岂不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中;见赤身的,给他衣服遮体;顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?
58:8 这样,你的光就必突然发出如晨光,你所得的医治要速速发生。你的公义必在你前面行;耶和华的荣耀必作你的后盾。
58:9上 那时你呼求,耶和华必应允;你呼救,祂必说,我在这里。

f 耶和华对雅各家的训诲 五八9下~14

58:9下 你若从你中间除掉重轭、和指摘人的指头、并发恶言的事;
58:10 你若从1心里向饥饿的人发怜悯,使困苦人的愿望得满足;你的光就必在黑暗中出现,你的幽暗必变如正午;

【注1】 直译,魂。下节者同。

58:11 耶和华也必时常引导你,在干旱之时使你的心满足,使你的骨头强壮;你必像浇灌的园子,又像1水流不绝的水泉。

【注1】 水流不绝,直译,水不欺骗。

58:12 那些出于你的人,必修造古久的荒场;你要建立累代的根基;你必称为修补破口的,和重修路径给人居住的。
58:13 你若在安息日掉转你的脚步,在我的圣日不作自己喜爱的事,称安息日为可喜乐的,称那归耶和华为圣之日为可尊重的,并且尊重这日,不行自己的路,不寻求自己的喜乐,也不说闲话;
58:14 你就以耶和华为乐;我要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业喂养你;这是耶和华亲口说的。
 

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