第十八篇 联结、受膏、受印、被掳获、被征服、被帅领，好撒播基督的香（二）
撒香
团体的联于那受膏者
被主占有
完全被掳获并征服
蒙基督帅领
第十八篇 联结、受膏、受印、被掳获、被征服、被帅领，好撒播基督的香（二）
读经：哥林多后书一章二十一至二十二节，二章十四至十六节。
保罗是一个为着召会活基督的榜样。根据他在哥林多后书所说的话，我们若要为着召会活基督，就需要联结、受膏、受印、被掳获、被征服、被帅领，好撒播基督的香。保罗在林后二章十四节说，“感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”保罗在这节圣经里用了两个隐喻：凯旋行列中的俘虏，以及带着香的人，在这样的行列中撒香。使徒是带着香的人，在基督得胜的职事里，如同在凯旋的行列中，散放那因认识基督而有的香气。使徒是基督凯旋行列中的俘虏，也是基督职事里这样带着香的人。保罗已经联结、受膏、受印、被掳获、被征服并被帅领，好撒播基督的香。我们也需要经历这些事，好叫我们能撒播基督的香。
撒香
林后一章二十一至二十二节，二章十四至十六节，实在太好了。这五节经文里有许多奇妙的真理。根据一章二十一至二十二节所说，我们必须坚固的联于基督，必须为神所膏，也必须接受那灵为印记。不仅如此，根据二章十四至十六节，我们需要被掳获、被征服、并被帅领。这些都是叫我们撒播我们救主的香，就是我们最爱者的香。当我尽职时，我不仅仅是教师或传道人，更是撒播我主之香的人。我因着爱主而癫狂，我渴望撒播祂的香。在主恢复里的每一个人，都必须是撒播基督之香的人。不论我们到那里，我们这班人都该撒播这香。
有些人不明白，为什么在美国有许多基督徒愿意接受我的职事。原因是我一直在撒播基督的香，这是我惟一的职业，惟一的专业。我在属天大学里主修的功课，就是撒播基督的香。我盼望在将来的年日里，我们中间会有许多人，特别是青年人，兴起来撒播基督的香。年轻人，你们应当渴慕撒播基督的香。关于这事，你需要说，“靠着主的恩典，不论我去那里，我都要成为一个撒播基督之香的人。”
我相信在未来十年里，今天的青年人当中有许多要成为撒播基督之香的人。我相信还有够多的时间让青年人长大，给主使用。因为基督徒还没有成熟，所以新妇还没有预备好迎接主来。在新妇成熟，预备好迎接主以前，主不会来迎娶新妇。在新妇预备好之前，主会不断的执行神的行政，推动祂天上的职事，来加快我们成熟的过程。我们无法一夜之间就成熟。凡是有生命之物，都需要时间才能长大。要制造成百上千的人造花，一天的时间可能就够了，但真花要长大却需要时间。我信在新妇长大并成熟所需要的时间内，许多青年人会撒播基督的香。在要来的年日里，主可能会带一些人到不同的地方去。不论我们去那里，我们都该撒香。
我能见证，主的恢复所遭遇的反对，实际上乃是一种积极的表号，表明这恢复实在是出于主的，是祂在地上的行动。阿利路亚，我们在主的恢复里！我们正在长大并被兴起，好撒播基督的香。
团体的联于那受膏者
保罗在一章二十一节说，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”保罗不是单独的联于基督，他乃是说，使徒与所有其它的信徒一同联于基督。二十一节的“同”原意是“与…一同”。使徒与其余的信徒一同联于基督那受膏者。这证明保罗不是单独的；他虽然是最大的使徒，但他仍然需要所有其它的信徒。他乃是与在哥林多的信徒一同联于基督。因此，他的联于基督不是个人的，乃是团体的。
我们所联于的那一位，乃是神的受膏者基督。圣经启示，神所有的膏油都已经浇在神的受膏者身上。离了基督就没有膏油，没有膏油涂抹。当膏油浇在基督身上时，受膏的过程就完成了。除了在基督这受膏者身上的膏油以外，再没有膏油了。神不再施膏。今天神所作的，乃是将我们一同联于这位受膏者。因为我们已经联于祂，我们就联于膏抹。为这缘故，膏抹是紧跟着联结的。神已经把我们联在一起，也已经膏了我们。我们联于基督之后，自然也就受了膏。
你知道为神所膏是什么意思？这意思就是，我们被摆进三一神一切的丰富里面。三一神的丰富如今乃是膏油，而这膏油已经浇在基督身上。当我们联于基督时，我们也就受膏了。我们是这样受膏的。我们被摆进对三一神一切丰富实际的享受中。
被主占有
保罗在一章二十二节接着说，神也印了我们，又赐那灵在我们心里作质。二十一节的膏就是印。神既叫我们与基督一同受了膏，也就在基督里印了我们。这印是神加在我们身上的标记。这标记可以比喻为一个人的签名。我每次买一本新书的时候，立刻会写上我的名字。我每一本书上都有我的签名。在我的书上签名，说明神印我们的意义。我们若要活基督，就必须联于祂，并且享受神的施膏。然后这施膏要成为印记，指明我们是被主占有的。如今我们既然受膏，又被印了，就不再属于撒但或世界，甚至也不属于我们自己。我们乃是属于主，属于神的受膏者基督。阿利路亚，我们是属于祂的。
我们若要活基督，首先必须有基督。原则上，用钱也是这样。我们要用钱，首先需要有钱。如果我们欠了债，银行的户头里没有钱，就无钱可用。照样，如果我们没有基督，就不可能活基督。但因着我们已经联于那受膏者，为三一神的丰富所膏，并且神又印了我们，我们就有所需要的属灵财富，可以开“支票”，从我们属灵银行的账户提领丰富。我们能活基督，是因我们有基督；我们有基督，是因我们已经联于基督，受了膏，也得了印记。保罗是为着召会活基督之人的榜样，他已经联于基督，已经受膏，也已经受印。他是这样的一位，有许多洋溢的丰富可为着召会取用。
完全被掳获并征服
我们虽然已经联于基督，受了膏，也得了印记，但是我们还需要完全被基督掳获。你岂不是至少有一部分还没有被主掳获吗？也许你里面还有相当大的一部分没有被祂掳获。一个只局部给基督掳获的弟兄，也许会自言自语说，“明天又是主日。我不想去参加召会的聚会，但是又不得不去。我真后悔成了基督徒。我既然得救了，就知道躲不开主。我想摆脱祂，却摆脱不了。基督不会放过我的。不仅如此，我的妻子很爱主，很热心的过召会生活。她把孩子们都带到召会里。我情愿作别的事，也不想参加明天的聚会，可是我被家人否决了，他们都要我去参加聚会。因此，我在这件事上身不由己。我明天不得不去聚会，受苦受难。”一个只被基督掳获一点点的人，就是这种态度。
除非我们被基督掳获，否则我们不能活基督。我实在学了这个秘诀。你们不要认为我总是心甘情愿的被主掳获。有时候我这个人也有点不愿意被祂掳获。我知道如果我们要被主掳获，实在需要恩典。每当你感觉到你里面有一部分不愿意被主掳获时，要记得你已经联于祂、受膏且受印了。有时候，当我感觉到里面有这种不愿意的倾向时，就回想我已经联结、受膏且受印的这个事实。我就知道，我的定命乃是被掳获、被征服，叫我可以活基督。只有被基督掳获、被基督征服的人，才能为着召会活基督。这是我们的命定。末了，我们在这件事上不能有选择、偏好或意见；我们必须被掳获、被征服。
你被主征服了吗？我知道有一些作妻子的最终被自己的丈夫征服了。几年时间下来，她们愿意承认丈夫是头。可是被丈夫征服远不如被基督征服来得好。基督总是温和的，但祂也是坚刚、坚持的。祂需要等多久，就能等多久，直等到我们心甘情愿的被祂征服。如果今天我们不愿意被祂征服，祂可以再等一年或是更久。如果在今世我们不被祂征服，祂知道我们在来世或在新耶路撒冷里终必被征服。至终，我们都要被主征服。但最好是今天就被主征服。今天就被主征服才是有智慧的，并且大有益处。即使稍微等一段时间才降服主，都会使我们受亏损。
我能见证，我并不后悔被基督征服。我年轻的时候，有一分好差事，收入也很多。有一天，基督要我放下工作，全时间事奉祂。我有许多问题，主告诉我只要单单信祂。我对主说，只要祂看顾我的妻子儿女，我愿意为祂挨饿。主鼓励我，把妻子儿女信托给祂看顾。但是我担心，一旦我放下工作事奉主，我的家人会有怎样的遭遇。我知道主是全能的一位，但我仍然觉得，由我来照顾自己的家比较稳当。我跟主挣扎了很长一段时间。我不明白祂既然有意叫我事奉祂，为什么还要把妻子儿女赐给我。但是不久之后，我向主投降了。这大约是五十年以前的事，现在我能见证，主百倍的回报了我。我的重点是：每当主要求我们作什么，祂必定会为那件事供应我们。活基督不仅仅是一个要求而已，这个要求还含示应许。新约的每一项要求都含示主要供应我们所需要的，好符合那项要求。祂要求我们越多，祂供应我们也越多。
我们若要活基督，首先需要被主掳获，然后需要被祂征服。如果我当时继续工作，没有放下职业全时间事奉主，那就表明我还没有被掳获、被征服。如果是那样的话，我就不能给主使用，来兴起主恢复里的众召会。这许多的召会能不能兴起来，就在于一个人是不是被主掳获、被主征服。主藉着你所能作的，也在于你是否愿意被主掳获、被主征服。因此，被基督掳获并征服是一件非常有意义的事。
蒙基督帅领
保罗能对主说，“主耶稣，感谢你；你已经使我联于你；你也膏了我、印了我、掳获我、征服我，现在我预备好，接受你的帅领。”这样，主就能在祂凯旋的行列中帅领保罗。保罗作为使徒，不是照着自己的选择、偏好或口味作什么事。相反的，他实在是接受主的帅领。不论主怎样带领，保罗都接受。对于主的带领，保罗没有选择的余地。正如二章十四节的隐喻所指明，保罗看自己是个俘虏，已经被摆在基督凯旋的行列中，庆祝基督的得胜。这样一个被掳获的人，有什么选择？俘虏是无可选择的。因为保罗这个俘虏愿意受帅领，所以他不论往那里去，都是主的帅领。保罗在亚西亚一带往来，并不是要推行福音工作。不，他在各处的行程乃是基督行列的行动。基督凯旋的行列不断前进，经过小亚细亚，再往前到马其顿和亚该亚。保罗在神帅领的行列中，庆祝神儿子的得胜。
我不信我来美国是一种宣教工作。这也是基督行列的行动，是主在祂的恢复里庆祝祂的得胜。我是个被掳获、被征服、被帅领的人，我是这个行列里的俘虏。赞美主！在主的恢复里庆祝基督得胜的行列，已经来到了美国。
我们因着联于基督、受膏、受印、被掳获、被征服、被帅领，就能撒播基督的香。这样撒播基督的香，其实就是活基督。我们所活的这位基督有香，甚至就是这香。因此，当我们撒播基督的香时，就是撒播基督自己。
撒播基督这香是有功效的，这是生死攸关的事。对于神所拣选的人来说，撒香就叫他们活；但是对于另一些人，却叫他们死。这是一件非常严肃的事，保罗说，“对这些事，谁够资格？”（二16。）
我们赞美主，我们能成为一班撒播基督之香的人。当我们联于基督、受膏、受印、被掳获、被征服、被帅领时，我们就撒播基督的香。
哥林多后书 一21至22，二14至16
壹 引言 一1～二11
1 与基督是一 一15～22
1:21 然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神；
1:22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
贰 新约的职事 二12～三11
一 得胜与功效 二12～17
2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
2:15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
2:16 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？