贰 淫乱之妻子的象征
二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱
１ 耶和华要归回的以色列人与邪淫的以色列人争辩
２ 耶和华否认以色列是祂的妻子，也否认祂是以色列的丈夫
３ 耶和华警戒她
４ 因为以色列往来如同淫妇，行了可羞耻的事
５ 耶和华必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她
６ 以色列追随所爱的，却追不上
7 以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油
8 到了收割的时候，出酒的季节，耶和华必收回祂的五谷新酒
9 耶和华必在她所爱的眼前，揭露她的淫荡，必无人能救她脱离耶和华的手
三 耶和华复兴淫乱背道的以色列
１ 耶和华要诱导以色列，领她到旷野，对她的心说话
２ 耶和华必赐以色列葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门
３ 那日以色列必称呼耶和华她的丈夫
４ 耶和华为以色列立约
５ 耶和华聘以色列永远归祂为妻
６ 耶和华必应允天，天必应允地
7 耶和华为祂自己将以色列播种在这地
四 神信实的复兴以色列的证实
１ 耶和华对何西阿说，你再去爱一个淫妇，就是歌篾
２ 何西阿再爱歌篾，叫她多日为他独居
３ 以色列人必归回，寻求耶和华，和他们的王大卫（在千年国中的基督）
读经：何西阿书二章二节至三章五节。
在本篇信息中，我们要继续来看淫乱妻子的象征。
贰 淫乱之妻子的象征
二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱
歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱，象征以色列作耶和华不贞之妻子的邪淫。（二2～13。）
１ 耶和华要归回的以色列人与邪淫的以色列人争辩
二章二节上半说，“你们要与你们的母亲大大争辩。”这指明耶和华要归回的以色列人（女儿）与邪淫的以色列人（母亲）争辩。
２ 耶和华否认以色列是祂的妻子，也否认祂是以色列的丈夫
在二节中间耶和华说，“她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。”这含示离婚。以色列的光景迫使神作这件不正常的事。然而，神把以色列休了，乃是根据祂要再收纳她的坚决意愿。就一面说，神休了以色列；但祂这样作，是为了再收纳她回来。神对以色列所作的，乃是根据于祂的所是。
３ 耶和华警戒她
在二节下半至四节我们看见耶和华对以色列的警戒。首先，祂叫她除掉脸上的淫相，和胸间的淫态。（2下。）如果她拒绝，祂就要将她剥光，使她与才生的时候一样；并使她如旷野，如干旱之地，以干渴杀她。（3。）此外，祂必不怜恤她的儿女，因为他们是从淫乱生的儿女。（4。）
４ 因为以色列往来如同淫妇，行了可羞耻的事
五节上半告诉我们，以色列往来如同淫妇，行了可羞耻的事。但她竟说，“我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、饮料，都是他们给的。”（5下。）她说她日用一切的必需品都是她所爱的，就是偶像给的。这当然是谎言。
５ 耶和华必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她
在六节耶和华说，“因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。”伟大的神常常作许多小事阻挠我们，目的是要对付我们。就如保罗在罗马八章二十八节说，万事（包括大事和小事）互相效力，叫我们得益处。我们将看见，申言者约拿的情形也是如此。大鱼、蓖麻和虫子，都被神用来对付约拿。
６ 以色列追随所爱的，却追不上
七节上半说，“她要追随所爱的，却追不上，她要寻找他们，却寻不见。”这表明以色列的倔强。即使神堵塞她的道，筑墙挡住她，她仍不回转归向祂，反而去追随所爱的。然而，至终她会说，“我要归回前夫，因我那时的光景比现今还好。”这指明至终她要归回神，就是她头一个丈夫。我们所有的人都有过这样的经历。刚开始，我们一直挣扎抵抗神；但最后到了一个点，我们就归向神与祂同在，并说，“我要归向神，因我那时的光景比现今还好。”
7 以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油
以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油，又加增她的金银。然而，她却把金银用于巴力，就是偶像。（8。）
8 到了收割的时候，出酒的季节，耶和华必收回祂的五谷新酒
九节告诉我们，到了收割的时候，出酒的季节，耶和华必收回祂的五谷新酒，也必夺去祂的羊毛和麻，就是她用来遮体的。有人怀疑伟大的神会作这种事。是的，神会作这种事，为要改正、调整、成全我们，使我们照祂的心意行。
9 耶和华必在她所爱的眼前，揭露她的淫荡，必无人能救她脱离耶和华的手
耶和华必在她所爱的眼前，揭露她的淫荡，必无人能救她脱离耶和华的手。耶和华也必使她一切的欢乐，她的节期、月朔、安息日、并她所定一切的会，都止息了。耶和华也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说，“这是我所爱的给我的赏价。”（10～12上。）耶和华必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。（12下。）耶和华必惩罚她给诸巴力烧香的日子，那时她佩带鼻环，和许多珠宝，随从她所爱的，却忘记耶和华。（13。）
三 耶和华复兴淫乱背道的以色列
在二章十四至二十三节我们看见耶和华复兴淫乱背道的以色列。
１ 耶和华要诱导以色列，领她到旷野，对她的心说话
耶和华要诱导以色列，领她到旷野，对她的心说话。（14。）旷野应该是表征荒野之地。第二次世界大战时，希特勒使德国成为犹太人的旷野；今天，亚拉伯国家竭力要使以色列国成为旷野。神甚至许可这样的事发生，因为在旷野，神就能向以色列说话。
在我们的人性生活中，我们常常进到一种可比作旷野的情形。神有时会使我们的环境成为旷野，为要对我们说话，对我们的心说话。
２ 耶和华必赐以色列葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门
从那里（旷野）耶和华必赐以色列葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门；她必在那里应声，像她幼年的时日一样，像她从埃及地上来的日子一样。（15。）
３ 那日以色列必称呼耶和华她的丈夫
那日以色列必称呼耶和华“我的丈夫”，（赛五四5，耶三14，结十六8，）不再称呼耶和华“巴力”（意，我的主人－何二16）。因为耶和华必从她口中除掉诸巴力名号，他们必不再记起这名号。（17。）
４ 耶和华为以色列立约
当那日耶和华必为以色列，与田野的走兽、空中的飞鸟、并地上的爬物立约。（18上。）神如何在挪亚的时代为我们与活物立约，祂也要在复兴的时候为以色列立这样的约。因着这约，走兽、飞鸟、和爬物将有次有序。神又必在国中折断弓、刀，止息争战，使以色列安然躺卧。（18下。）
５ 耶和华聘以色列永远归祂为妻
耶和华必聘以色列永远归祂为妻。（19上。）祂要以祂的五种属性，就是公义、公平、慈爱、怜恤和信实，聘以色列永远归祂为妻，她就必认识耶和华。（19下～20。）
６ 耶和华必应允天，天必应允地
在那日耶和华必应允天，天必应允地降雨，使地生产谷物。（21。）地必应允五谷、新酒和新油，这些都必应允耶斯列（象征撒种）。（22。）
7 耶和华为祂自己将以色列播种在这地
耶和华必为祂自己将以色列播种在巴勒斯坦地。（23上。）耶和华必怜恤罗路哈玛（意，她未蒙怜恤）；耶和华必对罗阿米说，“你是我的民；”他们必说，“你是我的神。”（23下。）
四 神信实的复兴以色列的证实
何西阿三章一至五节说到神信实的复兴以色列的证实。
１ 耶和华对何西阿说，你再去爱一个淫妇，就是歌篾
“耶和华对我说，你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”（1。）这里耶和华叫何西阿再去爱一个淫妇，就是歌篾。这象征耶和华必再爱以色列人，虽然他们偏向别的爱人（别神），喜爱葡萄饼（为着自己的享乐）。表面上，在巴比伦入侵耶路撒冷，及后来罗马太子提多毁灭耶路撒冷的时候，神就不再爱以色列了。直到今日，以色列仍然被神撇弃，表面上似乎失去了神的爱。然而，神仍然用祂的方式眷顾以色列。
２ 何西阿再爱歌篾，叫她多日为他独居
何西阿非常顺从神。他已经娶过歌篾，歌篾也给他生了三个孩子。然后她可能离开了他，去与她的情人行淫。最后，耶和华叫何西阿再爱歌篾，象征祂要再爱以色列。何西阿也照著作了。
何西阿对淫妇歌篾说，当多日为他独居；不可往来如同淫妇，不可归与别人为妻，他向她也必这样。（2～3。）按照第四节，这象征以色列人必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像（为着敬拜），无以弗得，无家中的神像。这里所说的“多日”开始于巴比伦人焚烧圣殿之时；七十年之久，犹太人没有献祭的事。虽然后来圣殿重建，但到了主后七十年，又被提多彻底毁坏了。从那时起，以色列没有王，没有首领，也没有献祭敬拜神。不仅如此，从那时起，直到今日，犹太人有将近二千年之久没有拜偶像了。
３ 以色列人必归回，寻求耶和华，和他们的王大卫（在千年国中的基督）
三章五节启示，后来以色列人必归回，寻求耶和华，和他们的王大卫（在千年国中的基督－启二十4，6）；他们在末后的日子（在复兴的时代－太十九28），必存敬畏归向耶和华和祂的恩惠。
何西阿顺从神的命令对歌篾所作的，乃是神应许对以色列所作之事的证实。神叫何西阿再去爱歌篾，象征祂要再爱以色列的心意。今天以色列是歌篾，但神复兴她，使她归向祂自己的日子正在来临。
这个复兴将是基督显现的结果。我要再一次强调，申言者书不断的题到四件事：神对犹太人的惩治，神对列国的惩罚，基督的显现，以及复兴。神的惩治和惩罚带进基督的显现，而基督的显现带进复兴的时代，就是千年国，把老旧、败坏的宇宙带进新天新地同新耶路撒冷。我们若看见这四件事，就会看见我们在基督里有何等的盼望。
何西阿书 二2～三5及注
贰 淫乱的妻子 一2～三5
三 申言者何西阿之妻的淫乱 二2～13
2:2 你们要与你们的母亲大大争辩，因为她1不是我的妻子，我也1不是她的丈夫；叫她除掉脸上的淫乱，和胸间的奸淫，
【注1】 申言者何西阿之妻歌篾所犯的淫乱，象征以色列作耶和华不贞妻子的邪淫。（2～13。）一面说，神休了以色列；但祂这样作却有坚决的意图，要再接纳她回来。
2:3 免得我剥去她的衣服，使她赤身像才生的日子一样，使她如旷野，如干旱之地，以干渴杀死她。
2:4 我必不怜恤她的儿女，因为他们是从淫乱生的儿女。
2:5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母作了可羞耻的事，因为她说，我要随从1所爱的人，他们给我饼和水，羊毛和麻，油和酒。
【注1】 以色列所爱的人就是她的偶像。
2:6 因此，我必用荆棘堵塞1她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。
【注1】 此乃照七十士希腊文译本；希伯来文经文作，你的。
2:7 她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，1我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
【注1】 这指明虽然以色列顽梗的追求她所爱的人（她的偶像），但至终她要归向神－她的前夫。
2:8 她不知道是我给她五谷、新酒和新油；又加增她的金银；他们却1用于巴力。
【注1】 或，作成巴力。
2:9 因此到了收割的时候，出酒的季节，我必将我的五谷新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺去。
2:10 如今我必在她所爱的人眼前，显露她的淫荡，必无人能救她脱离我的手。
2:11 我必使她一切的欢乐，她的节期、月朔、安息日、并她所定一切的会，都止息了。
2:12 我也必使她的葡萄树和无花果树荒芜，就是她说，这是我所爱的人给我为代价的；我必使这些树变为丛林，为田野的走兽所吃。
2:13 我必在她身上追讨她素日给诸巴力烧香的罪，那时她佩带鼻环和珠宝，随从她所爱的人，却忘记了我；这是耶和华说的。
四 耶和华复兴邪淫背道的以色列 二14～23
2:14 因此我必诱导她，领她到旷野，对她的心说话；
2:15 从那里我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门；她必在那里应声，与她幼年的日子一样，与她从埃及地上来的日子相同。
2:16 耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：1巴力。
【注1】 意，我的主人；也是迦南人一个神祇的名。
2:17 因为我必从她口中除掉诸巴力的名号，他们的名号不再被记念。
2:18 当那日我必为1我的民，与田野的走兽、空中的飞鸟、并地上的爬物立2约；又必从那地折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。
【注1】 我的民，直译，他们。
【注2】 正如神在挪亚的时代为我们与活物立约，（创九8～11，）祂也要在复兴的时候为以色列立这样的约。因着这后约，走兽、飞鸟、和爬物必井然有序；神又必从那地折断弓刀，止息争战，使以色列安然躺卧。
2:19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我；
2:20 也必以信实聘你归我，你就必认识我耶和华。
2:21 耶和华说，那日我必应允；我必应允天，天必应允地，
2:22 地必应允1五谷、1新酒和1新油，这些必应允耶斯列民。
【注1】 见六11注1，赛三十26注1，珥三18注1。
2:23 我必将她播种在这地归我，我必怜恤1罗路哈玛；我必对2罗阿米说，你是我的民；他们必说，你是我的神。
【注1】 见一6注1。
【注2】 见一9注1。
五 神信实复兴以色列的证实 三1～5
第 三 章
3:1 耶和华对我说，你1再去爱一个妇人，就是为她友伴所爱、却又犯奸淫的，好像以色列人，虽然转向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。
【注1】 耶和华吩咐何西阿再去爱淫妇歌篾，象征以色列人虽然转向别神（别的爱人），喜爱葡萄饼（为着自己的享乐），但耶和华必再爱他们。何西阿顺从神关于歌篾的指示，他所作的乃是确证神所应许要对以色列作的事。
3:2 我便用十五锭银子，一贺梅珥半大麦，买她归我。
3:3 我对她说，你当1多日为我独居，不可行淫乱，不可归别人为妻；我向你也必这样。
【注1】 歌篾与何西阿同居多日，不行淫乱，不归别人为妻，象征以色列人必多日静居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像（为着敬拜），无以弗得，无家中的神像。（4。）这‘多日’开始于巴比伦人焚烧圣殿时。（代下三六19。）从那时起，以色列一直无君王，无首领；不仅如此，从那时起，直到如今，犹太人也没有拜偶像。
3:4 因为以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。
3:5 后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华，和他们的王1大卫；在2末后的日子，必心存敬畏归向耶和华，领受祂的美善。
【注1】 这是千年国里的基督。（启二十6下。）见摩九11注1。
【注2】 即复兴的时代。（太十九28。）