壹 介言
一 约拿名字的意义
二 约拿尽职的时间
三 他尽职的对象
四 他尽职的地方
五 他尽职的主题
六 中心思想
七 关于基督的启示
１ 在约拿预表基督传和平的福音给外邦人这事上
２ 在约拿留在大鱼腹中三天三夜的事上
八 分段
贰 约拿逃避耶和华的任命
一 耶和华的任命
二 约拿逃往他施，躲避耶和华的面
三 耶和华的干预
四 基督的预表
叁 约拿的悔改
一 约拿向耶和华的祷告
二 耶和华吩咐鱼
肆 约拿的传扬
一 耶和华第二次任命约拿，以及约拿向尼尼微大城传讲
二 尼尼微的人和王信神，宣告禁食而悔改
三 神后悔，不把所说的灾祸降与他们
伍 约拿的成见
一 耶和华转意不将灾祸降与尼尼微，使约拿大大不悦；约拿就发怒向神祷告
二 蓖麻树的功课
三 神怜惜外邦最邪恶的城
读经：约拿书一至四章。
在本篇信息中，我们要来看约拿书。在各卷小申言者书中，约拿书是独特的。
壹 介言
一章一至二节是这卷书的介言。
一 约拿名字的意义
约拿，希伯来原文意“鸽子”。这表征神要约拿像鸽子出去，传和平为福音。
二 约拿尽职的时间
约拿尽职的时间约在主前八六二年，申言者以利沙（主前八九六～八三八年）的时候。
三 他尽职的对象
他尽职的对象是亚述京城尼尼微大城的人。
四 他尽职的地方
他尽职的地方也是尼尼微。
五 他尽职的主题
他尽职的主题乃是：耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微。
六 中心思想
约拿书的中心思想乃是：神甚至看顾并拯救最邪恶的外邦人，怜惜人和牲畜。
七 关于基督的启示
约拿书中关于基督的启示乃是：约拿是基督的预表。
１ 在约拿预表基督传和平的福音给外邦人这事上
在约拿预表基督传和平的福音给外邦人这事上，基督被启示出来。（拿三2，太十二41。）约拿是从以色列转向外邦人的申言者。在这事上，他是基督的预表，因祂也是从以色列转向外邦人。（路四25～27，太二一43。）
２ 在约拿留在大鱼腹中三天三夜的事上
基督也启示在约拿留在大鱼腹中三天三夜的事上。（拿一17。）这预表基督留在地心三日三夜。（太十二40。）基督死了，并进入了地心。祂在复活里从那里出来；并且在复活里，祂成了赐生命的灵，（林前十五45下，）为着使福音能传扬、开展到外邦列国，如在使徒行传所看到的。
八 分段
约拿书分为五段：介言，（一1～2，）约拿逃避耶和华的任命，（一2～17，）约拿的悔改，（二，）约拿的传扬，（三，）和约拿的成见。（四。）
贰 约拿逃避耶和华的任命
一 耶和华的任命
耶和华的任命，是要约拿去呼喊以反对尼尼微的恶。（一2。）神要审判亚述的京城尼尼微，但祂也渴望将祂爱的救恩延伸到这邪恶的外邦城。因这缘故，祂任命约拿到尼尼微去呼喊反对这城。
二 约拿逃往他施，躲避耶和华的面
约拿不同意神。约拿知道神是“有恩惠，有怜恤的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”（四2。）他知道那城的人若悔改，神就会改变主意，不审判那城。他预料事情会是这样，就起来坐船逃往他施去，躲避耶和华的面。
三 耶和华的干预
在一章四至十七节我们看见耶和华的干预。祂这位主宰的神，兴起了大风，海就狂风大作，船几乎要破裂。（4。）约拿却已下到底舱，躺卧沉睡。（5下。）后来，船上的水手掣签，掣出约拿来；（7～14；）水手答应约拿的要求，把他抛在海中。（15～16。）耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他就在鱼腹中三日三夜。（17。）
四 基督的预表
我们已经指出，约拿在这里预表基督受神差遣，传福音给外邦人；而他留在大鱼腹中三日三夜，预表基督留在地心三日三夜。
叁 约拿的悔改
约拿留在大鱼腹中三日三夜后，就向耶和华祷告悔改。二章记载约拿的悔改。
一 约拿向耶和华的祷告
二至九节是约拿向耶和华的祷告。约拿的祷告很奇怪，他说到诸如这样的事：“诸水围绕我，甚至淹没我的魂；深渊围住我，海草缠绕我的头。”（5。）
二 耶和华吩咐鱼
耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上（10。）
肆 约拿的传扬
三章记载约拿传扬的事。
一 耶和华第二次任命约拿，以及约拿向尼尼微大城传讲
约拿受调整、被改正、被征服后，愿意与神同去，接受祂的任命。“耶和华的话，二次临到约拿，说，你起来，往尼尼微大城去；向那城的居民宣告我所要吩咐你的话。”（三1～2。）约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去传扬，呼喊说，“再等四十日，尼尼微必倾覆了。”（3～4。）
二 尼尼微的人和王信神，宣告禁食而悔改
尼尼微的人和王信神，宣告禁食而悔改。（5～9。）王通告全城，宣告说，“人与牲畜都当披上麻布，切切呼求神。各人要回头离开邪恶的道路，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”（8～9。）
三 神后悔，不把所说的灾祸降与他们
神看他们所行的，就后悔，不把所说的灾祸降与他们。（10。）结果，整个尼尼微城就得救了。
伍 约拿的成见
四章暴露约拿的成见。当神改变心意，原谅尼尼微城的人时，约拿大大发怒。
一 耶和华转意不将灾祸降与尼尼微，使约拿大大不悦；约拿就发怒向神祷告
耶和华转意不将灾祸降与尼尼微，使约拿大大不悦；约拿就发怒向神祷告。（四1～4。）他祷告说，“耶和华阿，我在本地的时候，岂不是这样说吗？我既料到，所以就急速逃往他施去；因我知道你是有恩惠，有怜恤的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”（2。）约拿不能忍受一个事实：就是神吩咐他传扬尼尼微将要倾覆这信息后，又改变心意。约拿在这事上不能与神一致，且因这事向神发怒。
一个人怎么敢向神发怒？约拿应该说，“神是主宰的；尼尼微会发生什么事都在于祂。祂说祂要毁灭尼尼微，但不论尼尼微会不会毁灭，都在于祂。祂后悔，改变心意，对我都不要紧。”然而，约拿没有这种态度，反而发怒，向神说，“耶和华阿，现在求你取我的命吧，因为我死了比活着还好。”（3。）当他说这话时，耶和华回答，“你这样发怒合乎理吗？”（4。）
二 蓖麻树的功课
在五至十一节我们看见蓖麻树的功课。约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。神安排一棵蓖麻，使它生长高过约拿，影儿遮盖他的头。约拿因这棵蓖麻大大欢喜。但神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。此外，日头出来的时候，神安排了炎热的东风。日头曝晒约拿的头，他就为自己求死。神问约拿说，他因这棵蓖麻发怒合乎理么；约拿说，他发怒以至于死，都合乎理。于是耶和华对他说，“这蓖麻不是你劳苦的，也不是你培养的，它一夜发生，一夜干死，你尚且怜惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不怜惜呢？”（10～11。）
三 神怜惜外邦最邪恶的城
在十一节我们看见，神怜惜外邦最邪恶的城，甚至顾到他们的牲畜。尼尼微是由宁录这邪恶的人在亚述所建立的。（创十8～11。）亚述是在主前七一三年侵略并羞辱以色列人，（赛三六，）这是在约拿的时代之后。神怜惜这样一个邪恶的城。
在马太十二章四十节，主耶稣告诉法利赛人这一班“约拿”，约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，祂也必照样三日三夜在地心里，为要将神的救恩从犹太人延伸到外邦人。这指明神不只是犹太人的神，也是列国的神。犹太人认为自己是神惟一的子民；他们认为自己是长子，（路十五25～32，）有权利首先享受神所有的一切。但因着犹太人对神错误的反应，外邦人（不是犹太人）反而成了头一班在神救恩中享受神的人。
约拿书特别指明，神不只是某一班人的神；祂乃是所有人的神。在基督复活升天，并圣灵浇灌之后，在行传十三章，神告诉保罗和巴拿巴要到外邦人那里去。（46～47。）他们不像约拿，反之，他们接受神的托付，出去把福音传遍小亚细亚。然后那灵带领他们从亚洲到欧洲，到马其顿去。（十六6～10。）约拿书给我们看见，当神向亚述发怒时，祂向尼尼微这样一座罪恶的大城，仍然有恩惠，有怜恤。这指明神的经纶就是要藉着这两个因素作事－消毁的因素和受苦的因素，好将祂的救恩延伸到地上所有的人。
神的经纶是要使基督得显现，这含示祂要把祂在基督里的救恩，甚至延伸到远方外邦邪恶的大城。我认为俄罗斯是今天的尼尼微；我们在俄罗斯所作的，完全是在神经纶的范围里。我相信我们会大得祝福，因为这是照着神的经纶。因此，消毁的蝗虫仍在消毁，受苦的以色列仍在受苦，而主也仍在祂的恢复里往前。
约拿书 一1～四11及注
约 拿 书
第 一 章
1:1 耶和华的话临到亚米太的儿子1约拿，说，
【注1】 意，鸽子。这指明神要约拿像鸽子出去，传和平为福音。（参弗二17。）
1:2 你起来往1尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因为他们的恶已经达到我面前。
【注1】 亚述京城，位于底格里斯河东岸，最初由宁录建造。（创十11，见该章8注1。）神要审判尼尼微，但祂也要将祂爱的救恩延伸到这邪恶的外邦城。因这缘故，祂任命约拿到尼尼微去向这城呼喊。
在受神差遣去尼尼微的事上，约拿预表那受神差遣，向外邦人传和平福音的基督。（太十二41。）约拿是从以色列转向外邦人的申言者。在这事上，他是基督的预表，因基督也从以色列转向外邦人。（太二一43，路四25～27。）
1:3 约拿却起来，逃往1他施去躲避耶和华的面；他下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，下到船里，要与船上的人同往他施去，躲避耶和华的面。
【注1】 也许是腓尼基人在地中海的一个港口，位于今日的西班牙。约拿知道神是‘有恩典、有怜恤的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾；’（四2；）他也知道尼尼微若悔改，神就会改变主意，不审判那城。约拿预料事情会是这样，他不同意神，就逃往他施去，躲避耶和华的面。
1:4 然而耶和华使海中刮起大风，海就风浪大作，船几乎破坏。
1:5 水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的物件抛在海中，为要使1船轻些。约拿却已下到底舱，躺卧沉睡。
【注1】 直译，他们。
1:6 船长到他那里对他说，你怎么还这样沉睡呢？起来，呼求你的神。或者神顾念我们，使我们不至灭亡。
1:7 船上的人彼此说，来吧，我们掣签，好知道这灾临到我们是因谁的缘故；于是他们掣签，掣出约拿来。
1:8 众人对他说，请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是那一国，属哪一族的人？
1:9 他说，我是希伯来人；我敬畏耶和华，那造沧海和旱地之天上的神。
1:10 那些人就大大惧怕，对他说，你作的是什么事呢？原来那些人已经知道他躲避耶和华的面，因为他告诉了他们。
1:11 他们问他说，我们当向你怎样行，使海为我们平静下来呢？这是因为海越发翻腾。
1:12 他对他们说，你们将我抬起来，抛进海里，海就会为你们平静下来；我知道你们遭这大风浪，是因我的缘故。
1:13 然而那些人竭力摇桨，要回到旱地，却是不能，因为海越发向他们翻腾。
1:14 他们便呼求耶和华说，耶和华阿，我们恳求你，不要因这人的性命使我们灭亡；不要使流无辜血的罪归与我们；因为你耶和华是照自己所喜悦的行事。
1:15 他们遂将约拿抬起，抛进海里，海的怒涛就止息了。
1:16 那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。
1:17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，约拿在鱼腹中1三日三夜。
【注1】 约拿被大鱼所吞，又被吐出，（二10，）为着将神的救恩传给外邦尼尼微人。约拿预表基督在祂的死与复活里，使神的救恩得以传给罪人，甚至传给外邦人。（太十二39～41。）约拿留在大鱼里面三日三夜，预表基督留在地心三日三夜。（太十二40与注。）基督死了，并进入地低下之处的阴间。（徒二27上，弗四9。）祂在复活里从那里出来；（徒二31～32；）并且在复活里成了赐生命的灵，（林前十五45下，）为使福音能传扬、开展到外邦列国，如在使徒行传所看到的。
第 二 章
2:1 约拿从鱼腹中祷告耶和华他的神，
2:2 说，我因急难呼求耶和华，祂就应允我；我从1阴间的深处呼救，你就听了我的声音。
【注1】 见太十一23注1。
2:3 你将我投下深渊，到了海心；洪流环绕我；你的波浪洪涛，都漫过我身。
2:4 我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。
2:5 诸水环绕我，1几乎淹没我；深渊围住我，海草缠绕我的头。
【注1】 直译，达到我的魂。
2:6 我下到海中的山根；地的门闩将我永远拦住。耶和华我的神阿，你却将我的性命从1坑中救上来。
【注1】 或，朽坏。
2:7 我的魂在我里面发昏的时候，我就想念耶和华；我的祷告进入你的圣殿，达到你面前。
2:8 那些尊奉虚无不实之神的人，离弃主对他们的慈爱；
2:9 但我必用感谢的声音献祭与你；我所许的愿，我必偿还。拯救属于耶和华。
2:10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。
第 三 章
3:1 耶和华的话第二次临到约拿，说，
3:2 起来，往尼尼微大城去，向那城的居民宣告我所要吩咐你宣告的话。
3:3 约拿便照耶和华的话1起来，往尼尼微去。这尼尼微2是极大的城，要三日才能走完。
【注1】 约拿受调整、被改正、被征服后，愿意顺从神，接受祂的任命。
【注2】 直译，向着神是大城。
3:4 约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了！
3:5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿上麻衣。
3:6 这话传到尼尼微王那里，他就从宝座上起来，脱下朝服，披上麻布，坐在炉灰中。
3:7 他又发出通告，使人在尼尼微城，凭王和大臣之令宣告说，人和牲畜、牛羊，都不可尝什么；不可吃什么，也不可喝水。
3:8 人与牲畜都当披上麻布，人要切切呼求神。各人要回转，离开恶的行径，丢弃手中的强暴。
3:9 或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。
3:10 于是神察看他们所作的，见他们回转，离开恶的行径，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
第 四 章
4:1 约拿对这事大大不悦，并且发怒。
4:2 他就祷告耶和华说，耶和华阿，我在本地的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜恤的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。
4:3 耶和华阿，现在求你取我的命吧，因为我死了比活着还好。
4:4 耶和华说，你这样发怒合理吗？
4:5 于是约拿出城，坐在城的东边。他在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。
4:6 耶和华神安排一棵1蓖麻，使其长起来高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。
【注1】 一种以阔叶闻名的树。
4:7 次日黎明，神却安排一条虫子，1咬这蓖麻，以致枯槁。
【注1】 直译，击打。
4:8 日头出来的时候，神安排炎热的东风。日头1曝晒约拿的头，他就发昏。他为自己求死，说，我死了比活着还好。
【注1】 直译，击打。
4:9 神对约拿说，你因这棵蓖麻发怒合理吗？他说，我发怒以至于死，都是合理的。
4:10 耶和华说，这蓖麻不是你劳苦栽种的，也不是你使它长大的；一夜生长，一夜枯死，你尚且怜惜；
4:11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨右手和左手的有十二万多人，并有许多1牲畜，我岂能不2怜惜呢？
【注1】 神怜惜邪恶的外邦城尼尼微，甚至顾到他们的牲畜。
【注2】 本书特别指明，神不是仅属某一班人的神；祂乃是所有人的神。（罗三29。）犹太人认为自己是神惟一的子民；他们认为自己是长子，有权利先享受神所有的一切。（出四22，路十五11～32。）但因着犹太人对神错误的反应，反而是外邦人，而不是犹太人，成了首先在神救恩中享受神的人。（太二一28～32，徒十三45～48，罗十一11，17，25。）
约拿书指明，当神向亚述发怒时，祂向尼尼微这样一座邪恶的大城，仍然有恩惠，有怜恤。这指明神的经纶就是要藉着以色列（祂受苦的子民）和列国（销毁的蝗虫－珥一4与注）来作事，好将祂的救恩延伸到地上所有的人。（太二八19，徒一8。）