壹 介言
一 西番雅名字的意义
二 西番雅尽职的时间
三 他尽职的地方
四 他尽职的对象
五 主题
六 中心思想
七 关于基督的启示
八 分段
贰 耶和华的审判
一 对以色列的审判
１ 耶和华必除灭恶人
２ 耶和华预备耶路撒冷及其首领
３ 耶和华的大日临近
４ 申言者对无羞耻之以色列人的警告
ａ 警告他们当聚集起来，向耶和华悔改
ｂ 警告他们寻求耶和华，寻求公义谦卑
５ 在申言者的时候，耶路撒冷的堕落
二 对列国的审判
叁 耶和华的拯救
一 对外邦的拯救
二 对以色列的拯救
读经：西番雅书一至三章。
在本篇信息中，我们要来看西番雅书。本书的启示非常简单，只说到两件事：耶和华的审判和祂的拯救。
壹 介言
西番雅一章一节是介言。
一 西番雅名字的意义
西番雅，希伯来原文意为“耶和华隐藏”，或“耶和华宝贵”，或许表征在耶和华发怒的日子，被耶和华隐藏起来，（二3，）作为耶和华的珍宝。在神发怒的日子，我们需要成为珍宝，藏在祂里面。
在一章一节我们知道西番雅是“希西家的元孙亚玛利雅的曾孙基大利的孙子古示的儿子。”西番雅是希西家这位好王的后裔，所以他是王室的后裔。他的一个祖先是另一位好王－约西亚。
二 西番雅尽职的时间
西番雅尽职的时间约在主前六三○年，在哈巴谷和耶利米的时代；离被掳到巴比伦的时间不远。
三 他尽职的地方
西番雅尽职的地方是犹大。
四 他尽职的对象
他尽职的对象是犹大的领土及其京城耶路撒冷。
五 主题
西番雅预言的主题乃是：耶和华对以色列和列国的审判，以及祂对外邦和以色列的拯救。耶和华审判以色列，也审判列国；祂拯救列国，也拯救以色列。祂的审判和祂的拯救都是普遍的。
耶和华对以色列和列国的审判，并祂对外邦和以色列的拯救，都有特别的次序。祂的审判先临到以色列，再临到列国；但祂的拯救却先临到外邦人，再临到以色列。今天千万的外邦人得救，但数以百万的犹太人中，得救的却很少。在神的经纶里，现今是祂的救恩临到外邦人的时代。
六 中心思想
西番雅书的中心思想乃是：耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神，结果带进祂在以色列中间的掌权，（三15下，）并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐。（14。）
七 关于基督的启示
本书中关于基督的启示，是说到祂在复兴时，在以色列中间作以色列的王。（三15。）
八 分段
西番雅书分为三段：介言；（一1；）耶和华的审判，（一2～三8，）包括祂对以色列的审判（一2～二3，三1～7）和对列国的审判；（二4～15，三8；）以及耶和华的拯救，（三9～20，）就是对外邦的拯救（9）和对以色列的拯救。（10～20。）
贰 耶和华的审判
现在我们来看耶和华的审判。
一 对以色列的审判
１ 耶和华必除灭恶人
耶和华审判以色列时，必除灭人、牲畜、鸟、鱼、绊脚石、恶人、剩下的巴力、敬拜偶像者、偶像祭司和祭司、敬拜天上万象的、敬拜玛勒堪的、以及那些转去不跟从耶和华的。（一2～6。）
２ 耶和华预备耶路撒冷及其首领
耶和华审判以色列时，祂也预备耶路撒冷及其首领和王子，并一切穿外国衣服的，以及一切行强暴和诡诈的，作为祂的祭物；又召祂所圣别的迦勒底人来吃祂的祭物，掠夺耶路撒冷的财富，使耶路撒冷的房屋和葡萄园变为荒场。（7～13。）神已预备祂罪恶的选民作为祭物，献给入侵的迦勒底军队。（结三九19～20，耶二五9。）迦勒底军队是剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗，要毁灭以色列；这毁灭就是他们来吃祭物。
３ 耶和华的大日临近
在十四至十八节申言者说，耶和华的大日临近。那日是烈怒的日子，是苦恼困窘的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，是吹号吶喊攻击坚固城和高大城楼的日子。耶和华必使困窘临到人身上，使人行走如同瞎眼的，他们的血必倒出如灰尘，他们的脏腑必如粪土；他们的金银不能救他们。耶和华烈怒和忌恨的火，必烧灭全地，因祂必将这地的一切居民，忽然毁灭净尽。
４ 申言者对无羞耻之以色列人的警告
在二章一至三节，我们看见申言者对无羞耻之以色列人的警告。
ａ 警告他们当聚集起来，向耶和华悔改
“无羞耻的国民哪，你们应当聚集，趁命令还未生效，（日子过去如糠秕，）趁耶和华的烈怒未临到你们，祂发怒的日子未到以先，聚集一起。”（1～2。）这里申言者说，在耶和华的烈怒未临到他们以先，他们应当聚集起来，向耶和华悔改。
ｂ 警告他们寻求耶和华，寻求公义谦卑
“世上遵行耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。”（3。）这里申言者警告他们要寻求耶和华，寻求公义谦卑，好叫他们在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。
５ 在申言者的时候，耶路撒冷的堕落
在三章一至七节，申言者说到耶路撒冷在他那时候的堕落。这堕落是神要进来审判、改正、并惩治他们的原因。
二 对列国的审判
耶和华对列国的审判包括祂对非利士人的审判，（二4～7，）对摩押和亚扪的审判，（8～11，）对古实人的审判，（12，）对亚述的审判，（13～15，）和对万国的审判。（三8。）
叁 耶和华的拯救
三章九至二十节说到耶和华对外邦并对以色列的拯救。
一 对外邦的拯救
耶和华对外邦的拯救，乃是祂在复兴的时候，要“使万民改用清洁的言语”（9。）改变人的言语就是改变他们的文化，因为文化与言语是密不可分的。任何民族原来的言语，都是污秽、不纯洁的。但在神的救恩里，祂要使万民改用清洁的言语。一个人的言语变得清洁，就指明他是彻底得救了。
二 对以色列的拯救
在十至二十节，申言者说到耶和华对以色列的拯救。祂对以色列的拯救，乃是使基督作以色列的王。在这几节我们首先看见耶和华的搭救，（10～13，15～20，）然后看见以色列的歌唱和喜乐。（14。）
西番雅书 一1～三20及注
西 番 雅 书
壹 介言 一1
第 一 章
1:1 当犹大王亚们的儿子约西亚在位的日子，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子1西番雅。
【注1】 意，耶和华隐藏，或耶和华珍爱。这名字或许表征在耶和华发怒的日子，被耶和华隐藏起来，作为祂的珍宝。（二3。）西番雅是古示的儿子，是王室的后裔，与希西家和约西亚这两位好的犹大王有亲属关系。
本书的中心思想是：耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神，结果带进祂在以色列中的掌权，（三15下，）并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐。（三14。）耶和华审判以色列，也审判列国；祂拯救列国，也拯救以色列。祂的审判和祂的拯救都是普遍的。耶和华对以色列和列国的审判，并祂对外邦和以色列的拯救，都有特别的次序。祂的审判先临到以色列，再临到列国；（参彼前四17上；）但祂的拯救却先临到外邦人，再临到以色列。（罗十一11，25～26。）
贰 耶和华的审判 一2～三8
一 对以色列的审判 一2～二3
1:2 耶和华说，我必从地面上全然除灭万类。
1:3 我必除灭人和走兽，除灭空中的鸟、海里的鱼、以及绊脚石和恶人；我必将人从地面上剪除，这是耶和华说的。
1:4 我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民；也必从这地方剪除所余剩的巴力，并偶像祭司的名和祭司，
1:5 与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华，指着祂起誓，又指着1玛勒堪起誓的，
【注1】 见耶四九1注2。
1:6 与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华，也不求问祂的。
1:7 你要在主耶和华面前静默无声，因为1耶和华的日子近了；耶和华已经预备2祭物，将祂所召的分别为圣。
【注1】 见珥一15注1。
【注2】 神已预备祂有罪的选民作为祭物，交给入侵的迦勒底军队，（结三九19～20，耶二五9，）迦勒底人是祂所召来并分别为圣的。迦勒底军队是蝗虫，（珥一4，）要毁灭以色列；这毁灭就是他们来吃祭物。
1:8 在耶和华献祭的日子，我必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。
1:9 到那日，我必惩罚一切跳过门槛，将强暴和诡诈充满他们主人房屋的。
1:10 耶和华说，当那日从鱼门必发出哀声，从第二城区发出哀号，从山间发出大破裂的响声。
1:11 玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的民都灭亡了；凡满载银子的，都被剪除。
1:12 那时，我必用灯巡查耶路撒冷，我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的，他们心里说，耶和华必不降福，也不降祸。
1:13 他们的财宝必成为掠物，他们的房屋必变为荒场。他们建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。
1:14 耶和华的大日临近，临近而且来得甚快。这是耶和华日子的声音！勇士在那里痛痛的哭号。
1:15 那日是盛怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥的日子，是密云乌黑的日子，
1:16 是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城，和高耸的角楼。
1:17 我必使灾难临到那些人，使他们行走如同瞎子，因为他们得罪了我耶和华；他们的血必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。
1:18 当耶和华盛怒的日子，他们的金银不能救他们；全地必被祂嫉愤的火烧灭，因为祂要将这地的一切居民，急速毁灭净尽。
第 二 章
2:1 1无耻的国民哪，你们要聚集，聚集一起，
【注1】 1～3节是申言者对无耻之以色列民的警告，要他们趁耶和华的烈怒尚未临到以先，聚集一起，向耶和华悔改。
2:2 趁命令没有发出，（日子过去如风前的糠秕，）耶和华的烈怒尚未临到你们，祂发怒的日子未到以先，你们要聚集。
2:3 地上一切遵行耶和华1典章的卑微人哪，你们都当寻求耶和华。当寻求公义，寻求卑微，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。
【注1】 或，判决。
二 对列国的审判 二4～15
1 对非利士人的审判 4～7
2:4 因为迦萨必至见弃，亚实基伦必然荒凉；人在正午必赶出亚实突的民，以革伦也被拔出根来。
2:5 沿海之地的居民，基利提族的民哪，你们有祸了！非利士人之地迦南阿，耶和华的话与你反对，说，我必毁灭你，以致你那里无人居住。
2:6 沿海之地要变为草场，其上有牧人的洞穴和羊群的圈。
2:7 这地带必为犹大家余剩的人所得；他们必在其上牧放群羊。他们在晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中，因为耶和华他们的神必眷顾他们，使他们被掳的人归回。
2 对摩押和亚扪的审判 8～11
2:8 我听见摩押人的辱骂，和亚扪人的毁谤，就是辱骂我的百姓，自夸自大，侵犯他们的境界。
2:9 因此万军之耶和华以色列的神说，我指着我的生存起誓，摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑之地，永远荒废；我百姓所余剩的必掳掠他们，我国中所剩下的必承受他们的地。
2:10 这事临到他们，是因他们骄傲，自夸自大，辱骂万军之耶和华的百姓。
2:11 耶和华必向他们显为可畏；因祂必使地上的诸神消灭，列国众海岛的居民，各在自己的地方敬拜祂。
3 对古实人的审判 12
2:12 1古实人哪，你们也必被我的刀所杀。
【注1】 即，埃提阿伯（衣索匹亚）人。
4 对亚述的审判 13～15
2:13 祂必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，干旱如同旷野。
2:14 群畜和各类的走兽，必躺卧在其中；鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上。在窗户内有鸣叫的声音；门槛都必毁坏；因祂已使香柏木露出。
2:15 这是素来欢跃安居的城，她心里说，惟有我，除我以外再没有别的。她现在何竟荒凉，成为野兽躺卧之处！凡经过的人都必嗤笑，向她摇手。
三 对以色列的审判（续） 三1～7
第 三 章
3:1 这1悖逆、污秽、欺压的城有祸了！
【注1】 1～7节所说耶路撒冷的堕落，是神进来审判、改正并惩治他们的原因。
3:2 她不听从1命令，不领受管教，不信靠耶和华，不亲近她的神。
【注1】 直译，声音。
3:3 她中间的首领是吼叫的狮子。她的审判官是晚上的豺狼，一点食物也不留到早晨。
3:4 她的申言者是虚浮诡诈的人。她的祭司亵渎圣所，强解律法。
3:5 耶和华在她中间是公义的，断不作不义的事，每早晨显明祂的公平，从无失误；只是不义的人不知羞耻。
3:6 我耶和华已经剪除列国；他们的角楼毁坏；我使他们的街道荒凉，以致无人经过；他们的城邑毁灭，以致无人，也无居民。
3:7 我说，你只要敬畏我，领受管教；如此，她的住处就不致照我所拟定的被除灭；只是他们从早起来，在一切所行的事上败坏自己。
四 对万国的审判 三8
3:8 耶和华说，因此你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子，因为我裁定要招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒，就是我的烈怒，都倾倒在他们身上；因为在我嫉愤的火中，全地必被烧灭。
叁 耶和华的拯救 三9～20
一 对外邦的拯救 9
3:9 那时，我必使万民改用1纯洁的语言，好叫他们都呼求我耶和华的名，2同心合意的事奉我。
【注1】 使万民改用纯洁的语言，是指耶和华在复兴的时候对外邦的拯救。（太十九28，徒三21。）改变一个民族的语言就是改变他们的文化，因为文化与语言是密不可分的。所有民族原来的语言都是污秽、不纯洁的。一个民族的语言变得纯洁，指明他们彻底得救了。
【注2】 同心合意的，或，并肩。
二 对以色列的拯救 10～20
3:10 向我祈求的，就是我所分散的女子，必从1古实河外将素祭带来给我。
【注1】 即埃提阿伯（衣索匹亚）。
3:11 当那日，你必不因所行一切得罪我的事，自觉羞愧；因为那时我必从你中间除掉那些高傲矜夸的人，在我的圣山上，你必不再狂傲。
3:12 我却要在你中间，留下困苦贫寒的民；他们必投靠我耶和华的名。
3:13 以色列所余剩的人，必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；因为他们必得草场躺卧，无人惊吓。
3:14 锡安的女子阿，应当欢呼！以色列阿，应当夸胜呼喊！耶路撒冷的女子阿，应当满心欢喜快乐！
3:15 耶和华已经除去你的刑罚，赶走你的1仇敌；2以色列的王耶和华在你中间，你必不再3看见灾祸。
【注1】 有些古卷作，众仇敌。
【注2】 耶和华对以色列的拯救，是使基督在复兴的时候作以色列的王。在这救恩里，耶和华的搭救（10～13，15～20）带进以色列的歌唱和喜乐。（14。）
【注3】 另作，惧怕。
3:16 当那日，必有话向耶路撒冷说，不要惧怕；锡安哪，手不要下垂。
3:17 耶和华你的神在你中间，是施行拯救的大能者；祂必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
3:18 我必聚集那些属你，为所定的大会愁烦的人，1他们担负了羞辱。
【注1】 他们，直译，她。
3:19 那时，我必惩办一切苦待你的人，又拯救瘸腿的，聚集被赶出的。我必使他们在各地，就是在他们受羞辱之地，得称赞，有名声。
3:20 那时我必领你们进来，那时我必聚集你们；因为我在你们眼前使你们被掳之人归回的时候，必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。